1樓：匿名使用者
何必問？真的想，處處皆可！
2樓：匿名使用者
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》（大手印即大圓滿），丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
3樓：空明天核
出家是弘揚佛法 佛法住世 永持正法 ！
你對三藏經瞭解嗎？
你有度眾生誓願嗎？
如果沒那個能力 就乖乖地做個**居士 ！
沒那個文憑 沒那個能力 去信鬼神去吧！
4樓：密語界
阿彌陀佛
仁達法師
5樓：十色光之歌
6樓：匿名使用者
現在出家要高學歷的，
7樓：匿名使用者
河南嵩山少林寺...去那不錯，可以當個俗家**當你想回鄉入俗時也不會阻攔你，到時候你的身體又練的很棒，，挺不錯的選擇
8樓：秋本_雄大
只要心誠，哪個寺廟都會收留
9樓：匿名使用者
佛山 仁壽寺。西潮寺
湖南 北少林
河南 南少林
告誡：沒有什麼事不要出家啊，因為一出家，便無回頭路啊。好自為知啊。
10樓：內首小情歌
無言。。。
如今和尚不是好當的！
真的、《如今和尚都是大專文憑》。
11樓：匿名使用者
要出家求佛菩薩(淨空老法師講述)
我年輕的時候沒有福報，既貧又賤，貧是沒有財富，賤是沒有地位，而且還短命。我二十六歲遇到佛法，明白了佛法的道理之後，將從前的那些**病徹底改過自新。我學佛第一本看的書是《了凡四訓》，我看了幾十遍，非常受感動！
袁了凡先生早年的毛病，我全都有，而且我的福報還沒有他大，這怎麼得了！這是給我很大的一個警惕，所以，讀了《了凡四訓》之後，深深反省，認真學習佛法，這才真正得救了。
出家弘法利生這條路，是章嘉大師替我決定的。
我說：『到**去出家？』
大師說：『不要去找法師，不要去找道場。』
我說：『那我到**剃度？』
大師說：『你要是找法師，這個法師不答應，你不就生煩惱了。』
我說：『是！那怎麼辦？』
大師說：『求佛菩薩，求感應。』這個方法妙不可言！
大師說：『佛氏門中，有求必應。真誠心去求，就有感應。』
於是我就在佛菩薩面前祝願，果然過了幾年，感應現前了。法師來請我出家，大概一個半月當中，他派人來請我九次，我看他的心很誠，於是就答應他了。老師教我的方法應驗了。
我受戒也是在佛菩薩面前求的，到有時節因緣時，有人來勸請，所以，我的一生是被動而不做主動。誠心誠意去求，確實『佛氏門中，有求必應』。我們一定要真誠心求，決定不是為自己，而是為正法久住世間，為弘法利生幫助別人，肯定有感應。
（節錄自『六和六度』21-99）
淨空法師談出家的含義（選摘）
佛就說這兩句話「以戒為師，以苦為師」。所以你要想成就，尤其是出家，你必須心理上要準備，第一個要持戒，第二個要吃苦。你要守不了戒又吃不了苦，在家學佛很好，一樣有成就，又何必出家？
出家的身分，人天師範，不但是人間一切人的老師（老師就是表率），你的思想言行，別人向你學習，你是代表釋迦牟尼佛的，續佛慧命，遠紹如來，想想看自己能不能做到？真能做到，好，太難得！不但釋迦牟尼佛歡喜，一切諸佛都歡喜，龍天善神哪個不保佑你！
可是做不到，做不到，佛不會護念你，善神也不會保佑你，會有一些鬼神來找你，妖魔鬼怪他來找你，幫你作惡，接引你到三惡道。三惡道多半都是地獄道，這些惡鬼邪神他來護持你，讓你造業，最後把你送到阿鼻地獄。這些惡鬼邪神，我相信都是自己過去生中所結的冤孽，全是冤家債主。
這就是你雖然出家，你有障礙，你沒有辦法好好的學習，無法斷惡修善，反過來遠離善法，無惡不作，那個麻煩就大。
古德常講，出有四種，家也有四種，都要清楚。你要明白之後，我如果做不到給社會大眾做好樣子，那就在家學佛。在家出家，這個好，維摩居士給我們做了好榜樣，在家出家。
家有四種，第一個叫田宅家，我們現在一般人講的家，你有財產，你有土地，你有房舍，你有事業，你有妻子兒女，這是家，世俗之家。一般人講出家，離這個家，這個家並不重要，更重要的，佛給我們講的煩惱家，我們剛才講的十善，十善的反面十惡，十惡是家。你把十惡斷掉，從此以後，起心動念、言行都跟十善相應，十惡的家你超越、你出了，這個好，出煩惱家。
出也有四種，第一個是身出心沒出。身出，真的你離開你家庭，父母妻子兒女你跟他離開，你到寺院裡面去住，現出家相，可是心裡面念念五欲六塵、名聞利養沒有放下，還是搞的這些，那你就是心沒出。身出心沒出，你的障礙就大，不但沒有解脫，你造的罪業也就重。
這是古大德所說的口誦不能行。唸經唸佛，會念做不到，表面上裝一個善人的樣子，不是真善，說得不好聽一點，自欺欺人。人可以欺騙，欺騙不了佛菩薩，欺騙不了鬼神，有沒有想到？
身出心不出，你要真正瞭解，搞清楚、搞明白，不敢出家，誰願意造這麼重的罪業？
今天在這個環境裡面，縱然發心，發心純正出家，到**去學法？哪個地方有真正的道場？這個道場是真是假？
為什麼？現在這個社會偽善不少，假善，不是真的。表面上做得很好看，實際上不是這樣的。
我過去在洛杉磯有個朋友是出家人，法師，他比我小几歲，在洛杉磯遇到**的仁波切，非常尊敬，跟他學佛。仁波切回到**去，他就跟著去，大概去了三個多月，回到美國告訴我，假的。我說怎麼是假的？
他說他不是仁波切，他是**人，住在尼泊爾。因為聽說外面對於出家人供養很多，所以他是冒充仁波切到美國，收了一大批供養回去之後，才曉得他不是的。他是個在家居士，他對佛法懂得，儀規也知道很多，冒充仁波切到美國。
凡是到美國都會得一些供養回去，他可以過幾年好日子。現在這個社會無奇不有，佛門裡有，其他宗教也不例外也有。這是說什麼？
修道難，你到**去找一個真善知識？找一個好道場？不容易。
也正因為是這個關係，所以我們老師，這老師是真的善知識，也知道現前的環境。我的老師，一個是章嘉大師，一個是李炳南老居士，兩個人都有特殊環境，我們無法跟他們一輩子。又何況章嘉大師教我三年，他就走了，我二十六歲跟他，他老人家那一年六十五歲，他六十八歲走的，我跟他三年。
***是個特殊環境，都不能長久親近。所以***教導我學孟子、學蕅益大師，這是什麼意思？孟子跟蕅益大師都是古人的私淑**，是今人以古人為老師。
孟子是以孔夫子做老師，孔子過世，不在，念孔子的書，跟孔子學，不懂的地方就向孔子的學生請教，他真的學得像孔子。你看夫子在中國稱為至聖，孟子是亞聖。夫子之道，真的是傳給孟子，不是傳給別人，孟子真的完全得到，給後人留下一個好榜樣。
蕅益大師明朝末年人，他是依蓮池大師為老師。蓮池大師往生，蓮池大師的著作在，他是依蓮池大師的著作來學習，學得非常像。蓮池大師是我們淨土宗第八代祖師，蕅益是第九代祖師，依古人。
12樓：霖然飄乎
要出家,並非一件小事,印光法師曾舉出兩個條件:第一要發大菩提心,第二要有過人天分,才能荷擔如來家業,做眾生的人天導師.出家是大丈夫事情,非王侯將相所能為也,"**白玉非為貴,唯有袈裟披肩難".
出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得讚歎的事情，出家不是要逃避什麼挫折或者世間男女情感一時想不開,他應該是佛法的傳播人,是佛陀的使者,他是人天的導師,佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力,要有一顆"不忍眾生苦,不忍聖教衰,不為自己求安樂,只願眾生得離苦"的大菩提心,古人說：「出家乃大丈夫事也，非王侯將相所能為也！」要想出家，先要看看自己出家的發心，是否具有出離心，認識到了輪迴六道的痛苦，想要出離三界六道，更要看是否具有菩提心，即願意救度一切苦難眾生的心，如果具有了菩提心，那麼出家以後，有著這種菩提心的支援，一定能成就道業，相反地，只是一段時間的挫折或者情感問題，或者願意清靜幾天，那麼貿然出家，而沒有一個堅定的信仰支援的話，出家生活也不會太平坦的。
建議先花上一些時間，聽完索達吉堪布的《入菩薩行論》，並且充分學習一段時間的佛法知識，再來決定是否出家。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
13樓：香閣閣
如果你想出家，請耐心讀完我說的這段話，希望對你有所幫助。
很多人認為佛教是悲觀的，是與世隔離的，每當在對一切失去希望的時候就會生氣出家的念頭，其實這樣，恰恰是誤解了佛陀的教義。
佛，在一生中**中，從前講的都是：人生是痛苦的，眾生是煩惱的。但在圓寂前開宣顯實，說：
其實一切都是美好的，一切都是快樂的，這個世界上根本沒有痛苦，根本沒有煩惱，一切痛苦和煩惱都是短暫的，都是無性的。而我們本身的自性，其實從來都沒有痛苦和煩惱過。所痛苦的煩惱的，只是因為我們認錯了「自己」。
認為那個可以煩惱，可以痛苦的，是真實的自己，其實恰恰是認賊作子，我本身的自性，從來都是與諸佛等，與如來等。只因煩惱遮蔽，而無可顯現。因此需要不斷修行。
然而，修行最佳的地方，就是人間。為什麼會說：佛法不離世間覺？
三世諸佛都是從人道成佛的？為什麼？因為只有人間有痛苦也有享樂，只有在人間，眾生才會反省自己，才有機會覺悟！
天人享樂太多，地獄根本沒有間隙停止受苦，因此，只有人道才最容易成佛。釋迦牟尼佛一生**，所講一切法，都是要眾生一生成佛的！
但是一般的眾生都比較容易被環境影響，那麼，世尊所講的淨土法門，就是為慈憫末世褔薄眾生。執持阿彌陀佛名號，若一日至七日，一心不亂，臨終阿彌陀佛就會來接引。什麼是執？
就是拿著的意思，怎麼拿著？念念不斷，無有間斷，這就是拿著。
對於末世眾生來講，淨土法門是最契合根基的，也契合時機的。因為這個越來越紛擾的世界，學佛想得渡，太難太難了，只有依仗佛力！除了這個還有一個法門非常殊勝，就是準提佛母的準提咒，這個咒持誦90萬遍，可滅一切罪，這個咒是即身成就的，這一生中如果好好修行，今生就成就。
最後說到你出家，就像霖然飄乎0℃師兄說的，如果沒有堅固的信心力，發願度脫眾生，成就佛道，出家應供，而無所成，就相當於造業！、因為十方眾生供養你，你連自己都沒度了，你怎麼去度眾生？今生不了道，披毛戴角還阿！
因此出家是好事，但也需好好斟酌，家裡還有兩尊佛沒有人供養呢？父母就是子女的等覺菩薩！等覺就是與諸佛等，所以家裡就有兩尊佛阿，你不在家好好供養父母，贍養父母，學佛，能成就麼，光顧自己解脫，父母怎麼辦？
三業淨福中的 第一褔 第一條就是：孝親！孝養父母！
你出家的話，你得能度你父母出三界。而且我們生死輪迴這麼久，生生世世的父母都在**，自己還不知道呢。。 釋迦牟尼佛成佛以後，找他父親，跟他父親說，要他父親唸佛。
後來上忉利天宮找他母親，給他母親**呢。
如果不出家，奉勸這位朋友找個法門，易於修學的，自己下定決心，修持一個法門，發願今生一定要成佛道！你發願這個願望，佛菩薩都知道的，會加持你，但是你得誠心。如果有什麼要交流的可以給我發訊息，祝你吉祥如意。
阿彌陀佛。
看破紅塵如何出家，我以看破紅塵，怎麼才能出家當和尚？
小三的時代 想要出家，首先應明白什麼叫出家。出家就是做和尚 尼姑嗎？一般都是這樣認為的。其實，出家有四種 1 心出身不出，這指的是在家學佛的。2 身出心不出，指的是雖然出家，對於名利仍然割捨不下。3 身心俱出，這是真正的修行人。4 身心俱不出，在家的學佛人，雖然學點佛，對功名利祿孜孜以求，難以放下。...
我看破紅塵，想出家，我想出家，已看破紅塵，不知道在哪出家為好？
你這是在逃避，找點事情做充實下自己，結交些知心的朋友。對外界保持一定的警戒心，但不要懷疑他人喔。至少父母愛我們自己更應該愛自己的不是嗎。旅遊爬山看海什麼的。堅強些，自立才能自強。加油！出家最低都是本科學歷，還要有經商頭腦，買得起愛瘋開得了連鎖寺廟。哈哈 你看著辦唄。你貌似有抑鬱症 強迫症 自閉症。多...
有哪些形容看破紅塵的詩句，形容看破紅塵的詩句有哪些？
w紫薇 1 佛說 世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。2 佛曰 人生有八苦 生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。3 佛說 皮囊好惡，原是無常。4 佛曰 不可說，不可說，一說即是錯 5 佛曰 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷 如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間...