1樓：匿名使用者
“學富五車”和“才高八斗”都是稱譽學識淵博的。原來這裡有兩個典故。
我國古人已開始用竹片或木片作為資訊載體。用以書寫的竹片叫做“簡”，又稱“策”；用於書寫的木片，叫做“方”，又稱“犢”。“學富五車”的典故，反映了在相當一個歷史時期內所使用的傳播手段。
這麼多的簡冊，運輸、存放都很麻煩，人們常形容說：“汗馬牛”、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語。
“學富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車。”惠施是戰國時哲學家，很有才學，是名家的代表人物。
這裡是說惠施是個有學問的人，道術很多，他讀的書要用五輛車子拉。後來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學之士的稱讚。王安石《贈外孫》：
“年小從他愛梨慄，長成須讀五車書。”用“學五車”來表示讀書多或學問大。
“才高八斗”出自南朝謝靈運之口。他是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書。
他身為公侯，卻並無實權。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去遊山玩水。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。
他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。宋文帝接位後，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說：
“天下才有一石，曹子建（曹植的字，又稱陳思王）獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。” 後來人們用“才高八斗”、“八斗陳思”、“多才子建”等比喻高才，有才學的人；用“一斗才”、“才無一斗”等指才能平庸者。
後來人們常把“學富五車”和“才高八斗”放在一起。表示對有才學的人的讚揚。
2樓：匿名使用者
人們常愛用“學富五車”“才高八斗”來稱譽或形容他人的知識淵博、才學高深。它們分別出自兩個典故。
“五車”出自《莊子·天下》篇：“惠施有方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。”說的是戰國人惠施方術甚多，卻雜亂不純，而且言而不當。
所謂“其書五車”是指他的藏書豐富可裝五車。古時的書都是用竹簡（片）製成的，每片上刻有字，串起來就成了書。當時的五車書雖與現在的五車書不可等量齊觀，但擁有五車藏書也可謂“飽學之士”了。
“八斗”是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說：“天下才有一石，曹子建（曹植）獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。
”後來人們便把“才高八斗”這個成語比喻文才高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王（即曹植）八斗才。
”詩中就借用了“才高八斗”這個典故。
3樓：匿名使用者
那是古代的文咬文唄，，，太酸了
古人說一個人有才就經常說才高八斗什麼？