1樓：菲兒利亞
早在原始社會末期，中原部落戰爭失敗後被遷徙到河西的三苗人在敦煌繁衍生息。
夏、商、周時，敦煌屬古瓜州的範圍，有三苗的後裔，當時叫羌戎族的在此地遊牧定居。在敦煌地區發現遊牧民族留下的許多巖畫。
戰國和秦時，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。後大月氏強盛，兼併了原來的羌戎。戰國末期，大月氏人趕走烏孫人、塞種人，獨佔敦煌直到秦末漢初。
西漢初年，匈奴人入侵河西，兩次挫敗月氏，迫使月氏人西遷徙於兩河流域（錫爾河、阿姆河）。整個河西走廊為匈奴領地，號稱「控弦之士三十餘萬」。漢武帝繼位後，於建元二年（前138年），首次派遣張騫出使西域，聯絡月氏、烏孫夾擊匈奴。
漢元鼎二年（前115年），張騫第二次出使西域，開通了通往西域的絲綢之路。當時的敦煌疆域遼闊，統管六縣。西至龍勒陽關，東到淵泉（今玉門市以西），北達伊吾（今哈密市），南連西羌（今青海柴達木），被譽為「華戎所交，一都會也」。
魏晉時期的河西地區先後建立了前涼、後涼、南涼、西涼、北涼等封建政權。前涼張駿時期，曾改敦煌為沙州。公元400年，李暠據敦煌稱王，建立西涼國。
敦煌有史以來第一次成為國都，以後亡於北涼。涼州成為中國北部的文化中心，敦煌又是涼州文化的中心，名流學者代不乏人。
後來北魏滅了北涼，統一了北方，佔據了河西。這個時期，敦煌比較安定，百姓安居樂業，佛教隨之盛行。
到了隋唐，敦煌重歸漢人統治，但「安史之亂」使得唐王朝由盛轉衰，吐蕃乘虛佔領河西，統治長達70餘年。唐宣宗大中二年（848年），敦煌百姓難以忍受吐蕃統治，張議潮率眾在河西發動起義，驅走吐蕃貴族，收復河西故地，並歸順唐朝。
11世紀初，党項族興起，稱霸河西，建立了西夏王朝，與宋、遼形成三足鼎立局面。此時，敦煌歸西夏統治。
2023年，蒙古大軍滅西夏，攻克沙州等地，河西地區歸元朝所有。升敦煌為沙州路，隸屬甘肅行中書省。後升為沙州總管府。
明朝建立後，敦煌歸明統治。正德十一年（2023年），敦煌被吐魯番佔領。嘉靖三年（2023年），明王朝下令閉鎖嘉峪關，將關西平民遷徙關內，廢棄了瓜、沙二州。
此後二百年敦煌曠無建制，戰亂連年，百姓流離失所，田園漸蕪，敦煌漸漸衰敗。
清康熙後期，滿清收復敦煌。
敦煌在明朝初期是什麼政治單位
2樓：賽湖裡的魚
敦煌在明朝時期屬於羈縻之地，有當地首領管理。明朝在敦煌不駐軍也不派官，也無施政。所有朝代時期，唯有明朝時期敦煌幾乎沒存在感，也無建設。
3樓：匿名使用者
明朝永樂三年（公元2023年），在敦煌設沙州衛。後吐魯番攻破哈密，敦煌面臨威脅。明朝又在沙州古城設定罕東左衛。
正德十一年（公元2023年），敦煌被吐魯番佔領。嘉靖三年（公元2023年），明王朝下令閉鎖嘉峪關，將關西平民遷徙關內，廢棄了瓜、沙二州。此後二百年敦煌曠無建置，成為"風播樓柳空千里，月照流沙別一天"的荒漠之地了。
敦煌是哪個朝代
4樓：匿名使用者
宋寧宗開禧二年（公元2023年），元太祖鐵木真（成吉思汗）統一漠北各部族，成立了強大的部落聯盟。2023年，蒙古大軍滅西夏，攻克沙州等地，河西地區歸元朝所有。此後，升敦煌為沙州路，隸屬甘肅行中書省
敦煌位於甘肅、青海、新疆三省（區）的交匯點。人口18萬多，全市經濟主要以農業為主，旅遊服務業次之，為敦煌曾經的輝煌和博大精深的文化內涵而聞名於世。
敦煌南枕氣勢雄偉的祁連山，西接浩瀚無垠的塔克拉瑪干大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，東峙峰巖突兀的三危山。面積3.12萬平方公里。
屬暖溫帶氣候。年降雨量只有39.9毫米，而蒸發量卻高達2400毫米。
日照充分，無霜期長。在這個群山擁抱的天然小盆地中，黨河雪水滋潤著肥田沃土，綠樹濃蔭擋住了黑風黃沙；糧棉旱澇保收，瓜果四季飄香；沙漠奇觀神祕莫測，戈壁幻海光怪陸離；文化遺存舉世聞名，人才輩出……美麗的敦煌，是塊富饒、神奇、誘人的土地。「敦，大也；煌，盛也。
」盛大輝煌的敦煌有著悠久的歷史，燦爛的文化！早在原始社會末期，中原部落戰爭失敗後被遷徙到河西的三苗人就在這裡繁衍生息。他們以狩獵為主，開始掌握了原始的農業生產技術。
敦煌地區曾發掘出新石器時代的石刀、石斧和陶器、銅器。夏、商、周時，敦煌屬古瓜州的範圍，有三苗的後裔，當時叫羌戎族的在此地遊牧定居。敦煌地區發現遊牧民族留下的許多巖畫至今歷歷在目。
戰國和秦時，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。以後，大月氏強盛起來，兼併了原來的羌戎。戰國末期，大月氏人趕走烏孫人、塞種人，獨佔敦煌直到秦末漢初。
敦煌歷經了漢風唐雨的洗禮，文化燦爛，古蹟遍佈，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要景觀。莫高窟又名敦煌石窟，素有「東方藝術明珠」之稱，是中國現存規模最大的石窟，保留了十個朝代、歷經千年的洞窟492個，壁畫45000多平方米，彩塑2000多座。題材多取自佛教故事，也有反映當時的民俗、耕織、狩獵、婚喪、節日歡樂等的壁畫。
這些壁畫彩塑技藝精湛無雙，被公認為是「人類文明的曙光」、世界佛教藝術的寶庫。
宋寧宗開禧二年（公元2023年），元太祖鐵木真（成吉思汗）統一漠北各部族，成立了強大的部落聯盟。2023年，蒙古大軍滅西夏，攻克沙州等地，河西地區歸元朝所有。此後，升敦煌為沙州路，隸屬甘肅行中書省。
後升為沙州總管府。元朝遠征西方，必經敦煌。當時瓜、沙二州屯兵濟濟，營寨櫛比，屯墾農兵遍佈黨河、疏勒河流域。
敦煌一度呈現出經濟文化繁榮的景象，和西域的**更加頻繁。著名旅行家義大利人馬可波羅就是這一時期途經敦煌漫遊到中原各地。元朝統治者也崇信佛教。
莫高窟的開鑿得以延續。現存元代洞窟約10個。自元朝以後，千里河西逐漸失去了昔日的光彩。
敦煌北宋時屬於哪國管轄？是西夏還是北宋，請給出資料
5樓：匿名使用者
北宋中葉以前敦煌屬沙州回鶻在沙州回鶻佔據沙州時期，始終奉北宋為正統，使用宋朝年號，多次向宋廷入貢，不向西夏屈服。
乾道元年（1068），西夏第二次佔領敦煌。以後歸西夏。
敦煌的衰落（西夏——蒙元）
景佑三年，党項族攻佔肅、瓜、沙等州。沙州回鶻在抵抗失利後率眾撤離敦煌。寶元元年（1038），党項族建立西夏。
康定二年（1041），沙州回鶻率眾進攻沙州；次年，攻克沙瓜二州。在沙州回鶻佔據沙州時期，始終奉北宋為正統，使用宋朝年號，多次向宋廷入貢，不向西夏屈服。這一時期回鶻人雖為統治民族，但漢人仍佔很大比例，再加上回鶻人民長期受漢族影響，故其政治制度、佛教藝術都是漢族和回鶻文化交融的結晶。
乾道元年（1068），西夏再克瓜沙，沙州回鶻政權滅亡。從此西夏加強了對沙州地區的控制。西夏的統治機構模仿北宋，故西夏統治時期敦煌的政治制度、生產方式沒有發生重大變化，只是將瓜沙二州的統治中心從沙州移到了瓜州，州以下仍設縣鄉里等行政機構。
終夏之世，對外戰爭頻繁，沙州和西夏管轄的其他地區一樣，徭役、兵役均十分繁重。敦煌作為西夏的西大門和與西域聯絡的關口，還擔負著沉重的邊防任務。而且，這一時期敦煌還曾發生幾次嚴重的旱災和蝗災。
長時期的動亂和嚴重的自然災害使敦煌地區的經濟迅速衰落。西夏長期與宋廷為敵，不準西域各國通過敦煌與河西向宋朝貢，對過境商人也課以重稅，迫使西域各國使者和商人避開西夏轄區，改由塔里木盆地的南沿經青海進入中原，而從事東西經商最活躍的回鶻人則較多使用從中亞到蒙古的草原之路。自南宋時起，海上絲綢之路也日趨活躍。
敦煌逐漸失去中西交通咽喉和中西經濟、文化交流中轉站的重要地位，其商業和文化也漸趨衰落。西夏統治者既信奉巫術和多神教，也篤信佛教。作為佛教聖地的敦煌在西夏時期仍受到人們的重視，莫高窟以及榆林窟、西千佛洞都曾招致無數善男信文頂禮膜拜。
在這些地方修建寺廟，新建重修石窟等活動也仍然盛行。
寶慶三年（1227），蒙古帝國攻佔敦煌。同年西夏滅亡。
敦煌的歷史文化是什麼樣的？
6樓：北京理工大學出版社
早在原始社會末期，中原部落戰爭失敗後被遷徙到河西的三苗人就在敦煌繁衍生息，他們以狩獵為生，並逐漸掌握了原始的農業生產技術。
在夏、商、周時期，敦煌屬古瓜州的範圍，有三苗的後裔，當時羌戎族在此地遊牧定居。
在戰國和秦代時期，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞族人。在以後，大月氏逐漸強盛起來，兼併了原來的羌戎。在戰國末期，大月氏人趕走了烏孫人、塞族人，獨佔了敦煌，直至秦末漢初。
在西漢初年，匈奴人入侵河西，兩次挫敗大月氏，迫使大月氏人向西遷徙於錫爾河、阿姆河兩河流域，整個河西走廊被匈奴佔領了。
東漢初年，匈奴又逐漸強盛，征服了曾是西漢管轄的大部分西域地區。
魏晉時期的河西地區，先後建立了前涼、後涼、南涼、西涼、北涼等封建政權。前涼張駿時期，曾改敦煌為沙州。
為什麼以敦煌為名 20
敦煌壁畫是哪個朝代的
7樓：金果
莫高窟始建於十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國乃至世界壁畫最多的石窟群，內容非常豐富。敦煌壁畫是敦煌藝術的主要組成部分，規模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內容豐富多彩。
它和別的宗教藝術一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關係、神與人的關係以寄託人們善良的願望，安撫人們心靈的藝術。因此，壁畫的風格，具有與世俗繪畫不同的特徵。但是，任何藝術都源於現實生活，任何藝術都有它的民族傳統。
因而它們的形式多出於共同的藝術語言和表現技巧，具有共同的民族風格。敦煌壁畫還被稱為千佛洞。也是我國四大古窟之一，被列為世界非物質文化遺產。
擴充套件資料：
敦煌壁畫的主要類別：
1、佛像畫
作為宗教藝術來說，它是壁畫的主要部分，其中包括各種佛像(三世佛、七世佛、釋迦、多寶佛、賢劫千佛等);菩薩(文殊、普賢、觀音、勢至等)。
天龍八部(天王、龍王、夜叉、飛天、阿修羅、迦樓羅(金翅鳥王)、緊那羅(樂天)、大蟒神等等)。這些佛像大都畫在說法圖中。僅莫高窟壁畫中的說法圖就有933幅，各種神態各異的佛像12208身。
2、經變畫
利用繪畫、文學等藝術形式，通俗易懂地表現深奧的佛教經典稱之為「經變」。用繪畫的手法表現經典內容者叫「變相」，即經變畫;用文字、講唱手法表現者叫「變文」。
3、題材
在北魏晚期的洞窟裡，出現了具有道家思想的神話題材。西魏249窟頂部，除中心畫蓮花藻井外，東西兩面傻子王八王八節揚幡的方士開路，後有人首龍身的開明神獸隨行。
朱雀、玄武、青龍、白虎分佈各壁。飛廉振翅而風動，雷公揮臂轉連鼓，霹電以鐵鑽砸石閃光，雨師噴霧而致雨。
4、供養人畫像
供養人，就是信仰佛教出資建造石窟的人。他們為了表示虔誠信佛，留名後世，在開窟造像時，在窟內畫上自己和家族、親眷和奴婢等人的肖像，這些肖像，稱之為供養人畫像。
5、裝飾圖案畫
豐富多彩的裝飾圖案畫主要是用於石窟建築裝飾，也有桌圍、冠服和器物裝飾等。裝飾花紋隨時代而異，千變萬化，具有高超的繪畫技巧和豐富的想象力。圖案畫主要有藻井圖案、椽間圖案、邊飾圖案等。
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