1樓:
意思是:指不做得太過分。多指對人的責備或處罰適可而止。同義成語有適可而止。
出處:《孟子·離婁下》
原文:孟子曰:「仲尼不為已甚者。」
翻譯:孟子說:「孔子不做太過分以及超出本分的事。」
2樓:麼麼茶
意思是:指不做得太過分。多指對人的責備或處罰適可而止。
1、原文
孟子曰:「仲尼不為已甚者。」
2、譯文
孟子說:「孔子不做太過分以及超出本分的事。」
3、出處
出自 《孟子·離婁下》
1、《孟子》簡介
《孟子》一書共七篇,是戰國時期孟子的言論彙編,記錄了孟子與其他各家思想的爭辯,對**的言傳身教,遊說諸侯等內容,由孟子及其**(萬章等)共同編撰而成。
《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民為貴社稷次之君為輕)和政治行動,成書大約在戰國中期,屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論,主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱「四書」。
自從宋、元、明、清以來,都把它當做家傳戶誦的書。就像我們的教科書一樣。《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字,從此直到清末,「四書」一直是科舉必考內容。
《孟子》這部書的理論,不但純粹巨集博,文章也極雄健優美。
《孟子》是記錄孟軻言行的一部著作,也是儒家重要經典之一。篇目有:(一)《梁惠王》上、下,(二)《公孫丑》上、下,(三)《滕文公》上、下,(四)《離婁》上、下,(五)《萬章》上、下,(六)《告子》上、下,(七)《盡心》上、下。
《孟子》行文氣勢磅礴,感情充沛,雄辯滔滔,極富感染力,流傳後世,影響深遠,成為儒家經典著作之一。
《史記·孟荀列傳》:「孟軻所如不合,退與萬章之徒序《詩》、《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。」謂《孟子》七篇由孟軻自作,趙岐《孟子題辭》曰:
「此書孟子之所作也,故總謂之《孟子》。」
又曰:「於是退而論集,所與高弟**公孫丑、萬章之徒,難疑答問,又自撰其法度之言,著書七篇。」此亦主孟子自撰。
清閻若璩《孟子生卒年月考》亦以孟子自作是,且曰:「《論語》成於門人之手,故記聖人容貌甚悉。七篇成於己手,故但記言語或出處耳。
」但考諸《孟子》,孟軻所見時君如梁惠王、樑襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱諡號,恐非孟子自作時所為也;又記孟子**樂正子、公都子、屋盧子皆以「子」稱,也斷非孟子之所為,其編定者極可能是孟子的**。成書大約在戰國中期。
《孟子》的主要注本有《孟子註疏》,《四部備要》本14卷;《孟子集註》,《四部備要》本7卷;《孟子正義》,《四部備要》本30卷。另有今人楊伯峻《孟子譯註》(中華書局本)。
2、孟子簡介
孟子(約前372年—前289年),姬姓,孟氏,名軻,字號子輿,戰國時期鄒國(今山東濟寧鄒城)人。戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家,儒家學派的代表人物之一,地位僅次於孔子,與孔子並稱「孔孟」。宣揚「仁政」,最早提出「民貴君輕」的思想。
韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子「道統」的人物,元朝追封孟子為「亞聖公·樹宸」,尊稱為「亞聖」,《孟子》一書,屬語錄體散文集,是孟子的言論彙編,由孟子及其**共同編寫完成,倡導「以仁為本」。
代表作有《魚我所欲也》,《得道多助,失道寡助》。《生於憂患,死於安樂》,《富貴不能淫》和《寡人之於國也》被編入中學語文教科書中。
3樓:匿名使用者
拼音:bù wéi yǐ shèn
釋義:已甚:過分。不做得太過分。多用於勸誡別人對人的責備或處罰應當適可而止。
出處:《孟子·離婁下》:「仲尼不為已甚者。」朱熹集註:「己,猶太也。楊氏曰:『言聖人所為,本分之外,未加毫末。』」
示例:那家人聽了,倒道南令本~,不過大吏過嚴罷了。(清·黃小配《廿載繁華夢》第三十六回)
近義詞:適可而止
用法:作謂語;比喻不要太過分
英文:not go too far
4樓:匿名使用者
好專業的回答啊,受教了,呵呵,樓主應該把分給這位專業的大俠了
己 的意思是什麼,先人後己是什麼意思?
自己 先人後己 知己 捨己為人。天干的第六位。也表示次序第六。先人後己是什麼意思?先人後己的意思是 首先考慮別人,然後想到自己。1 拼音 xi n r n h u j 2 用法 作謂語 定語 賓語 指考慮別人。3 近義詞 大公無私 捨己為公。4 反義詞 損人利己 自私自利。5 出處 西漢 戴聖 禮記...
視為己出什麼意思
maplestory太子 解釋 像對待親生子女那樣地愛護。是指的長輩對晚輩,與自己毫無血緣關係的人,對他的愛護猶如是自己親生的子女。註釋 視 看待 出 出生 生育,動詞活用做名詞,代指出生的孩子。近義詞 愛如己出 例句 1.尤其是我的寄宿家庭的家人,對我視如己出的態度真的令我非常感動。 茶樹 拼音 ...
為什麼說人不為己天誅地滅,人不為己天誅地滅的真正含義是什麼?
人人都是為自己活著,天底下還找不到一個為他人而活的人。實際上,任何一個人也達不到為他人而活的境界,也沒有資格和權利為他人而活。請問 誰不是為自己活著?誰還敢說你是為他人活著?做人,應當直面現實,直麵人性。我們都是為自己活著,任何人不要虛偽地說自己就是為他人活著。多少罪惡,多少苦難,都是假為他人之名而...