1樓：中職語文教學教研分享
歸園田居 其一 陶淵明
少無適俗韻,性本愛丘山.
誤落塵網中,一去十三年.
羈鳥戀舊林,池魚思故淵.
開荒南野際,抱拙歸園田.
方宅十餘畝,草屋**間.
榆柳蔭後簷,桃李羅堂前.
曖曖遠人村,依依墟里煙.
狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛.
戶庭無塵雜,虛室有餘閒.
久在樊籠裡,復得返自然.
歸園田居 其二 陶淵明
野外罕人事,窮巷寡輪鞅.
白日掩荊扉,虛室絕塵想.
時復墟曲中,披草共來往.
相見無雜言,但道桑麻長.
桑麻日已長,我土日已廣.
常恐霜霰至,零落同草莽.
歸園田居 其三 陶淵明
種豆南山下,草盛豆苗稀.
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.
道狹草木長,夕露沾我衣.
衣沾不足惜,但使願無違.
歸園田居 其四 陶淵明
久去山澤遊,浪莽林野娛.
試攜子侄輩,披榛步荒墟.
徘徊丘隴間,依依昔人居.
井灶有遺處,桑竹殘朽株.
借問採薪者,此人皆焉如?
薪者向我言∶“死歿無復餘”.
“一世異朝市”,此語真不虛!
人生似幻化,終當歸空無.
歸園田居 其五 陶淵明
悵恨獨策還,崎嶇歷榛曲.
山澗清且淺,遇以濯吾足.
漉我新熟酒,雙雞招近局.
日入室中暗,荊薪代明燭.
歡來苦夕短,已復至天旭.
飲酒 其九 陶淵明
清晨聞叩門,倒裳往自開.
問子為誰與?田父有好懷.
壺漿遠見候,疑我與時乖.
“褸襤茅簷下,未足為高棲.
一世皆尚同,願君汩其泥.”
深感父老言,稟氣寡所諧.
紆轡誠可學,違己詎非迷!
且共歡此飲,吾駕不可回.
不如來飲酒七首 白居易
莫隱深山去,君應到自嫌.
齒傷朝水冷,貌苦夜霜嚴.
漁去風生浦,樵歸雪滿巖.
不如來飲酒,相對醉厭厭.
莫作農夫去,君應見自愁.
迎春犁瘦地,趁晚喂羸牛.
數被官加稅,稀逢歲有秋.
不如來飲酒,相伴醉悠悠.
莫作商人去,恓惶君未諳.
雪霜行塞北,風水宿江南.
藏鏹百千萬,沉舟十二三.
不如來飲酒,仰面醉酣酣.
莫事長征去,辛勤難具論.
何曾畫麟閣,只是老轅門.
蟣蝨衣中物,刀槍面上痕.
不如來飲酒,閤眼醉昏昏.
莫學長生去,仙方誤殺君.
那將薤上露,擬待鶴邊雲.
矻矻皆燒藥,累累盡作墳.
不如來飲酒,閒坐醉醺醺.
莫上青雲去,青雲足愛憎.
自賢誇智慧,相糾鬥功能.
魚爛緣吞餌,蛾焦為撲燈.
不如來飲酒,任性醉騰騰.
莫入紅塵去,令人心力勞.
相爭兩蝸角,所得一牛毛.
且滅嗔中火,休磨笑裡刀.
不如來飲酒,穩臥醉陶陶.
2樓：我想知道更更多
採菊東籬下，悠然見南山。陶淵明
3樓：匿名使用者
採菊東籬下，悠然見南山
描寫兒童悠閒自在的古詩
有關田園風光的古詩3首
4樓：匿名使用者
1、觀村童戲溪上
宋代：陸游
雨餘溪水掠堤平，閒看村童謝晚晴。
竹馬踉蹡衝淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。
三冬暫就儒生學，千耦還從父老耕。
識字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿。
譯文雨後的溪水漫過堤岸快要跟堤相平，閒來**村童們感謝老天向晚初晴。有的騎著竹馬跌跌撞撞衝進了爛泥坑，有的放著風箏，風箏橫衝直撞的迎風飛鳴。冬季的三個月就跟著塾師學習，農忙時節就回家跟隨父兄耕田種地。
識字勉強能夠應付租稅勞役就好，不需要辛苦讀書羨慕王公貴族。
2、觀田家
唐 · 韋應物
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。
田家幾日閒，耕種從此起。
丁壯俱在野，場圃亦就理。
歸來景常晏，飲犢西澗水。
飢劬不自苦，膏澤且為喜。
倉稟無宿儲，徭役猶未已。
方慚不耕者，祿食出閭里。
譯文春雨過後，所有的花卉都煥然一新。一聲春雷，蟄伏在土壤中冬眠的動物都被驚醒了。農民沒過幾天悠閒的日子，春耕就開始了。
自驚蟄之日起，就得整天起早摸黑地忙於農活了。健壯的青年都到田地裡去幹活了，留在家裡的女人小孩就把家門口的菜園子收拾收拾，準備種菜了。
他們每天都忙忙碌碌的，回到家天已經很晚了，還得把牛牽到村子西邊的溪溝裡讓它飲水。這樣又累又餓，他們自己卻不覺得苦，只要看到雨水滋潤過的禾苗心裡就覺得很是歡喜。
可是即使他們整日這樣忙碌，家裡也沒有隔夜的糧食，而勞役卻是沒完沒了。看著這些，我想起自己不從事耕種，但是奉祿卻是來自鄉里，心中深感慚愧。
3、村夜
唐 · 白居易
霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。
獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。
譯文在一片被寒霜打過的灰白色秋草中，小蟲在竊竊私語著，山村周圍行人絕跡。我獨自來到前門眺望田野，只見皎潔的月光照著一望無際的蕎麥田，滿地的蕎麥花簡直就像一片耀眼的白雪。
4、江村
唐 · 杜甫
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求。
譯文清澈的江水曲折地繞村流過，長長的夏日裡，村中的一切都顯得幽雅。樑上的燕子自由自在地飛來飛去，水中的白鷗相親相近，相伴相隨。老妻正在用紙畫一張棋盤，小兒子敲打著針作一隻魚鉤。
只要有老朋友給予一些錢米，我還有什麼奢求呢？
5、歸園田居·其三
魏晉 · 陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
譯文我在南山下種植豆子，地裡野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地剷除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。狹窄的山徑草木叢生，夜露沾溼了我的衣。
衣衫被沾溼並不可惜，只希望不違揹我歸耕田園的心意。
求一首：形容世外桃源、的詩
5樓：凜血
1.漁郎更覓桃源路，除是人間別有天。
3. 人人盡有生緣，落花流出桃源。
4. 杳杳桃源仙路邈，晴日曉窗紅薄薄。
5. 手劚蒿萊三畝園，紅雲一片小桃源。
6. 桃源阡陌自來往，輞口雲山無古今。
7. 杜曲桑麻猶鬱郁，桃源雞犬亦欣欣。
8. 桑柘相望雨露新，桃源自隱不緣秦。
9. 桃源自愛山川美，未必當時是避秦。
10. 桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隱淪。
11. 清閒即是桃源境，常笑淵明欲問津。
12. 桃李芬芳映山紅，花開果實物阜豐。
13. 東晉陶令隨仙去，陽朔留下桃花源。
14. 燕子湖水繞桃源，南山種豆有良田。
15. 遊船悠悠進部落，狹道豁然見開闊。
16. 世外仙境水連天，桃源景色醉人間。
17. 一步一窗觀佳景，四季全貌皆賞到。
6樓：手機使用者
陶淵明《桃花源詩》
嬴氏亂天紀,賢者避其世.
黃綺之商山,伊人亦云逝.
往跡浸復湮,來徑遂蕪廢.
相命肆農耕,日入從所憩.
桑竹垂餘蔭,菽稷隨時藝；
春蠶收長絲,秋熟靡王稅.
荒路曖交通,雞犬互鳴吠.
俎豆獨古法,衣裳無新制.
童孺縱行歌,班白歡遊詣.
草榮識節和,木衰知風厲.
雖無紀曆志,四時自成歲.
怡然有餘樂,於何榮智慧!
奇蹤隱五百,一朝敞神界.
淳薄既異源,旋復還幽蔽.
借問遊方士,焉測塵囂外.
願言躡清風,高舉尋吾契.
7樓：匿名使用者
《桃源行》
【唐代】王維
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出雲中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽裡誰知有人事，世中遙望空雲山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長遊衍。
自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。
當時只記入山深，青溪幾度到雲林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
8樓：第六天使
《桃花源記》
陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
9樓：圓融健康
山居秋暝
【作者】王維 【朝代】唐
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
10樓：匿名使用者
陶淵明《飲酒》
飲酒結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩並不是酒後遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環境下借醉酒來逃避**。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見其用心的良苦。這裡選的是其中的第五首。
這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園後生活悠閒自得的心境。
這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾後的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合汙的思想感情。後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。
“結廬在人境，而無車馬喧”，寫詩人雖然居住在汙濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。“車馬喧”，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鑽營的各種醜態的寫照。但是，陶淵明“結廬的人境”，並不是十分偏僻的地方，怎麼會聽不到車馬的喧鬧呢？
詩人好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句“問君何能爾”，然後自己回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精闢的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我淨化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。
“心遠”一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。
“採菊東籬下，悠然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠地自偏”的精神境界，才會悠閒地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閒適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。
蘇東坡對這兩句頗為稱道：“採菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。”“見”字也用得極妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與採菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。
如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什麼勝景，致使詩人如此讚美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這裡悟出了自然界和人生的真諦。
“此中有真意，欲辨已忘言。”詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什麼真意呢？是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎？
是對遠古純樸自足的理想社會的嚮往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？
詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。如果結合前面“結廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲於名利，不應該被官場的齷齪玷汙了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！當然，這個“真意”的內涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想象餘地，令人回味無窮。
全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富於情趣，又饒有理趣。如“採菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，那樣景、情、理交融於一體的名句不用說，就是“問君何能爾？心遠地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，託意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。
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