1樓：匿名使用者
前面的理解好像有誤喲。古人有「絲不如竹，竹不如肉」之說。所謂「肉」，意思是「徒口歌唱」的意思。
論語：子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：「不圖為樂之至於斯也。
」孔子在齊國聽到演奏的《韶》樂，在孔子的意識裡，覺得絲竹演奏始終不如徒口演唱來得好聽，沒想到聽了《韶》樂的演奏竟然改變了他以前的認識，所以發出感嘆說，「想不到（絲竹演奏的）**的美妙達到了這種境界啊。」，讓他接連好幾個月，聽絲竹之聲都沒有感覺了。不是說他接連幾個月吃肉都不知道味道了。
那也太牽強附會了吧。**跟吃肉有什麼關係呢？你看我們現在舞臺上的演唱，報幕人會說，歌唱者某某某，伴奏某某樂團，所以樂器（古代主要就是絲竹）也只是伴奏而已。
伴奏伴奏，只是一個伴隨，而不是最主要的。最主要的是歌唱家的「徒口歌唱」，即古人說的「肉」。這樣我們再回過頭去理解孔子的話，就更明白了。
2樓：我是美男子2代
孔子在齊國欣賞韶樂，沉迷於其中，如痴如醉，不禁手之舞之，足之蹈之，以致於發出了 三月不知肉味 的讚歎。
3樓：匿名使用者
意思是，韶樂為天籟之音，孔子聽後一直想著**的旋律，全然沒有想要吃肉的想法
4樓：匿名使用者
韶樂實在是太美妙了，以至於使人聽了以後，完全沉醉於其中，吃肉都感覺不到是什麼味道了。比「餘音繞樑，三日不絕」更甚！
5樓：
那個年代肉不是人人都能吃到的。
是富貴人家才能吃得到的美味。
孔子在齊國聽《韶》樂，三個月吃肉都不知道肉的美味，並說：想不到創作的**競達到這麼高的水平。
是說韶樂太好聽了，以至於孔子廢寢忘食。
後來用三月不知肉味來比喻集中注意力於某一事物而忘記了其它事情。
三月不聯絡的男人，打電話不接，任何陌生號都不接，發資訊說啥也不回。也不摁掉電話。也有半月沒在打電話
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