1樓：蒼茫中的塵埃
一、《般若波羅蜜多心經》玄奘譯本之文字分段參考、註釋及讀音 [##之間內容為註釋]
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。[#色受想行識為五蘊。五蘊空#]
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。[#眼耳鼻舌身意為六根，色聲香味觸法為六塵，或稱六境，六根與六塵合稱十二處或十二入。
六根對應六識，分別為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。六根、六塵、六識三者共稱十八界，即眼界乃至於意識界。五蘊、十二處、十八界，合稱為三科，是法的內容。
此處的法，《俱舍論》卷一稱「能持自相故名為法」。這是傳統的解釋，意即凡具有質的規定性，併為人們所認識的一切事物和現象，就稱為法。根據這種解釋，由於大小乘及派別的不同，其分類也不同。
三科是一種。五位七十五法又是一種。另外，現代新儒家熊十力先生在早期著作《佛家名相通釋》中有如下定義：
法字義，略當於中文物字之意。中文物字，乃至普遍之公名。一切物質現象或一切事情，通名為物。
即凡心中想象之境，亦得雲物。#]
無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。[#無明至老死，為十二支，另有十二因緣、十二緣起等多種別稱，是構成有情生存之十二條件，即無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死 ，其與十二地支(十二生肖)可以對應：亥豬（無明）→子鼠（行）→丑牛（識）→寅虎（名色）→卯兔（六入）→辰龍（觸）→巳蛇（受）→午馬（愛）→未羊（取）→申猴（有）→酉雞（生）→戌狗（老死）。
可參考：閒說十二生肖、地支與十二因緣_藍田---以茶會友。無明盡至老死盡，亦稱無量滅至老死滅。
前者為十二因緣之流轉門，後者為還滅門。依巴利文律之大品，流轉門為順觀，還滅門稱為逆觀。在易經和道教經典中亦有類似說法：
《易經·說卦》：「數往者順，知來者逆，是故《易》逆數也。」意思是說，瞭解歷史是由以往順推至目前，而推測未來則是由目前逆推至未來，因此易卦是由下位向高位逆向推算的。
道教受此啟發，洞察於天道之數，知命於逆修之道，所以崇尚逆修。所謂逆，即逆於大自然的規律。《易經·繫辭》謂：
「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業，是故法象莫大乎天地。」《老子》說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。
」這就是大自然規律。而逆修，即要返八卦、四象、兩儀於太極，返萬物於道，返有於無；亦即讓形化為精，精化為氣，氣化為神，神化為虛。這就叫「順去生人生物，逆來成佛成仙。
」#]無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。[#苦集滅道，即四諦。菩提薩埵，即菩薩之全稱。#]
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。[#阿-耨多羅-三-藐-三-菩提==無-上-正-等-正-覺#]
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。[#渡、渡，彼岸渡，彼岸竟渡，覺悟圓成。
菩提，覺悟，正覺。薩婆訶，娑婆訶又作蘇婆訶，娑婆訶，莎縛訶，薩婆訶，率縛訶，娑嚩賀，蘇和訶，馺婆訶，馺皤訶，沙訶，娑訶，莎訶，司哇哈，梭哈等，真言之結句也，即佛咒之末句。準確的是讀作「司哇哈」。
有六種意思；成就、吉祥、圓寂、息災、增益、無住。口語試譯：去吧去吧，對岸去吧，真的到了對岸，如夢醒一般安樂吉祥、圓滿成就。
#]注意，般若，讀作波惹。
二、背誦法。
在瞭解大義後，按以上分段進行背誦，十分容易。背吧，背吧，背得熟吧，背得滾瓜爛熟吧，豁然了悟一氣呵成。
2樓：李佳蓉是我
分段背，如果不行就一天背一點
般若波羅蜜多心經全文
3樓：淳于冰嵐禚家
【無苦集滅道。】
苦集滅道叫做
［四諦］
。［諦］
是真實不顛倒之義。
人生是苦，真實不虛，就稱為
［苦諦］
。一切可以招引苦果的種種惡因，例如無明，愛見等煩惱叫做
［集諦］
。一切苦惱永遠的消滅叫
［滅諦］
。一切能滅除苦惱的聖道（道即道路與方法）叫做
［道諦］
。小乘佛教認為人生八苦交煎，苦惱無邊，所以首先是［知苦］，那麼我們應該怎麼辦呢？我們要消掉苦的因，所以要［斷集］。
希望苦惱永滅，這就是［滅諦］。為此修習三無漏學，六波羅蜜，八正道等等聖道，即［修道］。
大乘菩薩了知根本無無明，也就沒有煩惱，也就沒有苦，都是事相的顯現，都若夢中物事，醒來之後就消失。當體全空，本來無苦無集，無道可修。故曰：「無苦集滅道」。
【無智亦無得，以無所得故。】
［智］指
［四智］
。菩薩修行成佛，就是把八識轉成四智。前五識轉「成所作智」，第六識意識成為「妙觀察智」，如鏡照物，觀察得很清楚，但是沒有受影響，沒有分別，沒有痕跡。
第七是執我，變為「平等性智」。執我有自、有他就不平等。自他都一樣，一切都同體，就轉為平等性智。
第八識變為「大圓鏡智」，這也是個比喻，鏡子無所不照，一個又大又圓的鏡子。我們的鏡子是平面的，只照一方，如果鏡子是大的圓球，就無所不照。這個智慧無所不照，稱為大圓鏡智，成佛的智慧，所以佛就是把八識轉成四智。
這為什麼說「無智」？就是說，轉識成智還是在你沒有成佛之前的事。真正到釋迦牟尼佛成佛的時候是什麼呢？
就是這句話：一切眾生本具如來智慧德相。不是還要你轉，你本來就具一切如來智慧。
成所作智、平等性智、妙觀察智、大圓鏡智，本自具足，不是你修持轉而得的。所以「無智」。
希望對您有所幫助
4樓：匿名使用者
心經題目:
般若: 是梵語，是指大智慧，是指可以通過現象看到本質的智慧，是指可以從此岸覺悟後到達彼岸的智慧，是指通過色（物質世界）觀到空性（精神世界）的智慧！
空: 是看不見的意識能量形態，即為空！
生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱是中流，般若是船筏。
波羅蜜是彼岸，彼岸是在n維，是道德經中的道（道生一，一生二，二生三，三生萬物），
是那個如如不動的一，是本體，是如來藏的如，是源頭，是萬物的本源！
而我們所在的世界，是此岸，是生死此岸，是三維世界，是可以感受到長寬高有空間的立體世界！
一維世界是直線，
二維時間是長和寬的世界，是平面（螞蟻只能感受到長和寬，螞蟻生存在二維世界）
三維世界，是有長寬高存在的立體世界，是我們所在的世界
5樓：韓琦
波若波羅蜜多心經全文，我的個天吶，我在這兒就是說上一天都說不完這一個問題。
6樓：匿名使用者
金剛經入駐品相，紅豆乾枝竟爆芽（心經冊頁新品）
7樓：匿名使用者
佛經不需解，多念自有感應，除去心中凡塵瑣事，念此心經，可使身心舒坦，只要心中有佛，可謂佛自有感應。
8樓：成代芙宿琰
《心經》略說
而《心經》正是一大藏教的核心，所以直截了當稱為《心經》。大師又說：「實相般若達此現前一念即實相。」「觀照般若照此現前一念即實相。」「文
字般若顯此現前一念即實相。」「是故此心即三般若，三般若是一心。此理常然，不可
2009-10-20-網頁快照-預覽
9樓：優雅玩美
初學佛教的話，推薦您看
「心的經典」這本書是臺灣聖嚴法師所著，是聖嚴法師3次講解心經的收錄。非常容易理解，很適合初學者學習。另外再給您推薦3本書：
「學佛入門」 「正信的佛教」 「學佛群疑」這3本書唄稱為「學佛三書」知識面很廣，又容易理解。不僅適合初學者，也適合學佛多年的佛教徒。我學佛23年了，看這3本書仍然獲益匪淺！
10樓：九小孩提
觀自在菩薩，行深般若 波羅蜜 多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。
菩提薩埵，依般若 波羅蜜 多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若 波羅蜜 多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若 波羅蜜 多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若 波羅蜜 多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
11樓：潛川
每天持誦一遍《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》），可以增長智慧、累積福報、消除業障。注意：以下凡是括號裡的文字都不需要念：
（第一部分：開經偈）
無上甚深微妙法，
百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，
願解如來真實意。
（合掌）南無本師釋迦牟尼佛（重複三遍）
（合掌）恭請大慈大悲觀世音菩薩慈悲護持（重複三遍）（第二部分：心經正文）
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。
無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。
能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
（第三部分：迴向）
（一、大回向三遍）：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
（二、小回向三遍）：
**某某某，願以本次持誦《般若波羅蜜多心經》__部的功德迴向給某某某（您希望迴向者的姓名）、某某某（你順帶回向的親人、朋友等的姓名，迴向的人越多，功德越大）累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，**某某某真心求懺悔！
般若波若密多心經，般若波羅蜜多心經全文
空既是色，色既是空。我想就是說 物質就是能量，能量就是物質 他們在一定條件下是可以轉化的。 不是外語，沒有翻譯，只有註解，有註解你也不一定能看懂，還要有悟性，這個網上都有，可以自己去搜。 葬 太長 直接搜尋 好搜 常讀 確有靜心作用 般若波羅蜜多心經全文 封疆大吏 般若波羅蜜多心經全文是 觀自在菩薩...
般若波羅蜜多心經，般若波羅蜜多心經全文
4這裡有一些異本 希望有用！ 南無佛陀耶 心經 i aum ma 吾汝吾汝吾汝 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無...
王菲朗誦的佛說般若波羅蜜多心經與般若波羅蜜多心經有什麼區別
般若波羅蜜多心經2008 06 03 16 59 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中，無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法...