1樓：妮娜來了
蒙古族蒙古族主要聚集在內蒙古自治區，其餘部分分佈在東北、西北地區。
蒙古族人以肉食、奶食為主，傳統的吃法有「手扒肉」：將大塊肥嫩綿羊肉用白水蒸熟後端上桌，用蒙古刀割下蘸作料吃；「烤全羊」：將整隻羊去掉內臟，把各種調料填入切口和腹腔內，然後裝爐烤制，烤成的全羊外皮香酥，肉嫩味美，是招待貴賓的佳餚。
每年七八月間，草原上都要舉行盛大的「那達慕」大會。「那達慕」起源於古代「祭敖包」的儀式，現在已成為歡慶豐收的娛樂節日。
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽專案。 蒙古族的摔跤有其特點：按蒙古族傳統習俗，摔跤運動員不受地區、體重的限制，採用淘汰制，一跤定勝負。
那達慕也是蒙古人盡情歡暢的時刻，這一季節是蒙古草原景色最美、牛羊最肥壯、馬奶酒口感最醇的季節，是當地居民選擇休假的最佳季節、也是外國遊客最為集中的季節。 參考資料：《小學教材全解》
2樓：慕容佳瑞
蒙古族人以肉食、奶食為主，傳統的吃法有「手扒肉」：將大塊肥嫩綿羊肉用白水蒸熟後端上桌，用蒙古刀割下蘸作料吃；「烤全羊」：將整隻羊去掉內臟，把各種調料填入切口和腹腔內，然後裝爐烤制，烤成的全羊外皮香酥，肉嫩味美，是招待貴賓的佳餚。
每年七八月間，草原上都要舉行盛大的「那達慕」大會。「那達慕」起源於古代「祭敖包」的儀式，現在已成為歡慶豐收的娛樂節日。
3樓：愛戀翅膀託啊
彝族，分佈於雲南、四川、貴州省和廣西壯族自治區。人口約為776萬（2023年）。
彝族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有六種方言。彝族有自已的文字，是中國最早的音節文字，其中比較通用的有一千多個。2023年通過了彝文規範方案，確定819個規範彝字，並開始試行。
彝族文化藝術源遠流長，用彝文記載的歷史、文學、醫學、曆法等著作中，不乏價值極高的珍貴文獻。
關於一個少數民族的簡介（50字）
4樓：啊啊我我我
苗族，是一個古老的民族，散佈在世界各地，主要分佈於中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區，以及東南亞的寮國、越南、泰國等國家和地區 。苗族有自己的語言，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，分湘西、黔東和川黔滇三大方言。
由於苗族與漢族長期交往，有一部分苗族兼通漢語並用漢文 。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。
擴充套件資料
苗族是最早的稻作民族，在上古時期就種植水稻。苗族在原始社會，以樹葉為衣，以巖洞或樹巢為家，以女性為首領的情況，在苗族古歌中有大量的反映。從一些地區的親屬稱謂制度中，還能看出從母權制過渡到父權制，從血緣婚到對偶婚的演變痕跡。
秦漢以後，封建王朝在大多數苗族地區建立郡縣，實行「附則受而不逆，叛則棄而不追」的羈縻政策。五溪地區的苗族先民已開始從事農業生產，掌握了用木皮織績和以草實染色的紡染技術，出現了產品交換。至魏、晉、南北朝時期，
武陵地區由於生產力的不斷髮展，苗族的原社會開始逐漸解體，原來由血緣關係組成的氏族公社，已逐漸發展成為地緣關係的農村公社。唐宋年間，苗族逐步進入到了階級社會，農村公社的首領已有了土地支配權。漢族的封建經濟，通過漢、苗等民族間頻繁接觸，
促進了苗族封建社會領主經濟的形成和發展。有些「蠻酋」、「蠻帥」成為世襲的「土官」，領有大量的土地。在這些「土官」境內的苗民淪為農奴（稱為「田丁」），耕種著領主的土地，交納租賦和服無償勞役，並須參加領主間的械鬥，為其賣命
5樓：
納西族納西族，有人口2 7萬多人。主要聚居在雲南麗江納西族自治縣，其餘散佈於維西、中甸、德欽、寧蒗、永勝等縣。納西族有自己的語言和文字。
其語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。由於與漢族來往密切，自元、明以後，納西族主要使用漢語文。至於古老的象形文字，主要由巫師「東巴」用來書寫經典，故又稱「東巴文」。
另有一種音節文字叫「哥巴文」，使用範圍很小，寫成的經也不多。 「西」意為人。新中國成立後，統一定名為納西族。
原遊牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，曾輾轉南遷至川西南、滇西北一帶，並分化成不同的民族，其中就包括納西族。由於同音異寫，漢文史籍曾以「摩沙」、「磨些」、「麼些」、「摩梭」稱之。「納」有大或尊貴之意。
麗江是一座千年歷史文化名城。「小橋、流水、人家」的古城設計匠心獨運，吸引著無數學者來這裡採風。
東巴」是納西語，意為「智者」，也就巫師和祭司。有上千年曆史的東巴文化，是中華民族文化的奇珍異寶之一，是世界上罕見的活著的象形文字。用它書寫的2 萬多冊東巴經，包括了自然科學、社會科學各方面的內容，是納西族傳世的百科全書。
在雲南省寧蒗縣永寧與四川省鹽源縣左所之間，有一個海拔2 7 0 0 多米、方圓百里的瀘沽湖。聞名遐邇。 永寧納西族自稱「摩梭」。
他們直到今天，在婚姻家庭方面仍保留著母系制遺俗。在以往典型的摩梭人家庭結構中，只有母親血統的親人——外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹、母親的親生兒女以及母親姐妹的親生兒女，生身父親被視為外人。在家庭生活中，婦女的地位顯赫，家長由長輩高的婦女擔任。
家長掌管全家的生產、生活活動，負責吃穿的分配，她還是家庭中宗教祭祀活動的主持人。家庭的血統世系按母系計算，財產也依母系原則繼承。現在，人們的婚姻關係日益得到了鞏固，單一的母系大家庭正在漸漸隱沒。
「當美空普節」（意為「白沙廟會」）和七月騾馬交易會七月騾馬交易會是納西族的傳統節日。
布朗族布朗族，有人口8萬餘人，主要聚居在雲南省西雙版納勐海 縣的布朗山和西定、巴達、打洛山區，其餘的散居在臨滄、思茅等地。布朗語屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，無文字 。布朗人兼操漢語、傣語和佤語，部分人通曉漢文和傣文。
布朗族是古代濮人的後代。 唐時稱「朴子蠻」，元、明、清 時稱「蒲蠻」，由於居住的地區各異，昔日的布朗人有不同的自稱。新中國成立後，根據本民族意願，統稱為布朗族。
布朗山區還是世界茶樹的發源地。布朗族地處海拔1 5 0 0 米至2 3 0 0 米的**帶山區，群山峻嶺間密佈著參天蔽日的原始森林。這裡雨量充沛、四季無霜，盛產桐油、香樟等經濟林木。
布朗人以農業為主，種植旱稻、棉花與茶葉，其聚居地是馳名中外的普洱茶原料產地之一。 普洱茶茶質優異，遠銷西歐、日本、東南亞等5 0 多個國家 與地區，在中外茶壇上享有極高聲譽。
塔吉克族
塔吉克族，有人口33538 人。主要分佈在新疆維吾爾自治區西南部的塔什庫爾干塔吉克自治縣，少數散居在該縣以東的莎車、澤普、葉城、皮山等塔里木盆地西部邊緣地區。塔吉克族有自己的語言，普遍使用維吾爾文，信仰伊斯蘭教。
主要從事畜牧業，兼營農業，過著半定居半遊牧的生活。
「塔吉克」是本民族的自稱。早在公元前的先秦時代，塔吉克族先民就已經是祖國西陲帕米爾高原這塊土地上的主人。從公元前二世紀起，舉世聞名的「絲綢之 路」開通，這裡便成了東西絲路的孔道。
數千年來，塔吉克人不斷吸收東西方文化的精華，創造了自己頗具特色的歷史與文明。
在塔吉克古老的傳說中，鷹是英雄的象徵。牧民們最喜歡吹的是用鷹翅骨做的短笛「那藝」。最出色的舞姿以模擬雄鷹翱翔為特色。
塔吉克族信仰伊斯蘭教，許多民族節日皆與宗教有關，傳統的「巴羅提」節即是其中之一。「巴羅提」一般在伊斯蘭曆每年8月的頭兩天舉行。由於節日之夜家家都點一種特製燈燭，故稱之為燈節。
裕固族裕固族，現有人口10569 人，主要分佈在甘肅省肅南裕固族自治縣和酒泉市黃泥堡裕固族鄉。裕固族現使用三種語言，一種是西部裕固族（一稱 堯乎爾語），主要分佈在肅南裕固族自治縣西部，屬阿爾泰語系突厥語族；一種是東部裕固語（一稱恩格爾語 ），主要分佈在肅南裕固族自治縣東部，屬阿爾泰語系蒙古語族；再一種是漢語，主要分佈在酒泉黃泥堡和肅南雙海地區。裕固族沒有本民族的文字，漢語、漢文是裕固族共同交際的工具。
裕固族自稱「堯乎爾」。據史籍記載，宋代裕固族先民被稱為「 黃頭回紇」，元稱「撒裡畏吾，明稱「撒裡畏兀兒」，清稱「錫喇偉古爾」。新中國成立後，根據本民族的意願，統稱裕固族。
裕固族，源於唐代遊牧在鄂爾渾河流域的回紇。9世紀中葉，其中一支遷徙到今甘肅河西走廊的敦煌、張掖、武威一帶，史稱河西回紇。他們與鄰近各族交往相處，逐漸形成為一個單一民族。
裕固族主要從事畜牧業，信奉喇嘛教。在風俗習慣上近似藏族。
裕固族的婚俗頗為奇特，在婚禮儀式上，新郎向新娘連射三支無鏃箭（不致於傷人），象徵新郎新娘相親相愛，白頭到老。射罷，新郎把弓箭折斷，扔到門旁，由老人投進火裡燒掉。
珞巴族珞巴族有2 3 1 2 人，是中國少數民族人口較少的一個民族。主要分佈在**東起察隅、西至門隅之間的珞瑜地區，以米林、 墨脫、察隅、隆子、朗縣等地最為集中。珞巴族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。
各地方言差異較大，少數人通曉藏語和藏文。珞巴族沒有本民族文字，長期保留著刻木結繩記數記事的原始方法。
珞巴族內部部落眾多，主要有「博嘎爾」、「寧波」、「邦 波」、「德根」、「阿迪」、「 塔金」等。「珞巴」是藏族對他們的稱呼，意為「南方人」。新中國成立後，根據實際情況和本民族意願，正式定名為珞巴族。
直到20 世紀中期，珞巴族社會仍處於原始社會末期階段，刀耕火種兼營狩獵，大型獵物平均分配的古老習俗，至今還在沿襲。
除了散居在墨脫、米林一帶的少部分珞巴人與藏族一道過藏曆年外，各地的珞巴人都有自己的年節，珞巴年節是按照本族曆法推定，過節時間雖不一致，但都是在一年勞動之後。
彝族 彝族是中國西南地區一個具有悠久歷史的民族。人口有657萬餘人。主要分佈在雲南、四川、貴州三省及廣西壯族自治區西北部，形成大分散，小聚居的特點。
彝族有自己的語言文字。語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有6 種方言。彝文是一種音節文字，至今使用 。
用彝文記載的歷史、文學、醫藥學等許多著作以及流傳於民間的口頭文學不僅數量多，而且內容豐富。彝族還有自己的歷法。
彝族支系繁多，多數自稱「諾蘇」、「納蘇」、「 聶蘇」等。新中國成立後，正式定名為彝族受到廣大彝族人民的接受和擁護。
雲南路南彝族民間敘事長詩《阿詩瑪》，塑造了一位美麗、勇敢、堅貞的撒尼姑娘形象。撒尼是彝族的一個支系。撒尼婦女的花包頭，象傳說中的阿詩瑪一樣，至今，仍是姑娘服飾重要組成部分。
花包頭花色圖紋的優劣，標誌著姑娘的智慧和才能，也是青年擇偶的一個標準。花包頭被當地群眾看作是自由、幸福的象徵。
介紹少數民族（作文寫滿），介紹一個少數民族（作文 寫滿450字）
藏族主要是居住在中國青藏高原地區，主要聚居在 自治區以及青海 甘肅 四川 雲南等省。人種屬於蒙古人種。中國境內有人口約541萬餘人 2000年 以從事畜牧業為主，兼營農業。另外，尼泊爾 巴基斯坦 印度 不丹等國境內也有藏族分佈。藏族自稱 蕃巴 bod pa 漢語的名稱 藏 來自藏語gtsang 後藏...
少數民族服飾的介紹，中國少數民族服裝的名稱是什麼？
中國各少數民族日常生活以及節慶禮儀場合穿用的民族服裝。中國55個少數引民族的著裝，由於地理環境 氣候 風俗習慣 經濟 文化等原因，經過長期的發展，從而形成不同風格，五彩繽紛，絢麗多姿，並具有鮮明的民族特徵。中國少數民族服裝的名稱是什麼？沒有確切的叫法的，有的也是別人這麼叫的。回族的叫穆斯林服飾。苗族...
請介紹幾個少數民族的節日，請介紹幾個少數民族的節日
銅鼓節東蘭縣隘洞 長樂鄉一帶壯族傳 統節日。分別在每年農曆正月初一 十五 三十日舉行。屆時，各村的小 夥子組成 銅鼓隊，把銅鼓抬到村附近 的高山頂上，懸於木架，首先擊鼓祭 祖，然後進行擊銅鼓比賽。其方法是 大鼓對大鼓，小鼓對小鼓，以四面為 1組，每鼓3人，輪換著打，不能中 斷。以打得響亮動聽 節奏明...