1樓：米迦勒之舞
隱喻是比喻的一種修辭手法，不用「如」「像」「似」「好像」等比喻詞，而用「是」「成」「就是」「成為」「變為」等詞，把某事物比擬成和它有相似關係的另一事物，也叫暗喻。
隱喻的種類：
1、本體和喻體是並列關係。例如：
從噴泉裡噴出來的都是水，從血管裡流出來的都是血。（從血管裡流出來的都是血）。
2、本體和喻體是修飾關係。例如：
這裡是花的海洋。（「海洋」修飾「花」）。
3、本體和喻體是註釋關係。例如：
我愛北京—祖國的心臟。（北京——祖國的心臟）。
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隱喻的反義詞—明喻：
明喻的表達方法是："a像b"，以兩件基本上不相同的事物作比喻的修辭手段。漢語裡，明喻是比喻的一種，明顯地用另外的事物來比擬某事物，表示兩者之間的相似關係。
常用「如」、「像」、「似」、「好像」、「像…似的」、「如同」、「好比」等比喻詞。如：魯迅的雜文像匕首、投槍一樣，刺向敵人的心臟。
戰士就像國家的鋼鐵長城一樣，守衛祖國的邊疆。她的名字猶如洪水猛獸，使敵人嚇破了膽。
2樓：小林學長
隱喻又稱簡單隱喻。隱喻的巧妙運用在表達手法的生動性、簡潔性和加重性方面起著重要的作用，比明喻更具靈活性和生動性。在英語中（見漢語中的「隱喻」），隱喻不同於明喻。
它不是用「喜歡」或「喜歡」來表達，而是用隱藏的比較來表達。隱喻又稱為隱喻。
隱喻表達方式：a是b。隱喻是一種隱喻，用一個事物來隱喻另一個事物。隱喻是人們感知、體驗、想象、理解和談論這些事物的心理行為、語言行為和文化行為。
3樓：浦涵瑤
沒有比喻詞，如像、彷彿等等的比喻用法。
4樓：佼晨軒
也稱「暗喻」、「簡喻」。巧妙地使用隱喻，對錶現手法的生動、簡潔、加重等方面起重要作用,比明喻更加靈活、形象。
「是不是表面上在說a，但是本意是在說b？ 」(一般不是這樣的。）把明喻裡的「像」「如」改造、替換成「是」就可以說是隱喻。
比如：他像一棵小草，纖弱無力。(明喻）
他是一棵小草。（暗喻、隱喻）
軍隊是魚，人民是水：軍民魚水情（暗喻）
「隱喻」這個詞是什麼意思？
5樓：小小芝麻大大夢
隱喻的意思：一種修辭手段,用一個詞或短語指出常見的一種物體或概念以代替另一種物體或概念,從而暗示它們之間的相似之處。比喻的一種。
不直接點明是比喻，但實際上是打比方，常用「是」「成」「就是」「成為」「變為」「等於」等表明甲事物就是乙事物。
構成方式是本體和喻體之間不用喻詞「如」、「像」之類，而是用「是」、「成為」等動詞來聯絡，有時連動詞也不用。
6樓：abc聽雨
釋義：一種修辭手段，用一個詞或短語指出常見的一種物體或概念以代替另一種物體或概念，從而暗示它們之間的相似之處。比喻的一種。
不直接點明是比喻，但實際上是打比方，常用是成就是成為變為等於等表明甲事物就是乙事物。
讀音：[ yǐn yù ]
造句：1、恐怖的隱喻象徵如寶石般惹人注目，而亨佩爾則把它們鑲嵌在自己的故事裡。
2、一切都是同時發生的。是平行的，不是前後的。是隱喻。是症候和徵兆。投射到不同座標系上。
3、而含隱喻意義的動物諺語尤其絢麗多彩，但足它們往往也是理解的難點。
4、在某種程度上，爛大街的歌詞充滿一種無法解碼的隱喻，也許是契合了更普遍的內心隱祕世界，你儘可以用自己的思想體系進行詮釋。
7樓：米迦勒之舞
隱喻是比喻的一種修辭手法，不用「如」「
像」「似」「好像」等比喻詞，而用「是」「成」「就是」「成為」「變為」等詞，把某事物比擬成和它有相似關係的另一事物，也叫暗喻。
隱喻的種類：
1、本體和喻體是並列關係。例如：
從噴泉裡噴出來的都是水，從血管裡流出來的都是血。（從血管裡流出來的都是血）。
2、本體和喻體是修飾關係。例如：
這裡是花的海洋。（「海洋」修飾「花」）。
3、本體和喻體是註釋關係。例如：
我愛北京—祖國的心臟。（北京——祖國的心臟）。
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隱喻的反義詞—明喻：
明喻的表達方法是："a像b"，以兩件基本上不相同的事物作比喻的修辭手段。漢語裡，明喻是比喻的一種，明顯地用另外的事物來比擬某事物，表示兩者之間的相似關係。
常用「如」、「像」、「似」、「好像」、「像…似的」、「如同」、「好比」等比喻詞。如：魯迅的雜文像匕首、投槍一樣，刺向敵人的心臟。
戰士就像國家的鋼鐵長城一樣，守衛祖國的邊疆。她的名字猶如洪水猛獸，使敵人嚇破了膽。
隱喻的定義是什麼？
8樓：匿名使用者
修辭學範疇
在英語中（漢語見「暗喻」），隱喻(metaphor)是和明喻不同,不用like或as表示出來,而是進行隱藏的比較的這樣一種修辭手段。隱喻又稱暗喻。隱喻是一種比喻，用一種事物暗喻另一種事物。
隱喻是在彼類事物的暗示之下感知、體驗、想象、理解、談論此類事物的心理行為、語言行為和文化行為。
軟體工程範疇
在軟體領域中，隱喻並非簡單地用一個名詞對軟體事物進行類比，它還包含了對類比事物之間的體驗與分析，不僅要找出兩者之間的類同之處，還要藉助人們對隱喻事物的現有理解，通過我們已經熟悉的活動，將軟體開發過程聯絡起來，從而幫助我們更好地認知軟體問題域。因此，軟體隱喻的本質是一種認知隱喻。我們可以通過在日常生活中無意識獲得的基本隱喻系統，在軟體開發過程中，受到關聯性的啟發和影響，使得主觀經驗和感覺經驗相互匹配，然後通過概念融合而形成具有啟示意義和指導意義的軟體隱喻。
這正是軟體隱喻的工作機制。
詞義學範疇
詞的派生意義的產生途徑就是一般所說的引申。引申大體上可以分成隱喻和換喻兩種方式。隱喻就是建立在兩個意義所反映的現實現象之間的某種相似的基礎上的引申方式。
比如：「學習」的「習」字本義是數飛，因為它與學習上要按時溫習有相似之處，所以派生出了反覆練習、學習的意思。隱喻是詞義隱身的一種重要方式。
9樓：匿名使用者
目前，隱喻還沒有統一的定義。在不同領域，他的範疇也是不同的。我給你一個簡單又方便理解的定義：
隱喻是在客體相似性和主體經驗的基礎上，通過投射用一種事物的某些特徵去理解另一不同範疇事物特徵的一種認知方式。這是我寫**給的定義，希望對你有所幫助。
10樓：匿名使用者
從修辭學來說，隱喻是一種比喻，用一種事物暗喻另一種事物。另外也可以從認知角度進行分析，隱喻是20世紀80年代以來認知語義學研究的焦點，被認為是人類認知的一種重要方式，由本體、喻體和喻底組成。在話語層次，許多成語、諺語也是隱喻性的，如：
守株待兔，對牛彈琴等
隱喻和象徵有什麼區別？
11樓：大大的
隱喻和象徵的區別如下：
1、象徵手法
含義：象徵就是根據事物之間的某種聯絡，藉助某人某物的具體形象（象徵體），以表現某種抽象的概念，思想和情感。
是一種複雜的修辭
2、陶鑄的《松樹的風格》，茅盾的《白楊禮讚》、袁鷹的《井岡翠竹》、周敦頤的《愛蓮說》。這些文章描寫的物件不同，語言的風格各異，而且有白話，有文言，但卻具有一個共同的地方，即作者都不是單純地讚美松樹、白楊、翠竹、蓮花，而是借這些物來讚頌某些美德以及具備這些美德的人，或藉以說明某項事理。這種寫作手法，通常稱為「象徵的手法」。
如果再分得細些，還可根據文章的具體內容，稱為「託物言志」、「借物抒情」、「因物說理(或議政)」等。
3、比喻是不同語境間的交易。如果我們把不同的語境分為喻體與本體，根據喻體與本體的距離，我們可以劃分出明喻和隱喻：喻體與本體相互接近的，我們稱之為明喻；而喻體與本體相距較遠的，我們稱之為隱喻。
此外，明喻的喻體與本體往往是類質的，而隱喻的喻體與本體往往是異質的。明喻的修辭形式十分明顯，即常常把比喻的事物（喻體）和被比喻的事物（本體）聯絡起來。
4、它的形式是本體、喻體和比喻詞都出現，使人一眼就看出是比喻。而隱喻的用法比明喻進了一層，不顯露比喻的形跡，本體喻體融為一體。比如：
「鴨子像池塘裡顧盼的小公主」，這是明喻；「你看風還戴著黑盔，提著飄飛的刀子」，這是隱喻。而象徵則是隻出現喻體，本體只能通過暗示和聯想；或喻體對本體形成固定的替代而完成。如博爾赫斯的「迷宮」等就是最著名的象徵，因為在詩中反覆出現的是象徵物，但並未交待明確的被象徵物。
5、而象徵是更復雜的修辭，柯爾律治曾說過：「一個思想，在這個詞的最高意義上，只有一個象徵才能傳達。」象徵又分為寓言式象徵和非寓言式象徵。
寓言式象徵是指象徵物與被象徵物不是靠暗示和聯想，而是靠固定的替代，這樣的象徵往往形成一個固定的型式。
6、非寓言式象徵則是在特定語境下，靠暗示和聯想而實現的象徵。象徵還可分為公共象徵和私設象徵：公共象徵是某種文化傳統中約定俗成的，讀者都明白是何所指的象徵。
而私設象徵則是指作者在作品中靠一定的方法建立起來的象徵。
12樓：匿名使用者
象徵手法
含義：象徵就是根據事物之間的某種聯絡，藉助某人某物的具體形象（象徵體），以表現某種抽象的概念，思想和情感。
是一種複雜的修辭
比喻是不同語境間的交易。如果我們把不同的語境分為喻體與本體，根據喻體與本體的距離，我們可以劃分出明喻和隱喻：喻體與本體相互接近的，我們稱之為明喻；而喻體與本體相距較遠的，我們稱之為隱喻。
此外，明喻的喻體與本體往往是類質的，而隱喻的喻體與本體往往是異質的。明喻的修辭形式十分明顯，即常常把比喻的事物（喻體）和被比喻的事物（本體）聯絡起來。它的形式是本體、喻體和比喻詞都出現，使人一眼就看出是比喻。
而隱喻的用法比明喻進了一層，不顯露比喻的形跡，本體喻體融為一體。
而象徵是更復雜的修辭，象徵又分為寓言式象徵和非寓言式象徵。寓言式象徵是指象徵物與被象徵物不是靠暗示和聯想，而是靠固定的替代，這樣的象徵往往形成一個固定的型式。非寓言式象徵則是在特定語境下，靠暗示和聯想而實現的象徵。
象徵還可分為公共象徵和私設象徵：公共象徵是某種文化傳統中約定俗成的，讀者都明白是何所指的象徵。而私設象徵則是指作者在作品中靠一定的方法建立起來的象徵。
隱喻與象徵有什麼區別？？？
13樓：匿名使用者
象徵手法
含義：象徵就是根據事物之間的某種聯絡，藉助某人某物的具體形象（象徵體），以表現某種抽象的概念，思想和情感。
是一種複雜的修辭
陶鑄的《松樹的風格》，茅盾的《白楊禮讚》、袁鷹的《井岡翠竹》、周敦頤的《愛蓮說》。這些文章描寫的物件不同，語言的風格各異，而且有白話，有文言，但卻具有一個共同的地方，即作者都不是單純地讚美松樹、白楊、翠竹、蓮花，而是借這些物來讚頌某些美德以及具備這些美德的人，或藉以說明某項事理。這種寫作手法，通常稱為「象徵的手法」。
如果再分得細些，還可根據文章的具體內容，稱為「託物言志」、「借物抒情」、「因物說理(或議政)」等。
比喻是不同語境間的交易。如果我們把不同的語境分為喻體與本體，根據喻體與本體的距離，我們可以劃分出明喻和隱喻：喻體與本體相互接近的，我們稱之為明喻；而喻體與本體相距較遠的，我們稱之為隱喻。
此外，明喻的喻體與本體往往是類質的，而隱喻的喻體與本體往往是異質的。明喻的修辭形式十分明顯，即常常把比喻的事物（喻體）和被比喻的事物（本體）聯絡起來。它的形式是本體、喻體和比喻詞都出現，使人一眼就看出是比喻。
而隱喻的用法比明喻進了一層，不顯露比喻的形跡，本體喻體融為一體。比如：「鴨子像池塘裡顧盼的小公主」，這是明喻；「你看風還戴著黑盔，提著飄飛的刀子」，這是隱喻。
而象徵則是隻出現喻體，本體只能通過暗示和聯想；或喻體對本體形成固定的替代而完成。如布萊克的「老虎」、博爾赫斯的「迷宮」等就是最著名的象徵，因為在詩中反覆出現的是象徵物，但並未交待明確的被象徵物。
而象徵是更復雜的修辭，柯爾律治曾說過：「一個思想，在這個詞的最高意義上，只有一個象徵才能傳達。」象徵又分為寓言式象徵和非寓言式象徵。
寓言式象徵是指象徵物與被象徵物不是靠暗示和聯想，而是靠固定的替代，這樣的象徵往往形成一個固定的型式。非寓言式象徵則是在特定語境下，靠暗示和聯想而實現的象徵。象徵還可分為公共象徵和私設象徵：
公共象徵是某種文化傳統中約定俗成的，讀者都明白是何所指的象徵。而私設象徵則是指作者在作品中靠一定的方法建立起來的象徵。
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