1樓：檀香透窗櫺
意思是：
眾生雖然已經無量劫（劫為時間名詞）的輪迴，但是好比是處於一個千年不見光明的暗室裡，這個千年的暗室是不是因為他暗了一千年，而一燈去點亮它也需要一千年呢？
顯然不是，縱然是千年的暗室只要點一盞燈瞬間也就亮了，這一句是比喻，因此縱然是萬年的愚痴（對應前面的暗室）也只需要一智（般若之智）即可瞬間滅除。
以此來比喻心中的暗室（愚痴煩惱）縱然經年累月乃至晚年億劫但只需要點燃心中的光明（般若智慧）一瞬間就可以滅除。
此句有一個小故事，如下：
一個漆黑的夜晚，一個遠行尋佛的苦行僧走到一個荒僻的村落中。漆黑的街道上，絡繹的村民們在默默地你來我往。苦行僧轉過一條街道，他看見有一團昏黃的燈正從巷道的深處靜靜地亮過來。
身旁一位村民說：“孫瞎子過來了。”
苦行僧百思不得其解。一個雙目失明的盲人，他沒有白天和黑暗的一絲概念，他看不見高山流水，看不到柳綠桃紅的世界萬物，他甚至不知道燈光是什麼樣子，他挑一盞燈豈不令人迷惘和覺得可笑？
那燈籠漸漸近了，昏黃的燈光漸漸從深巷遊移到了僧人的草鞋上，百思不得其解的僧人問："敢問施主真的是一位盲者嗎？"那挑燈籠的盲人告訴他："是的，從踏進這個世界，我就一直雙眼混沌。"
僧人問："既然你什麼也看不見，那你為何挑一盞燈籠呢？"盲者說：
"現在是黑夜吧？我聽說在黑夜裡沒有燈光的映照，那麼滿世界的人都和我一樣是盲人，所以我點燃了一盞燈籠。"僧人若有所悟說：
"原來您是為別人照明瞭？"
但那盲人卻說："不，我是為自己！"
為你自己？僧人又愣了。盲者緩緩問僧人說："你是否為夜色漆黑而被其他行人碰撞過？"僧人說："就在剛才，還被兩個人不留心碰撞過。"
盲人聽了，就得意地說："但我就沒有，雖說我是盲人，什麼都看不見，但我挑了這盞燈，既為別人照亮了，也讓別人看到了我自己，這樣，他們就不會因為看不見而碰撞我了。"
苦行僧聽了，頓有所悟。他仰天長嘆說：我天涯海角奔波著找佛，沒有想到佛就在我們身邊，人的佛性就像一盞燈，只要我點亮了，即使我看不見佛，但佛卻會看到我自己的。
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佛經時常提到：千年暗室一燈即亮。其實在佛經中，經常把燈比喻作真諦的光明或佛陀的光明與智慧，如在《維摩經》中將智慧比作燈：“一燈能破千年暗，一智慧滅萬年愚。”
在娑婆世界裡，眾生無量無邊劫的輪迴，就好比是處於一座千年不見光明的暗室，然而即使這暗室黑暗了一千年，若有一盞燈去點亮，那麼這暗室也會瞬間次第亮了起來。
因此縱使是萬年的愚痴煩惱，也只需要一智即般若之智慧來點燃心中的光明，可剎那間泯滅心中那愚痴煩惱，讓心生智慧。
2樓：自由之風嶽志明
比如 你一千年都在 殺害動物（應為要吃他們給自己補充營養 活命）
你如果知道 那些動物 也會疼 也會非常害怕 等等之類 不去殺害
那麼 你就如同照亮了一千年的愚蠢 （相殺相吞 何以和平？）
3樓：帥帥的良
佛經中常說：千年暗室一燈即亮
意思是說眾生雖然已經無量劫（劫為時間名詞）的輪迴，但是好比是處於一個千年不見光明的暗室裡，這個千年的暗室是不是因為他暗了一千年，而一燈去點亮它也需要一千年呢？顯然不是，縱然是千年的暗室只要點一盞燈瞬間也就亮了，這一句是比喻，因此縱然是萬年的愚痴（對應前面的暗室）也只需要一智（般若之智）即可瞬間滅除
以此來比喻心中的暗室（愚痴煩惱）縱然經年累月乃至晚年億劫但只需要點燃心中的光明（般若智慧）一瞬間就可以滅除
4樓：煩惱即菩提
就是說智慧就像明燈能破愚痴。
5樓：匿名使用者
悟了、開竅了、通了、想開了、懂了......
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