1樓：
1、 心願，也就是為什去拜佛菩薩。1、只是歡喜，想禮拜佛菩薩。2、生活迷悶，想求無上圓滿智慧，希望得到指引。
3、想離苦得樂。求佛菩薩度化。4、自己想成佛，願行菩薩行，為求如來正法，普利一切眾生。
······
2、1、隨時都可去。可隨自己歡喜，帶些：衣服、飲食、醫藥、臥具（日用物）四事如法供養清淨福田僧，香華水果，燈油，自心愛物，等。
供佛。2、恭敬禮拜佛菩薩。禮敬僧人。
右繞佛像、大殿····3、向法師請問佛法。請一些法寶經書，回家看看，抄寫，思維義，家中供奉，禮拜。4、進寺院別隨地吐，扔，拿······燒三支香即可以，多禮拜，隨己歡喜即可以。
不要在寺院有親蜜言行舉止。
3、不說僧人過，不論這個好，這個不好。不分別大小，不分別靈不靈。佛是常住十方，圓遍十方，佛像只是象徵佛，無論大小，寺院大小，只要有佛像，信眾恭敬禮拜功德是一樣的。
不執外相。歡喜禮拜就是。
4、拜佛即遮過。以上所說，個人見解，隨自己歡喜自願。並不是一定要這樣。
隨時都可以去拜佛，以恭敬求法心，怎麼拜都好。也可以放家裡供奉，禮拜。佛像成形時，已經具備其法義，以恭敬心禮拜一佛像即禮敬了一切諸佛。
有空唸佛名號，看一些佛經書，即是好生活的大善因緣。
南無本師釋迦牟尼佛
2樓：匿名使用者
去之前沐浴全身，不宜吃葷，最主要的是不能來大姨媽的時候去，虔誠而去
3樓：吳統偉
她有沒有來例假，有就不能碰香火
到寺廟燒香拜佛有些什麼忌諱，禁忌
4樓：青竹遺風
一、衣著莊重，不能裸露四
肢。二、寺內嚴禁高聲喧譁。
三、寺內財物、供品不能據為己有。
四、寺內鐘鼓法器不可擅自敲動。
五、面見僧人應合掌問訊。
六、**拜墊是寺主專用，不可在上禮拜。
七、燒香1~3炷即可，不要大把點燃。
八、在寺內吃僧飯及住宿，應交伙食費。
5樓：凱樂看世界
每逢佳節，便會去寺廟燒香拜佛，為自己以及家人祈福，述說自己美好的祝願，但是你們知道在燒香時的四點忌諱嗎？今天我們就來給大家普及一下。
女人去寺廟拜佛禁忌
6樓：盡是強顏歡笑
一、不要穿過於暴露的衣服
寺院是遠離俗世紅塵的清修道場，我們每一個信眾到寺院都要遵守相應的規矩，所謂「一分恭敬一分受益」，尤其是女性信眾到寺院禮佛一定要注意自己的穿衣形象。夏天天氣炎熱，許多女性貪圖涼快，可能就穿的比較暴露，袒胸露背，這在寺院裡是非常不如法的。
穿著過於暴露，既是對佛法僧三寶的不恭敬，也是對他人的不尊重。因為這樣很容易令人見色起意，生不良邪淫之心，那就不是培福，而是造業了。
另外，有些人穿不過膝蓋的短裙，在禮佛的時候需要跪拜，是不是不方便呢？所以，這一點要謹記。穿著大方得體、舒適自然，衣服的顏色儘量樸素，不要過於豔麗。
二、不要濃妝豔抹、不戴貴重掛飾
寺院不是世俗，不需要我們去掩蓋任何東西，哪怕我們的容貌。我們的打扮在一定程度上呈現出我們的心境，我們拜佛學佛是來求真實的清淨心的，它不需要我們的精心打扮。
過於濃妝豔抹，佩戴一些貴重的掛飾，說明我們並未放下塵世的煩惱和虛妄名利，還帶有虛榮心。其次，也不利於清淨其他來禮拜信眾的心。若真覺得素面朝天有失禮儀，可選擇素顏、化淡妝，以舒適乾淨為宜，以示恭敬。
三、不要在殿堂內大吵大鬧、肆意走動
女性大多都有愛湊熱鬧，聚在一塊兒嘮嗑的習性，我們在家裡、在其它場合都可以，但是在寺院一定要記住：止語。寺院是清淨道場，不是我們討論是非的熱鬧之地。
四、要和出家**保持一定的距離
縱使是已經皈依佛門、受持菩薩戒的在家善信，也要與出家人保持適當的距離，不可越矩。出家人是僧寶，是續佛慧命的使者，是眾生的導師。
僧人代表的是一種內心的清淨，眼耳鼻舌身意六根清淨，**有他們自己的清修生活，作為在家居士，若請示佛法或者供養**，要在不打擾**修行的前提下進行。而且，對於女性在家眾，尤其要注意避嫌，不要給男眾出家師招致不必要的麻煩而造業。
7樓：宇宙外的三道題
女性進寺廟
不應該穿著暴露或者男女情侶不應在寺廟中親密，另外女性來大姨媽去寺廟是無妨的。民間說不可以的願意，一是源於遠古祭拜祖先時，對女性的經血的來歷不清楚，因為來自**，認為汙穢不潔，且見血往往與負傷、戰爭聯絡在一起，覺得不祥，所以禁止參與祭祀；二那就是迷信了。從另外一個角度而言，佛是曠古的偉人，慈悲為懷，普渡眾生，怎麼可能計較這些雞毛蒜皮的小事呢。
如果可以提前準備，女孩子那當然要注意去寺院不可以穿過於露的衣物，一般注意四個地方：一是領口，不要一低頭就看得見事業線，這對僧人是極大的不敬，因為有些僧人出家不久，修為尚淺，容易攪亂心神，影響修行。第二是衣袖，建議不要穿衣袖短於肘部的衣服；第三不要穿短裙和露趾鞋，長裙蓋過腳面的話倒是可以的。
第四就是不要穿那種薄紗的衣服，隔著衣服就能看見內衣的那種更不可以。
8樓：匿名使用者
千萬別穿裙子！ 否則是對佛的不敬
9樓：匿名使用者
大家要記住，睡覺時不可以赤身
裸 體，一定要穿內 衣，在地獄裡的人，都是赤身裸 體的，赤身裸 體不能夠作為人間真正的人。我們要清清楚楚地知道，對佛菩薩要恭敬，對心中的佛 經要敬畏。什麼叫敬畏？
就是要尊敬和畏懼，絕對不可以放縱。很多女孩子穿著超短裙到廟裡去，是不可以的，這是心存不恭敬，怎麼可以求到菩薩的庇廕呢？我們睡覺都不可以不 穿衣服，何況我們拜佛呢？
我們要心存恭敬，要覺得佛菩薩就在我們身邊，對惡念我們要嚇得都不敢有念頭。
一個人的能力非常有限。我們修心念經靠的是什麼？靠的是佛力，是菩薩的力量來幫助我們自己。
像這次日本的地 震，造成了這麼多的災 難，然後就是輻射會讓更多的人死去，或者生癌症。這不是人自己種的因，才得來的這個果嗎？所以，我們在種因的時候，一定要明白，一定會有果出來的，做任何事情都要考慮到因果。
臺長跟大家講，在這次的日本地 震中，有三座廟完好無損，廟裡的和尚也沒事情，難道這不是佛菩薩在保佑嗎？所以，我們要懂得，一個人活在世界上，單靠自己的力量，沒有佛菩薩給你的佛力，你是解決不了任何問題的。
我們現在念經修心，不就是在解決自身的問題嗎？我們唸經了，靠著佛法的力量，來解決生死問題，來解決生活問題，來解決你命運中各種各樣的疑難雜症，實際上這已經是靠著佛菩薩的力量在人間和命運做鬥 爭。雖然說命運很難了脫，但是我們依靠自己的力量，自己的力量就是專心念經、修心、修行，再加上佛菩薩的力量，我們就能改變自己的命運。
我們做人也好，做事情也好，一定要懂得，一個人單靠自己的力量是很微薄的。大家這次也看見了，在日本的大地 震和海嘯當中，人是多麼的微弱，船舶、橋樑就像一個個玩具一樣被推 翻、摧毀，人經常是作繭自縛，因為人總以為自己是最了不起的。實際上人沒有什麼了不起，再偉大的人也就是這麼一生，幾十年，人有什麼了不起的，人實際上在這個世界上，在這個宇宙中是非常渺小的。
所以，臺長跟大家講，一切的法 力都是仗著自身來了生死。很多人，比如練氣 功的，打太極拳的，或者經常慢跑的，以為他自己的能力能夠了脫生死，覺得他的身 體會好，會長命百歲，殊不知，他的命是由天定的。而我們唸佛法 門是靠佛菩薩的力量來了脫生死。
你靠佛菩薩的力量來了脫生死，那是多麼有智慧的人啊。
就像我們做一件事情，自己解決不了的時候，你是不是要求人呢？當你求別人的時候，你的事情能夠解決掉，但也並不是所有的事情，你都能夠自己解決的。所以，就算你自己修心，如果你不念經，做了一輩子的善事，你也就是一生、兩生再投人，當你第三次投人的時候，沒準你在哪一世當中會迷失方向，你就不會再修心、再念經，這樣的話，你就會有很多麻煩，下輩子沒準就變成畜 生了。
大家一定要明白這些道理。我們不管今生怎麼修行，我們來生都是來造大業者，為什麼呢？你今生就算修得再好，你難道會感覺到你來生會好嗎？
你會好，但是是人天福 報，不能免除你造大業。什麼叫造大業？
因為你這輩子做高 官了，你這輩子有錢了，對不起，下輩子你還會做好事嗎？很多高 官、很多有錢人，這輩子不但沒有做多少善事，反而造業，因為一百人當中，有九十個人都會這麼做。一百個富人中，有九十多個人都會造業，而且造業造得比窮人更多、更大。
所以，我們會在命中令自己造很多的業。我們怎樣命令自己不造業呢？我們要懂得，寧可捨命，也不要造殺、盜、淫等惡業，我們雖然不出家，但是我們也不能胡 作 非 為。
如果造了殺、盜、淫等惡業，這條命就變成邪命了，變成惡命了，那你下輩子還能不能投人呢？
我們做人，一定要懂得，將來我們死後會去**？我們今天所做的一切，是為了什麼？猶如很多小朋友讀書，天天讀，晚睡早起，他們經常在問爸爸媽媽：
「你們要我讀書好是為了什麼啊？」媽媽就會解釋說：「好好讀書是為了考上中學，考上中學是為了進入大學。
」「進入大學又怎樣呢？」「因為大學畢業了，你就可以有份好 工 作，你就可以賺 錢，可以養家餬口，可以娶位好太太，買棟好房子。」這就是你所造的因，到了未來可掙得的果。
猶如我們現在每天唸經，你們要問臺長，「臺長啊，我念經是為了什麼？」臺長會告訴你，是為了你以後好啊。那我以後好了，死掉以後怎麼辦呢？
那你死掉以後可以上天啊。道理是一樣的。
人做任何事情都有一個目的，就像我們現在學佛唸經，學 法 門只不過是一個手段，一個方法，並不是代 表它的根本。我們學佛唸經的根本是什麼？就是要了生死，所以要在人間先做菩薩。
試想一下，臺長給這麼多的人看圖騰的時候，經常看到一些老媽媽、老伯伯已經在天上了，臺長說這個人非常好，他們的子女馬上就說：「對對對，他從來不罵人，從來不說人家壞話，是一個很善良的人。」想想看，為什麼善良的人能夠到天界，而那些惡 言惡 語、脾氣大的人，臺長經常看到他們在地府呢？
更有甚者，還有些人在地獄呢？這就是善惡分明、賞罰分明，道理是一樣的。所以，我們要永不造業，我們哪怕捨去性命，也不要去殺、妄、淫、盜、酒。
我們要永遠記住，堅決不做壞事，與惡 習不要同流合汙。
聽眾朋友們，一個人還活在世界上，雖然還沒死，但是他的因也不會因為他沒死而有所改變；也不會因為你有錢，這個因就會改變；也不會因為你沒有做壞事，你的善因會改變。當一個人活在世界上的時候，他的所有的因果都繼續存在著，不會因為你的榮華富貴，不會因為你的高 官權 勢而讓你所造的因有所降低。所以，我們不但這輩子不能造業，而且我們永遠不能造業。
如何控 制自己不造業呢？我們要知道自己斷掉迷惑和求證真知的難處。在人間，要斷除迷惑真的很難，我們天天在要名要利。
臺長昨天在部落格上看到一位網友寫了一句，「勸他們信佛，他們怎麼就跟我談錢啊。」也就是說，人一旦鑽到錢眼裡，他就不一定出得來。我們要明白，這個世界永遠要斷惑。
斷惑就是斷除迷惑，如果一個人不知道自己做了很多迷惑的事情，他是不能斷惑的，求真就很難了。因為真 實的東西不會在貪嗔痴裡面，不會在迷惑當中。
唸佛的人要懂得，斷除迷惑比登天還要難。我們在人間要求證真信，就是真正地相信，要明白真正的東西在**，而且我們要發願，要決定去求佛加持。很多人一輩子只知道求菩薩加持，卻不知道唸經。
如果你這輩子多唸經，多信佛，多做善事，多做功德，一輩子勤勤懇懇，只做好事，不做壞事，實際上你就充滿了智慧，你在人間就是菩薩了，這是你自己給自己的加持。就是說你的境界已經達到人間菩薩的高度了。所以，當你有人間菩薩的意念和願力的時候，你就可以往生西方極 樂 世 界或者四聖道，脫離六道輪迴。
要記住，我們要真信，平時念經要非常認真，猶如家裡出 事 了，出去求救一樣的心，用這樣的心來念經，很多事情都會順利的。
大家要知道，多救人、多度眾生就是在弘揚佛法。我們做事情要盡職、盡本分，我們的願望才能圓 滿。救一個人也是這樣的，你跟他講信佛唸經，人家剛想通了，要開始唸經了，你卻好大喜功，去救另外一個人，你沒有盡職、盡願力，把事情做得圓 滿，實際上，這就是有漏，你的功德就會漏掉很多。
所以我們要懂得好好地盡職、盡份去幫助人家，我們行、住、坐、臥，要利 用一切時間、一切方法念經，出聲、默唸都是可以的。大家要記住，睡覺時不可以赤身裸 體，一定要穿內 衣，在地獄裡的人，都是赤身裸 體的，赤身裸 體不能夠作為人間真正的人。我們要清清楚楚地知道，對佛菩薩要恭敬，對心中的佛 經要敬畏。
什麼叫敬畏？就是要尊敬和畏懼，絕對不可以放縱。很多女孩子穿著超短裙到廟裡去，是不可以的，這是心存不恭敬，怎麼可以求到菩薩的庇廕呢？
我們睡覺都不可以不 穿衣服，何況我們拜佛呢？我們要心存恭敬，要覺得佛菩薩就在我們身邊，對惡念我們要嚇得都不敢有念頭。
唸經時，我們要在心裡字字句句念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，那麼你的妄念就會慢慢地消除。沒有妄念地念經，也可以說是默唸。人如果一念經，就有聲音，聽自己唸經的聲音，也會慢慢地平靜下來，這就叫都攝六根。
自己的耳朵也能聽到自己心裡的聲音。大家要記住，我們學佛唸經要用心來念，我們學佛、修心、唸經靠的是自覺，用自身的能力和自己的感覺來感應佛的力量，那就叫自力與佛力。我們活在這個世界上，做人也好，做事情也好，要明白，我們所有的一切都是暫時的。
猶如一些國 家，它以為它能夠控 制全世界，就是大錯特錯了。所以，我們不要去控 制人家，控 制人家就是一種不好的欲 望，要懂得自律，要懂得用佛的思想來克服自己思維上的孽障，用佛的境界來提升自己在人間所擁有的地位和境界，用菩薩的境界來改變自身的境界，這樣的話，你的境界跟菩薩一樣了，你也能提升到更高的境界。
臺長經常跟大家講，學佛要學境界。就是說你提升了自己的境界後，你把一切都看穿了，就是放下執著。舉個例子，你在山坡下，你只能看見你眼前的一條路；當你在半山坡的時候，你能夠看見眼前的十幾條公路，然而，當你站到山頂上的時候，你就會覺得這個世界是多麼的渺小。
這時，你所看到的人和你身處在山坡下看到的人的模樣是不一樣的。在山頂上看山下面的人就像螞蟻一樣，有時候還看不見，所以，站得高提升境界來看這些人間凡事，能把它看的小，不去追求它，你的境界就會提高，你就是學佛的境界了。
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