讀《千年一嘆》的心得體會，讀《千年一嘆》心得體會一千字

1樓：六日談

《千年一嘆》讀後感——我一定復活

“我希望巴特農文物能在我死之前回到希臘，如果在我死後回來，我一定復活。”這是秋雨老師援引希臘一位已故的文化部長的話，包含著一個文明古國最後的尊嚴，可惜她的願望無法實現，即使是在她逝後多少年，這也是一個遙不可及的夢。

當然文物遺失海外的事情不僅發生在希臘，事實上，世界上各大古老而燦爛的文明都在後世都遭到來自西方的破壞，包括中國，埃及，希臘……，西方的那一群所謂的探險家，考古家，其實就是文化強盜，他們比強盜更可惡，因為他們打著文化的幌子，完全地玷汙了文化這個神聖的名詞。他們就像一群不良少年，看到了幾位雖然上了年紀依然精神矍鑠的老者，在他們身上，他們看到了一種淡然，一種滄桑，一種看破了世俗的超然出塵之姿。那種姿態是這樣的吸引人，輕輕的一個眼神，一個動作，都會讓天地黯然失色的美。

而那種姿態是他們所覬覦的，卻是年紀輕輕的他們所無法擁有的，因為那是在長達幾千年的時間沉澱中練就的。但是桀驁的他們認為那些之不過是他們外在的表象造成的，於是他們剝下那些老者的衣服，鞋子穿在自己身上，剔去他們的鬍子，粘在自己身上，他們以為這樣就能讓自己看起來成熟一點，滄桑一點。他們把那些被他們剝光衣服的老者丟在地上，任意的踐踏他們的尊嚴，然後穿上那些老者的衣服，招搖過市。

眾所周知，大英博物館是與巴黎盧浮宮、紐約大都會藝術博物館齊名的世界三大博物館之一，也是希臘、中國、埃及等國人心中無法言說的痛。在大英博物館的埃及館的入口處矗立著一塊引人注目的羅塞塔石碑，是埃及曾今的頂級國寶。而去過埃及旅遊的人都知道，在開羅的埃及博物館只能看到複製品。

在希臘館內，放著巴特農神廟的珍貴雕像，而如果你以後你去希臘的話，你會發現，巴特農神廟裡面空無一物。同樣的在中國，如果你是一名研究敦煌文物的學者，如果你想看到研究敦煌必不可少的經卷時，不好意思，你要掏上幾千萬去那裡膠捲，自己回來用放映機看，它的真品已被收藏，不被參觀。這是一件多麼諷刺的事啊，要**自己國家的國寶，文物，要到其他國家的博物館去。

這也是為什麼許多來自埃及、希臘與中國的遊客，在大英博物館見到他們的國寶時，都滿面淚水久久地站在那裡不肯離去。

想到這，我不禁想到一位中國青年寫給火燒圓明園的額爾金勳爵的：

我好恨，

恨我沒早生一個世紀，

使我能與你對視著站立在，

陰森幽暗的古堡，

晨光微露的曠野，

要麼我拾起你扔下的白手套，

要麼你接住我甩過去的劍，

要麼你我各乘一匹戰馬，

遠遠離開這天的帥旗，

離開如雲的戰陣，

決勝負於城下。

這首詩寫出中國人的悲憤，但是它同樣可以表達埃及人，希臘人站在大英博物館看到自己國家的國寶時的那種憤懣之情。這種感情對於我們文物遭受洗掠的文明古國而言是共同的，這是除去悲憤之外的一種無奈，一種屈辱。而我們在自己的有生之年，應為洗清這份屈辱貢獻自己全部的力量。

2樓：東哥

歷史，每每重拾，都會有一份揮之不去的滄桑感，多少個王朝，多少個輪迴，反反覆覆，一千年走一回，卻有陣陣嘆息傳來，輕輕的，緩緩的，從那遙遠的愛琴海面傳來，從法老的金字塔中傳來，從被風化的古代遺址中傳來,也從恆河畔邊傳來。

當曾經的輝煌成了寂寞，當神廟已經破殘，當人們開始遺忘，那陣嘆息也只成了無奈，文明已經衰落，歷史也開始褪色了。

翻開餘秋雨的《千年一嘆》，我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時如今卻衰落得如此徹底的古文明。

書中，我印象最深的是寫伊拉克之行的。當時看時，心裡就很酸，當他講到當地孩子的貧窮、無助時，我的眼淚便刷刷地流了下來。伊拉克有太多的失學兒童，他們連字都不認識，可是，他們的祖先卻是世界上最早發明文字的人。

很小的孩子，本該天真快樂地生活，但他們卻也硬生生地被與政治聯絡了起來，他們的學校裡教授的只是像“打倒美國”之類的口號。戰爭讓很多孩子的父親離開了，於是，生活的重擔便一下子壓在了孩子稚嫩的肩膀上。蠟黃的臉、深深的大眼睛，這一切不能不讓你開始痛恨美國，痛恨懦弱的聯合國，痛恨伊拉克的當政者，同時也為這個民族悲哀。

“貧困的直接後果不是反抗，而是尊嚴的失落，而失落尊嚴的群體，更能接受極權統治”。

文明的衰敗也直接導致了當地人民的貧困，孩子總是讓人心疼的，伊拉克有太多的失學兒童，他們連字也不認識，可他們的祖先卻是世界上最早發明文字的人。很小的孩子，本該天真無邪快樂生活，卻硬生生地被與政治聯絡了起來，學校裡教授的只是像“打倒美國，反對禁運”之類的口號。戰爭讓許多孩子的父親離開了，生活的重擔便壓在了孩子稚嫩的肩膀上，他們蠟黃的臉，深深的大眼睛，顯示著他們這個年齡不該有的沉重。

河流是孕育古文明的基石，而在印度恆河邊，卻讓我領略了前所未有的震驚。無數黑壓壓的人全都泡在恆河裡，以為這樣就可以將病痛**，還有長時間擁塞在河邊等死的人，因為這樣他們就可以將自己的骨灰撒入恆河。在恆河邊，所能看到的是，人的骯髒，人的醜陋，人的死亡，就這樣誇張的裸露，都可以毫無節制地釋放給他人，釋放給自然。

惡濁的煙塵全都融入了晨露，恆河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。

《千年一嘆》讓我的思緒跟隨著它橫貫了幾乎整個亞歐大陸，跨越了幾千年的時光。聽著李白的歌，尋著屈原的夢，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞顧問名的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒哀樂。

“法老的陵墓，巴比倫的牆，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恆河邊的梵鍾在何方？”它引導著我們踏進那個往昔的時空，去品位和享受其中的快樂，而同時也承受著這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼。

思索著我們中華文明歷經五千年的風風雨雨而生生不息的緣由，因為中國文化是一種做減法的文化，是一種嚮往簡單和自然的文化。正是這個本質，使它節省了很多靡費，儲存了生命。這個以世界屋脊作門檻，以千年冰雪作門楣的泱泱大國，正以磅礴的氣勢矗立著，展示著它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。

它深邃古老卻又充滿活力，在新的時代的浪潮中，它正以中華雄獅的英姿，震驚著全世界。

《千年一嘆》記錄了餘秋雨先生在2023年穿越數萬公里考察伊斯蘭文明遺蹟的經歷。行跡遍佈希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾等。車輪緊貼地面，一公里一公里的碾過去，完全不知會遇到什麼，所知道的只是一幕幕驚心動魄真實的故事。

餘秋雨，2023年8月23日生於浙江省餘姚縣，現任澳門科技大學人文藝術學院院長。中國著名文化學者，理論家、文化史學家、散文家。2023年畢業於上海戲劇學院戲劇文學系。

2023年陸續出版了《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史述》《戲劇審美心理學》。2023年成為當時中國大陸最年輕的文科教授。 2023年被授予上海十大學術精英。

2023年被授予國家級突出貢獻專家的榮譽稱號。

《千年一嘆》是餘秋雨先生的又一力作，與以往不同的是，這是一本日記。在千年之交的時候，餘秋雨先生隨香港鳳凰衛視"千禧之旅"越野車隊跋涉四萬公里，這本書完全記錄了四萬行程中的經歷。在本書中，作者以感傷、厚重而平實，卻不失優美的語言，記錄了伊斯蘭文明、兩河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯來文明等文明的衰落，並**了衰落的根本原因，在對比中又逐漸找到了中華文明之所以延續的原因。

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在世紀交替之際，餘秋雨隨著香港鳳凰衛視視察人類最重要的幾個古文明發祥地，跋涉四萬公里，當他面對人類文明的遺址，種種讚歎、驚歎、感嘆和悲嘆，都以日記的方式記錄下來。這次前所未有的壯舉，是他從未經歷過的文化反思和心靈悸動。為此，他坦言：

《千年一嘆》是他“特別珍貴的作品”。

讀《千年一嘆》心得體會一千字

3樓：王晶晶