1樓：鉛筆盒兒
道德經是包羅永珍的經典。從社會學的各個方面在**裡都能找到相關的文字。
2樓：匿名使用者
是的，老子認為萬物皆源於「道」-有物混成，先天地生，可為天下之母也\這道回到聖經才能找到答案-太初有道，道與神同在，道就是神，可惜老子窮其一生都沒有找到這個道。
3樓：匿名使用者
感覺主要是哲學思想吧，畢竟那時候還沒有現在意義的道教
4樓：仙源渺渺
宗教思想與哲學思想是西方比較說法。我們現在的標準全部來自於西方的宗教思想與哲學思想，在我們的頭腦裡面己經有關於宗教思想與哲學思想的概念認識，這個概念是西方的，老子的《道德經》，孔子的《論語》。沒有告訴我們什麼是宗教思想與什麼是哲學思想，我們不能用我們今天的辦法去做評判，我們只有通過老子的《道德經》，孔子的《論語》。
根本精神架構去了解，或及其發展變化去把握。老子創立的道家，孔子是儒家，那麼隨著發展變化，儒家走向了「獨尊」地位。道家走向了道教，所以是歷史的必然，我們不能否認的事實。
從發展變化來講老子的《道德經》是有宗教思想，也有哲學思想。
5樓：海洋之光
道德經最近在看
哲學是肯定的，至於宗教有這麼一說
其實這些都無所謂，所謂哲學宗教只是人們加的帽子最主要的是它的精髓它的思想，象佛教恩格斯不就是說它的辯證法達到最精深的境界麼，本身就是仁者見仁智者見智的事情
自己能從中有所悟有所感才是重要的
無為而無不為，道法自然，不必強迫，自然會得到一份灑脫
老子的《道德經》是不是也有宗教思想
6樓：匿名使用者
哲學bai是肯定的,至於宗教有du這麼一說其實這zhi些都無所謂,所謂哲學宗dao
教只是人們加的帽專子
最主要的是它的屬精髓它的思想,象佛教恩格斯不就是說它的辯證法達到最精深的境界麼,本身就是仁者見仁智者見智的事情
自己能從中有所悟有所感才是重要的
無為而無不為,道法自然,不必強迫,自然會得到一份灑脫
7樓：匿名使用者
道德經不是宗教著作，而是一部充滿辯證法思想的理論著作。
老子的主要思想是什麼
8樓：sunny柔石
老子的主要思想是「道生萬物」的宇宙生成說，把宇宙看成一個自然產生、自然演變的過程，天地萬物是依照自然規律發展變化的，而「道」是世界的本源。
老子哲學的精髓是他的樸素辯證法思想，認為天地萬物都是相反相成的。「有無相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前後相隨」 ，矛盾雙方相互依存，互為條件。
9樓：秦玉蘭掌珍
天法地，地法道，道法自然，老子追求人和自然的統一在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
在政治上，老子主張無為而治、不言之教。
在權術上，老子講究物極必反之理。無為而治道家講究：清靜無為。
聚津成精，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，道法自然
10樓：甄賈齋
道家講究：清靜無為。
聚津成精，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，道法自然
11樓：匿名使用者
老子，原名：李耳，諡曰聃，字伯陽，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活於前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史。
老子是我國古代偉大的思想家，哲學家，道家學派的創始人。他的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創立的道家學派，對我國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，老子的著作只有一本，就是《道德經》，其主要思想就是：
小國寡民，出世無為。
《道德經》主要是發揮「道」和「德」兩個名詞的涵義。老子強調「萬物莫不尊道而貴德」。這兩個名詞也就代表了老子的哲學思想。
老子對於「道」（包括「德」）的描述，多層次地剖析了宇宙、國家、萬物、人類以及人本身的各項內涵。老子之「道」運用到社會方面就是他的政治思想；運用到人體內部就是他的修養之法。後世的許多思想家，諸如莊子、列子、葛洪等人的著作均走不出老子的思想。
老子從他的認識論出發，認為治理國家應該「無為而治」。又說「無為而無不為」。無為並非什麼都不幹，而是要無所為而為，也就是凡事要順乎自然。
正如佛家提出的「所知障」一樣，老子也認為知識多了就要妨礙「為道」，所謂「為學日增，為道日減」，為學多了只會使事情複雜，現代社會的發展似乎越來越證明這一點。所以老子不重視為學，反而重視為道。老子指出：
「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。」又說「絕學無憂」。所謂「為道」，就是通過冥想直接認識處於混沌狀態的「道」，如此就可減少思慮、慾望和感覺經驗，使之越少越好，即「損之又損，以至於無為」。
只可惜人類社會的發展並不象老子想象中的那樣，所以說這是大勢所趨。然而老子以反向思維為世人留下了寶貴的思想財富，其中的很多觀點成為現代人思考問題的出發點。如「以正治國，以奇用兵，以無事取天下」；「天下神器，不可為也，不可執也。
為者敗之，執者失之」；「將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明」；「柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人」；「民不畏死，奈何以死懼之？
」；等成為現代人尊奉的關於為人處世的至理名言。
老子說：「人法地、地法天、天法道、道法自然。」道是萬物創生的根源，所以人、地、天都要法「道」，但道並不是毫無規則的，為所欲為的，她還必須以自然為法則。
這並不是說「道」的上面還有一個自然的東西，要道去遵循。「自然」是自然而然，是自然就如此的意義，應理解為道的精神所在。是道所具有的一切特性中最主要的部分，或者說是主導性的部分。
是謂「道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。」也，道和德之所以得到萬物的仰尊，就在於她們常法自然，道和德的價值就在於自然，若不以自然為法就會失去其價值。老子的思想以「道」為基礎，但是他的思想卻在「自然」兩個字上。
他的人生哲學、政治思想哲學故都是以自然為宗，他的宇宙論觀念也以自然為法。因此我們若把老子的哲學，說成是「自然哲學」，那是再恰當不過的了。綜上所述，我們可以看出老子的思想的哲學觀念是「自然」，老子思想的哲學法則也是「自然」。
老子的思想體現在人生的哲學上時，就是無慾——無私、無為——無爭，前者是修己的根本，後者是處人的原則，因為無慾所以能夠知足，因為不爭說以能夠謙和；知足者常樂，謙和者者受益。「非以其無私邪，故能成其私。」「以其不爭，故天下莫能與其爭。
」無私則能成其私，不爭則莫能與此爭。都是依據自然的結果，這和道德依循「自然」，「萬物莫不尊而貴德」是同出一理的。無私——無慾、無為——無爭，還表現在「聖人無常心，以百姓心為心。
」所謂的無常心，就是無私心。若是作為管理者或統治者，既然是無私心當然也就會以百姓心為心了。若用現在的理念來說的話就是民主之心了，也就是民主的思想了。
難怪有人在評點道德經時說，這是民主國家運用思想和法則。但在老子來說，只是順其「自然」，只是順應自然而已。「行不言之教，處無為之事」。
管理者的目標就是要「復眾人之所過，以輔萬物之自然」自身又怎麼能有為呢？「我無為而民自化」管理者又何必要有為呢？自然無為的結果是「功成事遂，百姓皆謂：
我自然。」無論是面對自然界，還是面對人生或治政以及修身，老子的思想無不是以自然為本。因此從哲學的角度來說，老子的思想的哲學觀念是「自然」，老子的思想的哲學法則是「自然」，無不都是以「自然」為本。
「自然」是老子思想學說的精神之所在。
12樓：匿名使用者
小國寡民，出世無為
老子，姓李，名耳，諡曰聃，字伯陽，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活於前571年至471年之 間曾做過周朝的守藏史。老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。
他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻。老子的著作只有一本，就是《道德經》，其主要思想就是：小國寡民，出世無為。
13樓：逍遙ぁ龍川
老子的認識是認為治理國家應該「無為而治」。又說「無為而無不為」。
他的人生哲學、政治思想哲學故都是以自然為宗，他的宇宙論觀念也以自然為法。
方**是師法自然！
14樓：匿名使用者
闡述宇宙中的規律，《道德經》就是老子對這種規律從各個角度進行的闡釋。
雖然「道可道，非常道」但是如果完全不「道」，誰又知道呢？
所以，他只能勉勉強強的從多個角度來比喻、說明；能不能明白，就要看我們是不是，體會他「說道」背後的道理，還是隻停留在說道本身了。
15樓：匿名使用者
"道亦道,非常道",無為而不為,順其自然.
16樓：哲學鼎端
老子的主要思想是什麼？之問題的終極答案
耿閣（鳴天士君）著
《道德經》的主要哲學思想和意義？
17樓：匿名使用者
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、註釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學思想的重要**。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
一個常見的謬誤是，道德經會被歸屬為道教學說。其實這樣的歸屬是有相當程度的問題。哲學上的道家，和宗教上的道教，是不能混為一談的，兩者並無直接關係。
同時，前面所說的哲學，並不能涵括《道德經》（修身立命、治國安邦、出世入世）的全貌。
道德經提出了「無為而治」的主張，成為中國歷史上某些朝代，如漢朝的治國方略，在經濟上可以緩解人民的壓力，對早期中國的穩定起到過一定作用。
18樓：匿名使用者
，《道德經》首先應是一部哲學著作，比較集中地反映了中國古代哲學思想。老子的思想產生於春秋末期，此時社會正處於奴隸所有制向封建所有制變革過渡階段。政治上週天子已經失去統治天下的權勢，出現了不貴而富的新興階級；經濟上賦稅制度改變，刑書、刑鼎等一類反映階級利益的法律隨之出現；生活上的尊卑有序的觀念、準則和倫常等也發生變化並開始走向破裂；特別是由於階級鬥爭、生產技術的發展進步，人們的思想觀念發生了很大的變化。
這種大的變動和變革，迫使一些先哲賢達，開始了先注意「身外之物」，然後再認識自己的有利本階級利益的哲學思考。古今中外，哲學的產生髮展，大都是從「天道觀」開始，而後「天人合一」，各抒己見，導致各種學派林立，爭鬥也十分尖銳。從老子的「天道觀」來看，也客觀說明了萬物起源產生、運動爭鬥、變化更新以及萬物相互轉化等一系列哲學的基本問題，應該說是沉重打擊了「天道有知」的神鬼迷信思想的，這也就是老子哲學思想的本原、基石即「道」。
我以為，老子的「道」和「德」同屬於哲學範疇，
老子的道德經內容誰知道，老子的道德經是什麼內容
老子的道德經是什麼內容 道德經 又稱 老子 老子五千文 相傳是道教的創始人老子所著，所以 道德經 就被奉為道教最高經典。其實，該經典還是中國古代重要的哲學著作之一，全面地體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀，對中國人的生活產生了很大影響。道德經 原文分上下兩篇，上篇 道經 從第1章到第37章，下篇 ...
老子道德經的名句，道德經經典名句及解釋
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哪位能提供老子的《道德經》全文，出自老子的《道德經》的成語有哪些？
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