1樓：李子今史
「子夜四時歌」原是南朝樂府民歌，據傳是晉朝一個名叫子夜的吳地女子創作，因此也叫「子夜吳歌」，其內容充滿了哀怨之情，但非常質樸坦率，與後世的婉約風格大不相同，寫情寫愛纏綿悱惻，卻也絕非輕浮豔俗，又因其朗朗上口的民歌特質，深受人們喜愛，引起許多後來文人爭相創作。
詩仙李白創作的《子夜四時歌》，就是沿用了樂府舊題創作的新詞，但李白既有繼承，也有創新，原《子夜四時歌》每首4句，李白開創性地創作了每首6句，以一年四季，春夏秋冬為題，一共創作了4首。
春《子夜吳歌·春歌》
秦地羅敷女，採桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶飢妾欲去，五馬莫留連。
秦地羅敷女，據傳是邯鄲城中一個姓秦名羅敷的農家女子，她以採桑為生，因為長得好看，遭到了達官貴人的調戲和**，但她不畏權貴、不慕榮利，忠於自己的丈夫，與權貴鬥爭周旋，她的品質也受到了人們的歌頌，樂府詩《陌上桑》就是為她而創作的，刻畫了一個美麗堅貞的小姐姐形象，後來又有《孔雀東南飛》，在這首詩中羅敷成了溫柔賢惠的女孩子的象徵。
李白這首《春歌》幾乎是《陌上桑》的精簡版，說羅敷在水邊採桑，芊芊素手在桑草上面拂過，在陽光的照耀下，她的紅妝顯得格外豔麗。這是對羅敷的勤勞和美貌的描寫。
接著說「蠶飢妾欲去，五馬莫留連」，是化用了南朝梁武帝的《子夜四時歌》句：「君住馬己疲，妾去蠶欲飢」，所謂五馬，就是指太守一類的貴人，根據漢代禮儀，太守出行時，就要乘坐五匹馬拉載的車。
羅敷正在採桑的時候，有權貴被她的紅妝吸引，就跑來糾纏搭訕，羅敷不為所動，婉拒道：「我家的蠶兒餓了，我要趕回家去餵養，您duck不必。」
夏《子夜吳歌·夏歌》
鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施採，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
《夏歌》也是寫的一位美女，鏡湖也叫鑑湖，在今浙江紹興；若耶是若耶溪，也在紹興。古代詩人很喜歡寫若耶溪，因為溪畔有浣紗石，相傳西施曾經就在這裡浣紗，因此也叫浣沙溪。那你肯定知道了，這首詩中的美女，就是西施。
說這鏡湖方圓三百里，每當荷花含苞吐發的時候，西施就會泛舟湖上，來此採蓮，她真是太美了，以至於每次出現就會引起轟動，人人都爭著到若耶溪旁來一睹她的盛世美顏，「隘」字非常傳神，極寫西施出現時的人潮洶湧，原本若耶溪很寬闊，但是由於圍觀者眾，填滿了溪水兩岸，讓若耶溪都變得狹窄了。
西施的美貌到此戛然而止，筆鋒一轉，當時越王勾踐正打算使用美人計來對付吳王，國內就有西施這麼個傾倒眾生的美人，當然要成為犧牲品了，所以才有「回舟不待月，歸去越王家」，去了越王家，順理成章地打入吳國內部，導致了吳國滅亡。
秋《子夜吳歌·秋歌》
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
《秋歌》是李白這組詩中最出名的一首，這首詩寫法又有所不同。
明月高懸，萬戶搗衣，給人一種空靈寂寞感，明月和搗衣最能引起人的相思之情，張若虛《春江花月夜》也說：「玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來」；杜甫《搗衣》詩中說：「寧辭搗熨倦，一寄塞垣深。
用盡閨中力，君聽空外音。」
什麼是搗衣呢？搗衣是一種服飾，也是一種裁縫衣服的方法，古代的婦女製作衣服之前，要先把布織好，然後放在砧板，用木棒敲打柔軟，這樣做出來的衣服穿著才舒適合身。
搗衣為什麼會引起人的相思之情呢？因為秋天來了，冬天還會遠嗎，要趕在秋天，製作好過冬的衣服，寄給遠在邊關的丈夫、情郎，因此，在明朗的秋月夜，長安城裡的搗衣聲此起彼伏，這些獨守空閨的思婦們，把自己對遠征的丈夫的相思之情和濃濃愛意，都寄託在搗衣中呢。
寫完秋月和搗衣，接著還有秋風——這又是一個
相思的意象，李白說「萬戶搗衣聲」，杜甫說「用盡閨中力」，只待一陣秋風吹來，能把這用盡氣力的搗衣之聲，送給那遠在玉關的丈夫。這是多麼濃烈的相思之情啊，到最後，她們終於忍不住發出了心聲：「何日平胡虜，良人罷遠征？
」什麼時候才能打勝仗，什麼時候才能回家團聚？
這首詩，寫相思，寫愛情，未用一個愛字，卻讓人感受到了最濃烈的愛意。
冬《子夜吳歌·冬歌》
明朝驛使發，一夜絮徵袍。
素手抽針冷，那堪把剪刀。
裁縫寄遠道，幾日到臨洮？
秋去冬來，終於把衣服做好啦！
李白真的很厲害，只是嘴上說的想念，那遠遠不夠，所以他用了「一夜絮徵袍」，使者明天就要出發，今夜我還在趕著時間搗衣，為的只是多為你做一件衣服，心中的急切和緊張，這五個字型現得淋漓盡致。
冬天來了，天氣冷，有多冷呢？直接說就顯得蒼白無力，所以他說「素手抽針冷，那堪把剪刀」，手被凍得拿起針線和剪刀都困難，而我還在堅持，既體現出了我的關心，更寫極了寒冬之冷，我在長安都凍成這樣，你在邊關可想而知。
最後「裁縫寄遠道，幾日到臨洮」，我對你日思夜想，我為你連夜搗衣，雙手被凍得通紅，但我一點也不委屈，我只希望使者能早日到達邊關，把衣服送到你的手上，帶給你溫暖，訴說我的相思。唯一的擔心就是，萬一使者走得太慢，寒冬已經來了，你還沒有棉衣可穿。
李白真的很厲害，僅從側面落筆，寥寥數語就塑造了一個鮮活的思婦形象。有妻如此，夫復何求？只希望「早日平胡虜，良人罷遠征」，讓長安城裡這些可憐的人兒，早日與心上人團聚吧！
2樓：橄欖樹健康科普
搗衣就是在做衣服前，先要把古代的粗布，用木棒把它錘的柔軟，然後坐起來衣服才特別的貼身。好多女子都在搗衣，是因為在秋天趕製給丈夫們的棉衣，表達了她們對丈夫濃濃的愛意和思念之情。
3樓：孤獨的yu呀
百姓白天比較忙碌，晚上抽到了時間來洗衣服，用月光照著亮在河邊洗衣服，
4樓：滄海月明
古時衣服質地比較硬挺，必須先置石上以杵反覆舂搗，這樣才會柔軟穿起來舒服一點，稱為「搗衣」。後亦泛指捶洗。
為什麼要搗衣的原因:從字面來看,「搗衣」是為了遠方徵人能夠儘早換上乾淨衣服,實則是表達思婦對徵人之思念,對征戰之怨憤。
長安一片月，萬戶搗衣聲。全句意思
秋歌 寫的是全長安的婦女，她們的美超越了外貌的境界，因為 萬戶 婦女的美是不能用簡單幾行詩描繪得出的，詩人便從那情，那事寫起，長安一片月，萬戶搗衣聲 這一片月既是那清涼的秋月，又代表了長安婦女的一片勤心 愛心 思心。這樣的心是美麗的，美得讓人感動。秋歌 籠統而言，它的手法是先景語後情語，而情景始終交...
長安一片月，萬戶搗衣聲。不知道啥意思，求解
李白 子夜吳歌 長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。這首樂府為描述思婦懷念遠征良人的佳作。此詩提到的搗衣這個現象，我們還可以在很多詩文裡面看到，如庾信 夜聽搗衣詩 秋夜搗衣聲，飛度長門城。王建 搗衣曲 月明中庭搗衣石，掩帷下堂來搗帛。婦姑相對神力生,雙揎白腕調杵聲...
“長安一片月，萬戶搗衣聲”的作者和題目和詩句是什麼
恆甘 子夜吳歌 秋歌 唐 李白 長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。注 子夜吳歌 六朝樂府吳聲歌曲。唐書 樂志 子夜吳 歌 者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。樂府解題 後人更為四時行樂之詞，謂之 子夜四時歌 李白的 子夜吳歌 也是分詠四季，這是第三首詠...