1樓：匿名使用者
意思是宇宙不停運轉，人應效法天地，永遠不斷的前進；大地的氣勢寬厚和順，君子應增厚美德，容載萬物。
出自：周 姬昌《周易》
寓意：君子應該像天體一樣執行不息；如果你是君子，度量要像大地一樣，沒有任何東西不能包容。
上句“天行健，君子以自強不息”流傳更廣。但兩千年來，知者多，能解者少。然而，在學術界仍有不同的解釋，似乎還沒有公認的正確訓解。下句知之者較上句少之又少。
清華大學校訓即為：“自強不息，厚德載物。”乃是引用。
作品影響：
先秦時期百家爭鳴，所有學派或多或少都受到易經影響。之後的古代哲學發展每個重要時期，易經思想都充當著軸心角色。
到了唐代，易經不僅受到學者重視，也得到了統治階級如唐太宗的青睞，欽命孔子後裔孔穎達博採眾長主編《周易正義》，推動了以易經研究為中心的哲學研究的開展，因此之後不少學者紛紛自注易經。
易經之於中國傳統哲學的深遠影響，以及它在中國傳統哲學中的地位、作用，是其他任何一部古典著作所不可及的，這可能就是其列為群經之首的根本原因。
2樓：因緣法
這是講的君子所應具備的兩個方面。一方面，要效法天道，周常執行，代表自強不息地奮鬥努力，這講的是君子的進取精神；另一方面，要效法大地的容納萬物萬事的德行，有寬闊的胸懷，只有德行高尚，才能夠成就事業。
3樓：戲雨南
天行健。君子以自強不息地勢坤天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物
4樓：淡淡清香飄千古
厚德載物
胡秉言厚德能載物，
慈善惠鄉鄰。
大道能從簡，
仁和信做人。
自強不息
自強不懈怠，
努力有恆心。
學會擔當守，
明德做善人。
5樓：紀肇雷
我認為就是講的”德行“。
6樓：匿名使用者
《周易》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。 上句“天行健，君子以自強不息”流傳更廣。
兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步。
這個句子出自孔子的《周易》裡的《象傳》
原文 象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。
終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。
亢龍有悔，盈不可久也。 用九，天德不可為首也。
拓展 《周易》也叫《易經》，《三易》之一，是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
7樓：趙庚白
【乾】象⑴曰 天行⑵健⑶，君子以自強不息⑷。
【譯】象 天體執行強壯有力，君子要效仿這種精神自覺地努力向上,永遠不鬆勁。
註釋: ⑴“象”泛指通譯官。《漢書·禮樂志》：“蠻夷竭歡，象來致福。”
⑵“天行”天體的執行。《荀子·天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”
⑶“健”強壯有力。《荀子·王制》：“材伎、股肱、健勇、爪牙之士，彼將日日挫頓竭之於仇敵。”
⑷“自強不息”指自覺地努力向上,永遠不鬆勁。《孔子家語·五儀解》：“篤行通道，自強不息。”
【坤】象曰 地勢⑴坤，君子以⑵厚⑶德⑷載⑸物⑹。
【譯】象 坤為高低起伏的大地。君子要著重感激辛勤耕作的民眾。
註釋: ⑴“地勢”地面高低起伏的形勢。《周禮·考工記·匠人》：“凡天下之地勢，兩山之間，必有川焉。”
⑵“以”要……做（作）……。《史記·陳涉世家》：“或以為死，或以為亡。”
⑶“厚”注重（著重。）。《禮記·曲禮上》：“故日月以告君，齊戒以告鬼神，為酒食以召鄉黨僚友，以厚其別也。”
⑷“德”感激。《左傳·僖公二十四年》：“王德狄人，將以其女為後。”
⑸“載”zī 通“災”。耕作。《詩經·小雅·大田》：
“以我覃耜，俶載南畝。” 鄭玄箋：“俶讀為熾，載讀為災慄之災。
時至，民以其利耜熾災發所受之地，趨農急也。”
⑹“物”人，眾人。《左傳·昭公十一年》：“晉荀吳謂韓宣子曰：‘不能救陳，又不能救蔡，物以無親。’”
天行健，君子以自強不息地勢坤，君子以厚德載物翻譯成英文怎麼說
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天行健，君子以自強不息地勢坤，君子以厚德載物的下一句
隨風巽，君子以申命行事。翻譯為 有德行的人應該領命行事,切忌自作主張。1.整首詩為 天行健，君子以自強不息 地勢坤，君子以厚德載物 隨風巽，君子以申命行事 漸雷震，君子以恐懼修省 善如水，君子以作事謀始 火同人，君子以類族辨物 步澤履，君子以辨民安志 艮山謙，君子以裒多益寡 2.這個句子出自孔子為 ...
“天行健,君子以自強不息”“地勢坤,君子以厚德載物”後幾句是什麼
魚要糧 後面六句為 隨風巽，君子以申命行事 漸雷震，君子以恐懼修省 善如水，君子以作事謀始 火同人，君子以類族辨物 步澤履，君子以辨民安志 艮山謙，君子以裒多益寡。周易 曰 天行健，君子以自強不息 地勢坤，君子以厚德載物。上句 天行健，君子以自強不息 流傳更廣。擴充套件資料 詮釋 天行健 出自 周易...