1樓：紅蓮媚火
我覺得妙玉這個人物大概是為了對應黛玉，如果當初黛玉出家大概就是這個樣子了，就如甄寶玉對應賈寶玉，是黛玉另一種人生的可能。
2樓：雕心流雲
我不完全認同劉心武老師的觀點，但他提出的妙玉在金陵十二釵中的排名的確非常令人深思！就因為這個排名，妙玉在80回以後的故事一定相當重要，所以妙玉的意義僅靠80回來臆測是沒有意義且一定是不完全的！！心疼紅樓夢是殘缺的！
3樓：阿qi棄
妙玉的出家是小時多病為活命而不得己而為之，本來家裡為她買了許多替身，只是都沒什麼用，她才親身入了佛門，這才好了。與之情況相似的黛玉，林家也沒有買替身一說，倒不是說林家買不起，至少說明妙玉的身份極其高貴。
4樓：落英紛紛恨逝水
不管信什麼教於人本身來說都只是一種生存方式，有些人入佛教是為了悲憫天下造福人類，一部分入佛教是為了超脫自己，淨化心智。有些入佛信教是不得已而為之，淡化生命不能承受之痛，希望找到生命的寄託！並不意味著信佛入教就真的是六根清淨無思無慾～
5樓：俯允30316簾必
妙玉的人物存在，其主要目的是作者對生命力度和生命廣度的一種詮釋，這個人必然會在結局有著比較多的筆墨。我們印象最深的還是她和劉姥姥的那齣戲吧。其內在的含義卻是深遠的，為什麼妙玉會單單在劉姥姥這裡表現出鄙視，是因為她們兩人有著相同的境遇，劉姥姥也是寄人籬下，靠賈家施捨，妙玉也是寄人籬下靠賈家施捨，其實還有一個人，也是寄人籬下，就是黛玉，大家有沒有發現，只有妙玉和黛玉曾經嘲笑過，甚至鄙視過劉姥姥，這都是作者的特意安排。
6樓：尹朶月
很多人認為妙玉是黛玉的對映，是出家了的黛玉。個人認為，儘管妙玉與黛玉有相似之處，但在本質上還是有些區別。妙玉能入金陵十二釵正冊，也就說明了她有自己的獨特之處。
誰也不是誰的影子，金陵十二釵裡的女子有各自的美，也有各自的悲。
7樓：迪
金陵十二釵人物是以男主人公賈寶玉親屬遠近和重要程度排序的，而妙玉是一個特別的例外，她既不是四大家族的人，和寶玉也無任何親屬關係，卻排名第五，僅次於薛林、元春和探春，排史湘雲之前，可見妙玉之重要，作者如此安排，定大有深意。
8樓：隗鶴真
妙玉出家時在玄墓蟠香寺修煉，後來因不合時宜、權勢不容，於是師傅帶她上京在西門外牟尼院安身，後來又被賈家請進大觀園。這就很奇怪，妙玉一個父母亡故，自已又出家修行的弱女子怎麼就「不合時宜」了？又礙著權勢什麼事了？
妙玉的老莊思想的確不符合統治者的治世規範，同樣思想的賈寶玉，世人不也寫了兩首《西江月》諷刺他嘛，也說的過去，但為權勢不容，這隻能是政治因素，妙玉家裡遭受變故，應該是政治鬥爭敗了，妙玉因早年出家而躲過這一劫，但家族的禍事並未完全消解，還可以連累到她，所以妙玉不能公開身份，甚至都不好公開露面。而住進內幃大觀園中真是最好不過的隱匿之地。
9樓：裴樂明
《紅樓夢》這部古典文學作品既是陰陽寫文，也是陰陽寫人的。按陰文中的敷設解來，16歲的秦可卿是詐死並以寶珠名轉移珠寶出寧國府的。兩年後，易容的她易名妙玉入住了大觀園內的櫳翠庵。
這個「陰陽女」是十二金釵中最高的尊者，也是大觀園內寧榮利益的忠誠維護者。她的人物形象就是大唐武周朝皇帝武則天的縮影。正面理解作者塑造這一形象意義，就是對「男尊女卑」禮教的嘲諷，那個人沒有頂禮膜拜於她的腳下；反面理解就是「悟空」了，最後終遭強盜劫持，無字空碑！
破「男尊女卑」封建禮教之人，反遭「無後為大」人生信條之捉弄：無子空悲！
10樓：猴82977猜說
櫳翠庵品茶，妙玉捧的「雕漆填金雲龍獻壽小茶盤」，用龍紋飾除了皇家，其他人家用那是違制，奉賈母的是成窯五彩小蓋鍾，成窯是明代成化年間的官窯，給眾人用的則是官窯脫胎填白蓋碗。我們要知道，官窯那是專為宮延**所設的瓷窯。妙玉和薛林、寶玉喝體己茶時，妙玉嘲笑黛玉將梅花上收的雪水認作舊年雨水，竟是個大俗人，妙玉的茶具都是珍奇古董，妙玉將自己的綠玉斗給寶玉用，寶玉說她們用古董，為什麼單給我一個俗器？
妙玉說：「不是我說狂話，只怕你們家裡未必找的出這麼一個俗器來呢。」從妙玉系列茶具可以推斷，妙玉和皇家一定有關係，否則普通官宦之家有龍紋飾、官窯這些東西，足可以治罪了。
11樓：沉夜孤星
妙玉的美與悲，也有其存在的獨特性。花開數多，各表一枝。妙玉出家是為保全活命，而入住賈府是因為信佛的王夫人被她的佛學修為所折服。
妙玉帶髮修行，身在檻內，卻心在檻外，對眾生有分別之心，哪有佛家眾生平等的悲憫情懷。
12樓：匿名使用者
黛玉把錢全給了妙玉，妙玉拿著去救出寶玉，還被幾個……最後……唉……慘得一塌糊塗
13樓：寶12198芭夭
妙玉會是出身皇族嗎？屏山個人認為一定是。她的茶具出賣了她的身份，她與賈家的關係也是，賈家是國公門第，而妙玉卻是需要國公府屈尊給她下帖子的，比國公門第再高的，只能是王爺了。
**裡其實寫了兩大政治派系，一派是風頭正勁的忠順王府，一派是壞了事的義忠親王老千歲，四大家族顯然和後者走的近，這位老千歲為自己準備的檣木棺材板就放在薛家的鋪子裡，後來他壞了事，不是給秦可卿用了嘛。和薛家好，當然和四大家族關係都不錯，老千歲壞了事，老千歲的女兒賈家給予收留當然講的通，櫳翠庵在深宅大院內幃，別說是外人了，就是賈府裡的那些男僕和進不得二門的男女人等是一概進不來的，妙玉隱藏於此，當然千妥萬妥。只是，賈家最後落了個白茫茫大地真乾淨，妙玉失去最後一塊庇護之所，為那個骯髒的世界所穢汙，作者怎忍心給妙玉如此不堪的結局！
14樓：沉夜孤星
妙玉的出場是通過賈府管家之口向王夫人轉述的，賈府有意請她，妙玉意思是說豪門公府，必以貴勢壓力，因此不肯來。於是賈府下了非常正式的帖子請她，這樣妙玉才入住了大觀園櫳翠庵。問題來了，什麼樣的人有資格接貴妃娘娘的孃家國公府的帖子呢？
那必須是平行或高於賈家身份地位之人。前有明證，秦可卿病重之時，賈珍讓人拿了自己的拜帖去馮紫英府上請進京為兒子捐官的張友士，張友士根本不敢接賈珍的帖子，說：「大人的名帖實不敢當。
」這位張太醫也是與列候世家馮家為世交，也不是一般人。妙玉卻坦然接受了賈家的帖子，僅此一點即可為證。
15樓：3435滅韓浩氛
妙玉常說『古人自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，只有兩句好［縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭］』妙玉自稱為『檻外之人』，又常贊文是莊子的好，故又稱為『畸人』，他自稱是畸零之人。我們知道寶玉是推崇莊子的，《南華經》也多次出現在寶玉案邊，但妙玉以「檻內人」之名下帖為寶玉恭賀生辰，寶玉卻不得其意，還是邢岫煙為寶玉解了惑，就是莊子「以勉蹈於鐵檻之外」「死生存亡之一體，」「相忘以生無所窮終」的出世思想。在得到寶玉以「檻內人」「世人」的自謙回帖後，妙玉自然引寶玉為知已，至此，寶玉對妙玉的感情也有了一些崇敬和神往，自然，妙玉說黛玉是個俗人也就好理解了，李紈自然可厭妙玉的為人。
16樓：又迷糊了又
根據某些紅學家的探祕 妙玉居十二釵正中 是曹公有意為之 前八十回出場甚少 不太合常理 再結合其判詞和曲子 後面必有大幅文章於她 大觀園中秋聯句 黛玉和湘雲得二十二韻 此時寶釵已出局 她一人得十三韻續完 其內容多隱伏她是賈府落敗後的拯救者 不過還是失敗了 其身份必高過賈府…… 有興趣的朋友可以參看丁羲元專屬**《妙玉——金陵十二釵第一人》 周汝昌說紅學史三大具有里程碑意義的發現之一 另外兩個《紅樓夢新證》和張愛玲的發現林黛玉是個虛構的 隨便說一句 曹公為什麼虛構林黛玉 妙玉原型的分身？ 秦可卿原型的分身？ 還是另有其人不變明表 有待新發現
17樓：寵辱不驚
四大皆空的出家人也是人而已
18樓：a如沐春風化雨
僧道婦女不可上陣，如果上陣必有驚人的本領
19樓：曹雪芹驚呼
曹雪芹驚呼：原來如此！連我都不知道，居然還能這樣胡說八道？佩服佩服！
20樓：成曉龍
可憐侯門繡戶女，獨臥青燈古佛旁!
21樓：木葉聽風
偽。偽儒一一賈代儒；偽善一一賈代善；偽敬一一賈敬；偽釋一一靜虛老尼。偽道不言而喻一一雲空未必空，欲潔何曾潔？
曹雪芹的潛臺詞（僅限「道學「）：滿口仁義道德，一肚子男盜女娼。
紅樓夢裡妙玉究竟將如何（前80回）
一百個人有一百個說法，從曹公的判詞看，高鍔安排的結局也未嘗不可。正冊判詞之五 妙玉 欲潔何曾潔,雲空未必空。可憐金玉質,終陷淖泥中。不過照我的理解，既然曹公是把紅樓夢按照大悲劇的結局演繹，最大的可能是淪落娼門受盡汙辱，用髒來反襯她的潔以形成巨大對比，簡單的一死了之是達不到令人心碎的效果的。從前八十回...
紅樓夢中妙玉是誰，《紅樓夢》中的妙玉是誰的女兒 哪家的人
書中沒有交代她是誰家的妞，要不然劉心武先生也不回費那麼大的功夫去研究她的身世了。哈哈 誰能知道紅樓夢中妙玉的身世 妙玉出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣 但她的身世又是不幸的，出家之後，父母俱亡，為睹觀音遺蹟和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。賈府為元春歸省聘買尼姑，她因為 聽見長安都中有觀音...
紅樓夢中林黛玉和妙玉所聯詩句最押韻的是哪
最後帶聯詩最精彩的一聯 寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。這一聯一出，前後所聯皆為之失色，此聯意境極佳，不輸唐人，自有遺世獨立的味道。書中借湘雲用小石片打向那池中驚起一隻白鶴而助其得句 寒塘渡鶴影 但其實寒塘一詞多有典故，杜甫詩 和裴迪登新津寺寄王侍郎 有 蟬聲集古寺，鳥影度寒塘 唐人趙嘏也有一首詩 寒塘 曉...