1樓：匿名使用者
談學習方法的：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。
談修身做人的：有朋自遠方來，不亦樂乎；三人行，必有我師焉；吾日三省吾身；士不可以不弘毅；歲寒，然後知松柏之後凋；己所不欲，勿施於人
2樓：小周春燕
不恥下問
溫故知新
己所不欲，勿施於人
3樓：匿名使用者
求知態度：知之為知之不知為不知
學習方法：溫故知新
修身做人：三省吾身
第一則是學習方法和個人修養，啟發人們熱愛學習，加強自律。
第二則是學習方法，講知識的繼承和創新。
第三則是學習方法，強調複習對知識的必要性。
第四則是學習態度，強調學習要和思考相結合，闡明瞭「學」與「思」的辯證關係。
第五則是學習態度，通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴。
第六則是學習方法，端正學習態度、提高思想修養。強調隨時都該反省自己。
第七則是學習方法和個人修養，強調無論何時何地，都要虛心向別人學習，同時要有端正的學習態度。
第八則是個人修養，強調懷有抱負就該有堅毅的意志。
第九則是個人修養和社會現象，強調要經受得住時間的考驗。
第十則是個人修養，強調要學會換位思考。
總共三類:學習方法,學習態度,個人修養.
我認為這個成語不是很多，自己總結吧
4樓：付家豪的
不亦樂乎
溫故知新
見賢思齊
三人行必有我師
己所不欲，勿施於人
5樓：楊小宥
學習方法：溫故知新 修身做人：己所不欲，勿施於人。 求知態度：三人行，必有我師焉
6樓：檸檬味±窒息
溫故而知新；吾日三醒吾身..........
《論語》十則中是求知態度 學習方法 修身做人的分別是哪些
7樓：匿名使用者
求知態度 三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之
學習方法 學而時習之，不亦說(yuè)乎 溫故而知新，可以為師矣 學而不思則罔，思而不學則殆
修身做人 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎
8樓：
求知態度: 三人行，必有我師焉,擇其善者而從之，其不善者而改之(強調任何地方任何時間學習) 或 知之為知之,不知為不知,是知也.(強調對知識的態度)
學習方法: 溫故而知新，可以為師矣
學而不思則罔，思而不學則殆
修身做人: 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎?
或 人不知而不慍,不亦君子乎?
注意,你給的題目對句子的要求太少,因此答案有很多,總的說,限定的詞語越多,答案越惟一.
具體的答案,還要根據題目巧妙應對.
9樓：利物普必勝
10 《論語》十則 教學設計
一、教學目標
10樓：寒若冰雪
見賢思齊焉，見不賢而內自省也
論語十則中求知態度 學習方法 修身做人的句子
11樓：
1、關於學習的態度.孔子認為,追求學問首先在於愛學、樂學,這是關鍵.孔子曰：
「知之者不如好之者,好之者不如樂之者.」（《雍也》）即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學好它.孔子讚揚的顏淵就有這種發憤好學的樂觀精神,「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.
」（《雍也》）其次,要「默而識之,學而不厭」.（《述而》）即學習要有踏踏實實的精神,默默地記住學到的知識,努力學習而不滿足.第三,專心致志,知難而進.
孔子曰：「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也.」（《里仁》）讀書的人要立志於追求道義、真理,要專心致志,不要為 世俗所累.
同時,他還認為追求學問是一個艱難的過程,要敢於知難而進,「力不足者,中道而廢,今女畫.」（《雍也》）針對冉求在學習問題上認為自己能力不夠的思想,孔子認為所謂能力不夠的人,是走在中途就停止下來,你現在以能力不夠劃地自限,實際上是沒有堅持到底的緣故.在這裡孔子勉勵冉求要知難而進,只有這樣才能得道.
事實上孔子自己就是「發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至」的人（《述而》）.第四,要虛心求教,不恥下問.孔子曰：
「三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.」（《述而》）這說明學無常師,作為人應隨時隨地注意向他人學習,取人之長,補己之短.
同時,孔子提倡和讚揚「敏而好學,不恥下問」的學習精神,「見賢思齊焉,見不賢而內自省也.」（《里仁》）體現了孔子嚴謹的治學態度. 2、關於學習的方法.
孔子在和**的交談中多處提及學習方法問題,最著名的莫過於「學而時習之,不亦說乎.」（《學而》）「溫故而知新,可以為師矣.」（《為政》）與此同時,孔子還特別強調學思結合,勇於實踐.
他說：「學而不思則罔,思而不學則殆.」（《為政》）只讀書而不思考就會感到迷惑,只是空想而不讀書就會精神疲殆.
要求人們把學習積累和鑽研思考相結合,不能偏廢.另外,孔子還非常重視精益求精,「如切如磋,如琢如磨」,反對一知半解,淺嘗輒止. 《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作,許多篇章談到做人的問題,這對當代人具有借鑑意義.
其一,做人要正直磊落.孔子認為：「人之生也直,罔之生也幸而免.
」（《雍也》）在孔子看來,一個人要正直,只有正直才能光明磊落.然而我們的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠僥倖而避免了災禍.按事物發展的邏輯推理,這種靠僥倖避免災禍的人遲早要跌跟斗.
其二,做人要重視「仁德」.這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一.在孔子看來,仁德是做人的根本,是處於第一位的.
孔子說：「**,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁.行有餘力,則以學文.
」（《學而》）又曰：「人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?
」（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義.孔子還認為,只有仁德的人才能無私地對待別人,才能得到人們的稱頌.子曰：
「唯仁者能好人,能惡人.」（《里仁》）「齊景公有馬千駟,死之日,民無德而稱焉.伯夷、叔齊餓死於首陽之下,民到於今稱之.
」（《季氏》）充分說明仁德的價值和力量. 那麼怎樣才能算仁呢?顏淵問仁,子曰：
「克己復禮為仁.一日克己復禮,天下歸仁焉.」（《顏淵》）也就是說,只有剋制自己,讓言行符合禮就是仁德了.
一旦做到言行符合禮,天下的人就會讚許你為仁人了.可見「仁」不是先天就有的,而是後天「修身」、「克己」的結果.當然孔子還提出仁德的外在標準,這就是「剛、毅、木、訥近仁.
」（《子路》）即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近於仁德.同時他還提出實踐仁德的五項標準,即：「恭、寬、信、敏、惠」（《陽貨》）.
即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠.他說,對人恭謹就不會招致侮辱,待人寬厚就會得到大家擁護,交往信實別人就會信任,做事勤敏就會取得成功,給人慈惠就能夠很好使喚民眾.孔子說能實行這五種美德者,就可算是仁了.
當然,在孔子看來要想完全達到仁是極不容易的.所以他教人追求仁德的方法,那就是「博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!」（《顏淵》）即廣泛地學習文化典籍,用禮約束自己的行為,這樣就可以不背離正道了.
同時也要重視向仁德的人學習,用仁德的人來幫助培養仁德.而仁德的人應該是自己站得住,也使別人站得住,自己希望達到也幫助別人達到,凡事能推己及人的人.即：
「己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬,可謂仁之方也已.」（《雍也》） 其三,做人要重視修養的全面發展.曾子曰：
「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
傳不習乎?」（《學而》）即：我每天都要再三反省自己：
幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學業是否溫習了呢?
強調從自身出發修養品德的重要性.在此基礎上,孔子強調做人還要重視全面發展.子曰：
「志於道,據於德,依於仁,遊於藝.」（《述而》）即：志向在於道,根據在於德,憑籍在於仁,活動在於六藝（禮、樂、射、御、書、數）,只有這樣才能真正地做人.
那麼孔子為什麼強調做人要全面發展呢?這裡體現了孔子對人的社會性的認識,以及個人修養的相互制約作用,他說：「舉於詩,立於禮,成於樂.
」（《泰伯》）即：詩歌可以振奮人的精神,禮節可以堅定人的情操,**可以促進人們事業的成功.所以,對於個人修養來說,全面發展顯得極為重要.
幾句關於做人的語句 1.子曰：「人而不仁,如禮何?
人而不仁,如樂何?」 2.子曰：
「唯仁者能好人,能惡人.」 3.子曰：
「君子懷德,小人懷土；君子懷刑,小人懷惠.」 4.子曰：
「君子喻於義,小人喻於利.」 5.子曰：
「君子欲納於言而敏於行.」
七年級上冊《論語十則》中求知態度有哪些？學習方法有哪些？修身做人有哪些？
12樓：
求知態度的有：
1子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 《里仁》
2子曰:"三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之." 《述而》
學習方法的有：
1子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（為政）
2子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」《為政》
3 子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」《為政》
修身做人的有：
1子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 《學而》
2曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」 《學而》
3曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 （《泰伯》）
4子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 《子罕》
5子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」《衛靈公》
《論語十二章》從文中找出求知態度,學習方法和修身做人的句子.
13樓：半路遇到狗
【學習方法】【學習態度】和【道德修養】
【方法】
溫故而知新
學而不思則罔，思而不學則殆
學而時習之
默而識之
擇其善者而從之，其不善纖攔歲者而改之
【態度】
三人行，必有我師焉
敏而好學，不恥下問
學而不厭
【修養】
貢曰：「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰：
「可也.未若貧而樂,富而好禮者也.」子貢曰：
「《詩》雲：『如切如磋,如琢如磨.』其斯之謂與?
」子曰：「賜也,始可與言詩已矣.告諸往而知來者.
」子曰：衡鏈「不患人毀睜之不己知,患不知人也.」
曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
子曰：「見賢思齊焉,見不賢而內自省也.」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!已所不欲,勿施於人.」
論語十則翻譯，論語十則原文及翻譯
潮潮 一 譯文 1 孔子說 定期學習複習不是一種樂趣嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不是很愉快嗎？別人不瞭解 認識 我，但我不怨恨 生氣 也不是一個有道德修養的人嗎？2 曾子說 我每天反省自己很多次。你有沒有盡力為別人？你對朋友誠實嗎？你複習了老師教的知識嗎？3 孔子說 回顧你所學的知識，你可以獲得新...
論語十則翻譯l，論語十則全文翻譯
人教版六年級上冊教材。論語十則 原文 加解釋 1 子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？學而 孔子說 學了知識，然後按一定的時間去溫習它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠處 到這裡 來，不也快樂嗎？人家不瞭解我，卻不怨恨，不也是君子嗎？2 曾子曰 吾日三省吾身 ...
論語十則的重點詞解釋，論語十則重點實詞
1 論語十則中的實詞 虛詞。62616964757a686964616fe78988e69d8331333339656362 實詞 實詞有實在意義，能夠單獨充當句子成分一般能單獨回答問題。實詞包括名詞 動詞 形容詞 數詞 量詞 代詞 六類。在文言文中，實詞是大量的，掌握較多的文言實詞，是提高閱讀文言...