1樓：匿名使用者
一葦渡江 出自 達摩 的故事
具體內容是 這樣 滴
切聽俺慢慢 道來
菩提達摩用了三年時間，飄洋過海，歷盡艱難曲折，來到中國傳道。梁武帝蕭衍是佛教信徒，曾有“南朝四百八十寺”盛況，聞信立即派使臣把達摩接到南京，接風洗塵，相談佛事。但梁武帝信的是小乘佛教，主張修己；達摩是禪宗大乘派，主張面壁靜坐，普渡眾生。
由於他們的主張不同，每談論起佛事，二人總是不投機。這時達摩感到南京不是久留活動的地方，於是便告辭蕭衍，渡江北上。
中國有個高僧，名叫神光，是河南省滎陽縣人。當時神光在南京雨花臺講經說法，當地群眾稱：“神光講經，委婉動聽，地生金蓮，頑石點頭”。
圍觀聽講的人是裡三層，外三層，水洩不通，達摩離開梁武帝北上，路過雨花臺，見到神光在那裡講經說法，他就順便擠在人群中，側耳傾聽。達摩聽講，聽到有些地方點點頭，聽到有些地方搖搖頭。點頭表示贊同神光講的觀點，搖頭表示對神光講的觀點不贊同。
神光在講解中，發現達摩搖頭，認為這是對自己的最大不尊，便問達摩：“你為什麼搖頭？”對佛學的認識二人因有分歧意見，達摩便主動讓步，離開雨花臺渡江北上去了。
達摩去後，聽講的群眾有人對神光說：“剛才那個人你知道他是誰？他就是印度高僧菩提達摩，精通佛法，學識淵博。
”神光聽了以後，感到慚愧之極，**到了跟前，剛才自己太沒禮貌了。於是他就趕快追達摩，賠禮道歉。達摩在前邊走，神光在後面緊追，一直追到長江岸。
達摩急著過江，停立江岸，只見水域茫茫即沒有橋，也沒有船，連個人影也不見。這怎麼過江呢？達摩十分焦慮。
正在這無可奈何之際，達摩突然發現岸邊不遠的地方坐著一個老太太，身邊放了一捆葦草，看樣子好象也是在等船過江。達摩暗自盤算：也罷！
只好向她老人家求助了。於是他邁步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一禮，說道：“老菩薩，我要過江，怎奈無船，請您老人家化棵蘆葦給我，以便代步。
”老人抬起頭來，仔細地端詳達摩。見他兩隻突鼓的眼睛炯炯有神，滿臉絡腮鬍子，捲曲盤旋，身材魁梧，舉止坦然，形象端壯，儀表非凡。老人暗自點頭稱許，隨順手抽出一根蘆葦與達摩。
達摩雙手接過蘆葦，向老人告謝而去，及至江邊，他把蘆葦放在江面上，只見一朵蘆葦花，昂首高揚，五片蘆葉，平展伸開，達摩雙腳踏於蘆葦之上，飄飄然渡過了長江。
神光不顧疲勞，尾追達摩，及到江邊，看到達摩一葦渡江，就氣急敗壞地跑到老人面前不問青紅皁白，抱起老人身邊一捆蘆葦，撲通一聽，扔到水中，雙腳跳上蘆葦捆子，匆忙過江。誰知說也奇怪，這捆蘆葦不但不向前行進，反而很快沉入水中。神光見勢不妙，急忙涉水而出，險些溺入水中。
神光帶著渾身泥水，衝向老人，輕聽責問：“你給他一根蘆葦就渡過江，我拿你一捆蘆葦為什麼還過不去呢？”
老人不慌不忙從容不迫地答道：“他是化我的蘆葦，助人有份；你是搶我的蘆葦，物各有緣，無緣無故，豈能相助？”老人說罷，轉瞬間悠然不見，浩瀚的江面上空無一人。
這時神光自知有失，慚嘆不已，呼天不靈，呼地不應，悲悽非常，懊悔而歸。
達摩過江以後，手持禪仗，信步而行，見山朝拜，遇寺坐禪，北魏孝昌三年（公元527年）到達了嵩山少林寺。達摩看到這裡群山環抱，樹林茂密，山色秀麗，環境清幽，佛業興旺，談吐吻洽。心想，這真是一塊難得的佛門淨土。
於是，他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。廣集僧徒，首傳禪宗。自此以後，達摩便成為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。
達摩在少林後山誓言以九年時間停止睡眠進行禪定，前三年達摩如願成功，但後來漸不支終於熟睡，達摩醒來後羞憤交加，遂割下眼皮，擲於地上。不久後擲眼皮處生出小樹，枝葉扶疏，生意盎然。此後五年，達摩相當清醒，然還差一年又遭睡魔侵入，達摩採食了身旁的樹葉，食後立刻腦清目明，心志清楚，方得以完成九年禪定的誓言，達摩採食的樹葉即為後代的茶。
（注：本文部分內容援引於**）
2樓：匿名使用者
南京現在還有傳說中的一葦渡的遺址，去過。據說就是達摩用一根蘆葦渡長江時的地點。
3樓：匿名使用者
應該是達摩祖師的故事吧。
歷史的方法與邏輯的方法有何區別，如何理解歷史與邏輯相統一的方法
區別在於一個是實證，一個是推理。歷史方法，實證的方法。歷史方法力圖按照發展的順序和歷史事實來說明歷史，也就是我們通常所說的實證的方法。這種方法的優點是反對解釋歷史的隨意性和主觀性，缺點是容易只停留在歷史現象的表面，對歷史變動的深層原因和規律無法作出解釋。邏輯方法也要根據歷史事實來研究歷史，但它更側重...
阿難我願化作一段石橋有何出處，我願化身石橋全文出處
丹丹學姐吶 出處 易安 曾用名哲蠻 同名短篇文藝 石橋禪 典故 阿難尊者是提婆達多的親弟弟，也是佛陀的堂弟，為佛陀的十大 之一。阿難對佛祖說 我喜歡上了一女子。佛祖問阿難 你有多喜歡這女子?阿難說 我願化身石橋，受那五百年風吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她從橋上經過。會有多喜歡?可是一見鍾情便傾心...
歷史上第一個姓何的人是誰，姓何的歷史名人有哪些呢
我先想幾個，第一個是南北朝時的何承天，他是東海郯人，也就是現在的山東省郯城縣人，呵呵，我的老鄉，他發明了當時最先進的歷法，可惜這當時不被人理解，知道二十多年後才被粱武帝採用。第二個是何書衡，中共13個創始人之一，可惜後來犧牲了，否則肯定會是開國元勳。第三個嗎，就是國民黨的何應欽了，此人不必多說了就。...