蔣玉菡是怎麼樣的人啊,蔣玉菡是一個怎麼樣的人啊

時間 2021-07-15 20:49:08

1樓:匿名使用者

那麼馮紫英請賈寶玉和薛蟠他們去了以後,他們發現席上出現了兩個新人物,一個是蔣玉菡,一個是雲兒——一個妓女,幾個人聚在一起飲酒。在這個故事情節當中,作者也照應了一下第二十六回,那一回不是馮紫英說這次大不幸中又大幸嗎?當時他不告訴薛蟠和賈寶玉,他說改日再說,現在已經改了日子了,也把這兩位請到了,這兩位就請他說,結果他又說並沒有什麼事。

他說當時為了把你們請過來,我那是一個設辭,就是我故意用一個話頭把你們吸引來。作者在第二十六回把這個事情很鄭重地提出來,到第二十八回又輕輕抹去,可

見作者在寫這個情節的過程當中,內心不斷地掂掇,我應該怎麼寫。他沒有明白寫出,但是又使我們隱隱感覺到話裡有話,文章裡有文章。這個我在下面還會回過頭來跟你解釋,為什麼是這樣的。

且說在這一回裡面有一個非常重要的情節,就是賈寶玉和蔣玉菡兩個人見面了,認識了,結交了,互換信物了。賈寶玉把自己隨身帶的扇子上的一個扇墜兒,送給了蔣玉菡,蔣玉菡就把他自己腰上圍的一條汗巾子,就是系**的腰帶解下來,送給了賈寶玉。而且他還交代得很清楚,這條腰帶是誰送給他的呢?

是北靜王送給他的,北靜王把這條大血紅點子的,非常珍貴的,從外國進貢來的腰帶,給了蔣玉菡。那個外國,曹雪芹設計得很奇怪,叫茜香國,而且國王是女的;這個女國王給書裡的中國皇帝進貢,貢品很離奇,是腰帶,而且是系小衣的,小衣就是內衣,實際上就是**,是那樣的腰帶。皇帝把那腰帶給了北靜王,北靜王又賞給了蔣玉菡。

蔣玉菡是個伶人,藝名叫琪官;過去這種唱戲的一般都是俗稱什麼什麼官,《紅樓夢》裡面就有紅樓十二官,齡官、芳官等等,記得吧?賈寶玉就和琪官互贈結交的禮品,這些情節都很重要。怎麼個重要呢?

我看下面有的朋友瞪著眼睛,在想,這有什麼重要?這個在《紅樓夢》裡面是很次要的情節啊。哎呀,非常重要,它實際上是把當時雍正、乾隆時期權力鬥爭的一些情況,折射到了**文字當中。

所以說它實際上非常重要。

因為如果你仔細通讀《紅樓夢》,就會發現,實際上《紅樓夢》裡面隱約出現了兩大政治集團,這兩大政治集團是互相對立、互相沖突的,其衝突最後就蔓延到了賈府,激化了賈政和寶玉的矛盾,最後導致寶玉被他父親暴打。寶玉捱打,其導火線當然有兩條,一條是金釧兒的事情,這事又是由賈環添油加醋告到賈政面前的。金釧兒的事情,今天我們暫且把它放在一邊,實際上賈政之所以最後把寶玉往死裡打,並不是由於這件事,這是一件附加的事,那主要的,是一件什麼事呢?

是賈政在那兒正待著呢,忽然外頭僕人跟他說,說忠順王府派人來要見他。忠順王府?賈政就想了,忠順王府和自己一向沒有來往,沒有關係,怎麼忽然忠順王府派人來,而且派的不是一般的人,叫長史官——那個時代一個王府就是一個小朝廷,它有它的機構班子,裡面的總的負責王府事務的**叫長史官,那就是一個很大的角色了,這樣的人物一般是不輕易出動的,可是這天忠順王府就派這個長史官來了,就要見賈政。

賈政就覺得很奇怪,趕緊把人往裡迎,因為忠順王府,一聽爵位的名號就是很尊貴的,是很重要的一個皇親國戚,是很重要的統治集團的人物,賈政就把這個長史官迎進來了,問他什麼事。這個長史官說這次來不為別的事,就是問賈府要琪官,要蔣玉菡,要這個人。而且長史官的話很刻薄,意思就是說,要是別的東西的話,你們賈府都拿走了也沒關係,問題是這個人是我們忠順王最喜歡的,堅決不能放棄的,而這個琪官,滿城裡的人都說,跟你們家公子交好。

這個時候,賈政就一頭霧水,這是怎麼回事情?他完全不知道這件事情,就讓底下僕人趕緊把賈寶玉叫來。賈寶玉來了以後還想撒謊,說不知琪官為何物,沒聽說過這個名字,結果長史官就冷笑,說你不要再撒謊了,你讓我說出來對你也沒有好處,琪官的那個紅汗巾子,不就後來到了你的腰上了嗎?

大意就是這樣的話。賈寶玉一聽,好傢伙,這麼機密的事情他都知道了,賈寶玉傻眼了。曹雪芹是這麼寫的,他寫道,賈寶玉心想這話他如何得知的呢?

他既連這樣機密事都知道,大概別的也瞞他不過,不如打發他去了,免得再說出別的事來。賈寶玉就很緊張,在這個情況下他只好認頭了,不但認了這個事,而且賈寶玉等於還洩露了機密,他說,既然連這樣的事,你都知道,那你怎麼不知道蔣玉菡已經在東郊二十里外,一個叫紫檀堡的地方,置了地、買了房,在那兒住下來了呢?就把蔣玉菡的去向告訴長史官了。

長史官冷笑說,好,先去找一找,要找不著的話,再到你們這兒來找。這才是賈政發怒,“不肖種種大承笞撻”,賈寶玉被他父親往死裡打的根本原因。金釧兒投井是一個輔助的,一個火上澆油的原因,這把火是從琪官這兒轟地一下子燃起來的。

讀這些地方你要很仔細地讀,你要想想這是為什麼?

2樓:

應該是一個相貌俊秀.品位高雅.精通音律.喜好結交紈絝.個人生活上有些齷齪的文藝工作者

蔣玉菡是個很奇怪的人物,很多人不明白作者為什麼要寫

3樓:韋旭華

作者在設計書中人物的時候有個整體的構思,幾個主要人物都有自己的“影子”角色,而他們又都跟這些“影子”相互影射,互為伏筆,還互為影響!由此看來,蔣玉菡這個角色肯定不會是什麼生活中的真實原型,而是作者獨具匠心的藝術創作而已!

蔣玉菡的人物描述

4樓:匿名使用者

蔣玉菡嫵媚溫柔,隨機應答,很有禮貌。第33回賈寶玉被賈政責打,亦為忠順王爺爭寵蔣玉菡而引起。賈寶玉遁入空門,賈府徹底敗落後,蔣玉菡又娶寶玉房中大丫頭襲人為妻。

這個人物同**中其他眾多的小人物一樣,雖不甚重要,但其活動卻構成了**豐富色彩的生活內容的不可或缺的一部分。

他對寧靜的生活很嚮往,曾想在郊外接辦田產,過平淡的日子。

《紅樓夢》中賈寶玉有句名言:“女兒是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。”寶玉見了女兒便清爽,見了男人便覺濁臭逼人。

然而《紅樓夢》中有四位男性:北靜王、秦鍾、柳湘蓮、蔣玉菡,寶玉並不做如是觀。這四位男性角色對寶玉的命運直接、間接都有影響或提示作用。

四位男性於貌則俊美秀麗,於性則脫俗不羈,而其中以蔣玉菡與賈寶玉之間的關係最是微妙複雜,其含義可能影響到《紅樓夢》結局的詮釋。《紅樓夢》第五回賈寶玉神遊太虛境,窺見“金陵十二釵又副冊”中有詩寫道:

枉自溫柔和順 空雲似桂如蘭

堪羨優伶有福 誰知公子無緣

此詩影射花襲人一生命運,其中“優伶”即指蔣玉菡,可見第120回最後蔣玉菡迎娶花襲人代寶玉受世俗之福的結局,作者早已安排下伏筆,而且在全書發展中,這條重要線索,作者時時在意,引伸敷陳。第28回,《蔣玉菡情贈茜香羅》,馮紫英設宴,賈寶玉和蔣玉菡初次相見,席上行酒令,蔣玉菡手執木樨吟道:“花氣襲人知晝暖。

”彼時蔣玉菡並不知有襲人其人,而無意間卻道中了襲人名字,冥冥中二人緣分由此而結。少刻,寶玉出席,蔣玉菡尾隨,二人彼此傾慕,互贈汗巾,以為表記。寶玉贈給蔣玉菡的那條松花汗巾原屬襲人所有,而蔣玉菡所贈的那條“血點似的大紅汗巾子”,夜間寶玉卻悄悄繫到了襲人的身上。

蔣玉菡的大紅汗巾乃茜香國女國王所貢之物,為北靜王所賜,名貴非常。寶玉此舉,在象徵意義上,等於替襲人接受聘禮,將襲人終身託付給蔣玉菡。第120回結尾篇,花襲人含悲出嫁,次日開箱,姑爺見猩紅汗巾,乃知是寶玉丫頭襲人,而襲人見姑爺的鬆綠汗巾,乃知是寶玉摯友蔣玉菡,紅綠汗巾二度相合,成就一段好姻緣。

而促使這段良緣者,正是寶玉本人。

襲人在《紅樓夢》這本**以及在寶玉心目中都極佔分量,而寶玉卻將如此重要的身邊人託付給蔣玉菡。《紅樓夢》眾多角色,作者為何獨將此大事交託蔣玉菡,實在值得深究。蔣玉菡原為忠順親王府中忠順王駕前所蓄養的優伶,社會地位不高,在**中出場次數不多,而作者卻偏偏對這樣一個卑微角色,命名許以“玉”字,此中暗藏玄機。

《紅樓夢》作者對角色命名,“玉”字絕不輕易賜予,小紅本名紅玉,因為犯寶玉之名而更改,即是一例。玉是《紅樓夢》中最重要的象徵,論者早已著書討論,在眾多複雜的詮釋中,玉至少象徵人的性靈、慧根、本質等意義,已是無庸懷疑。而**人物中,名字中凡含有玉字者,與寶王這塊女媧頑石通靈寶玉,都有一種特殊緣分,深具寓意。

除了寶玉以外,《紅樓夢》中還有其他四塊玉。首先是黛玉,寶、黛二玉結的是一段“仙緣”,是神瑛侍者與絳珠仙草的愛情神話,也是一則最美的還淚故事。寶玉和黛玉之間的愛情乃是性靈之愛,純屬一種美的契合,因此二人常有相知、同類之感。

黛玉是寶玉靈的投射,宜乎二人不能成婚發生肉體關係,唯有等到絳珠仙草淚盡人亡魂歸離恨天后,神瑛侍者才回轉太虛幻境,與絳珠仙草重續仙緣。第二塊玉是妙玉,有人猜測寶玉與妙玉之間,情愫曖昧。事實上寶玉與妙玉的關係在《紅樓夢》的主題命意及文學結構上都有形而上的涵義。

妙玉自稱“檻外人”,意味已經超脫俗塵,置身化外。而寶玉為“檻內人”,尚在塵世中耽溺浮沉。而結果適得其反,寶玉終於跨出,修成正果,而妙玉卻墮人淖泥,終遭大劫。

寶玉妙玉的關係是身分的互調,檻外與檻內的轉換,是一種帶有反諷性的“佛緣”。妙玉目空一切,孤僻太過,連村嫗姥姥尚不能容,宜乎佛門難入。而寶玉心懷慈悲,廣愛眾生,所以終能成佛。

賈寶玉為什麼總喜歡蔣玉菡之類的男人

5樓:k特警

在曹雪芹的筆下,大多都是至情至性的人,所謂的情,是性情,無論與男性相處還是與女性相處。賈寶玉是最典型的代表。

蔣玉菡嫵媚溫柔,隨機應答,很有禮貌。第33回賈寶玉被賈政責打,亦為忠順王爺爭寵蔣玉菡而引起。賈寶玉遁入空門,賈府徹底敗落後,蔣玉菡又娶寶玉房中大丫頭襲人為妻。

這個人物同**中其他眾多的小人物一樣,雖不甚重要,但其活動卻構成了**豐富色彩的生活內容的不可或缺的一部分。

寶玉喜歡女孩,唯護女性"清淨潔白"的世界,並高擎起"**釵裙""作養脂粉"的思想旗幟,鳴金擊鼓地向"泥做的男人"的陣線發起勇猛的衝擊.在這裡,寶玉說的"女人",其實就是"得山川日月之精秀"的"人",而"男人",則是那些"沽名釣譽"、遍身汙濁的俗人。“男人”和“女人”只不過是他獨家發明的,分別貼在這兩類人身上的標籤罷了。

因此,蔣玉菡所代表的“男人”是“得山川日月之精秀"的"人",而不是那些"沽名釣譽"、遍身汙濁的俗人。所以,他得到寶玉的欣賞喜愛也就不足為怪了。

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