1樓：懶得起名字
開悟的人眼神和普通人的區別如下：
1、眼神純淨
都說眼睛是心靈的視窗，所以人的喜、怒、哀、樂都可以通過眼神表達出來。
而影視劇裡，一個人的開悟，則會通過眼睛表達出來。那其實就是心靈突然淨化的，只是要表達內心，需要很多內容，而眼睛從渾濁變得純淨，則可以說明內心世界的變化。
2、眼神清明
下了執念的開悟者，他們的生命會變得簡單起來，因為失去了慾望，什麼事都無法成為他們的牽絆，所以他們會活成自己，而非被社會和別人塑造出的「我」。
3、眼神質樸
開悟的人，往往吃飯時知菜味，走路時便專心看腳下和前方的路，靜修時便聽自己的呼吸聲。所以他們一般都說話不急不慢，遇事不嗔不痴，待人接物不分貴賤。他們是迴歸到萬事萬物本身的人，在他們身上，你能體會少有的樸質感。
開悟一般是指修煉的人，突然之間對人世間的一切都已經看淡，放下，但是，這是修行了很長一段時間以後才能有的結果，人一旦開悟，一切世間的事，都會被看成庸人自擾。旗下，開悟的人，才是真正的得以自在。
用現在流得的一句話，就是一切都是浮雲。也許在佛教中這樣的智慧是非常難得的，但是在生活中，如果我們對所有的事情都置之不理，不會被觸動內心，不被感動。其實是很可怕的。
2樓：a佳人如畫
《如果我們對所有的事情都置之不理，不會被觸動內心，不被感動。其實是很可怕的。》
修者到了無悲無喜的時候，並不是不會被觸動 不會被感動， 只是沒有了正常人的喜樂哀怒，正常人為什麼喜樂哀怒皆由得失之心引起，也是貪嗔痴 食色名引起，而修者不會因為這些有所感知，
開悟的人和沒開悟的人有什麼差別
3樓：匿名使用者
今天跟大家講，一個人想修行，並不是一件很容易 的事情。很多人說，我來到人間，我覺得人間很苦，在 人間很難修成，我可以以後在天上修，**告訴你們， 只有人間的人才會想修行，因為只有人間有苦難，在人 間吃了苦，人們才知道要解脫。一個人不吃苦，他是不 會想要解脫的。
人間就猶如一箇中轉站，如果你好好修， 你可以通過這個人間上天成佛，你能自主生死。也就是 說，在人間你修得好，你就上去了，你修得不好，你就 下去了。能自主生死就是脫離人間之苦。
脫離人間之苦 是什麼意思呢？就是你要好好地修；如果你不好好地修， 那麼你就脫離不了人間任何苦難。怎麼樣脫離呢？
你們 想通了，想明白了，就是脫離。很多人想明白了，我到 人間來，就是來吃苦的，就是來受罪的、還債的，那麼 受完苦之後呢，我們以後就不再造業了，無業就能夠脫 離這個人間了。有了這種想法之後，他就會好好地修心。
人的毛病就是在人間吃喝玩樂不好好修，不但不好 好修，而且很多人還造惡業。要記住，當一個人不好好 修行的時候，他很快容易造惡業了，而且一旦造孽，就 要下地獄去受苦煎熬，以後還會在六道里輪迴。這個人 間的位置是特別敏感的，如果你能夠好好修，那麼你就 能脫離六道；如果你在人間修得不好，那麼你就繼續在 人間受苦，以後還要到下面去受苦。
所以，人間是我們 相識之後一個還業的地方，人和人相識之後，這個人對 他好，那個人對我好，實際上，大家就是相識之後在還 業債。前世的業緣相互牽扯，就是上輩子你是他的誰， 這輩子他是你的誰，上輩子你欠他，這輩子他欠你，都 是欠來欠去的，相互牽扯的，都是前世的，讓我們痛苦 不堪。我們現在為什麼會吃苦？
為什麼感情上會痛苦？ 就是因為我們上輩子的債沒有還清啊，想解脫，只有修 行。
接下來，**跟大家講深一點，如果唸佛的人有相， 就是著相。有相是什麼？就是做一點事情，覺得自己在 修了、在念了，覺得自己是學佛人，看不起別人，覺得 我比你修得好，怎麼樣、怎麼樣，然後就是有相，有相 即屬小乘中一種沒修好之行。
就是說，連無相也非大乘， 人家說，我做好事、做善事、做功德，我無相佈施，都 不是大乘啊。你想想看，誰要是貢高我慢有什麼意思呢？ 無相亦非大乘，何況有相呢？
只要你有一個相在裡面了， 那你取相即為凡夫。取相是什麼意思呢？比方說，我今 天說我做功德了，你們不要說我做功德了，講起來算無 相吧？
但是實際上你還是取相了，明白嗎？只要你取相 了，你就是凡夫，所以，當一個人做了一點功德，做了 一點善事的時候，最好得清淨心。欲得清淨心，就是我 得到一個清淨心，覺得我沒有做什麼，連跟別人說「不 要說我做功德」都是著相，應該想，我這是應該做的， 我做就做了，享有清淨心，你就會擁有淨土行。
你的心 越是清淨，你的心就會像一塊淨土一樣乾淨。
佛經講，「欲得淨土，當淨其心。」如果你的心很 乾淨，你就是佛淨土。你的心今天不乾淨，你就不是佛 淨土。
要懂得，若心清淨，如果你的心很清淨，你所到 之處、所在之處，皆為淨土。皆為淨土是什麼意思啊？ 所有的都是淨土世界，就猶如一個善良的人渾身都善良， 做事情、想問題、行為永遠都是善良的；一個做生意的 人，腦子裡想的、嘴巴里說的、行為上做的都是做生意； 一個自私的人，腦子裡想的、嘴巴里講的、行為全部都 是自私的；我們心很安靜的人，嘴巴講的是佛法，腦子 裡想的是佛陀，行為出來是菩提，所以我們就會得到淨 土、清淨心。
我們在人間怎麼學習安靜和乾淨呢？那麼悟即得， 開悟的人就得到清淨心了，不悟不得，想不通的人就是 不開悟。你們今天坐在下面，很多人對很多事情還是想 不通，就是不悟不得，因為你們沒有開悟，還想不通， 所以你們還是一個凡夫，心裡還是沒有淨土，所以你們 就乾淨不下來。
心中一定要空，而且必定要空，就是說， 因為你想不通，到最後你也不得不想通。為什麼他不生 病，而你生病了呢？你想啊想，想到最後，你還是一個 生病的人。
為什麼別人的老婆那麼好，而我的老婆那麼 差？你想啊想，想到最後，你還是差老婆，他還是有一 個好老婆，想到最後還是空啊，你還不如不想呢。心空 才能人淨空，心裡要完全想明白，人才會很乾淨地真正 地空，叫淨空。
心中無物，就是沒有任何一個掛礙在心 中，沒有任何一個概念、理念讓你覺得可以執著，那你 就是開悟的人。如果你們覺得自己還有很多事情，這是 我的，那是他的，那你還是沒有開悟。
**跟你們講，在這個世界當中，只要任何一個人 喜歡講別人不好，你只要講了別人不好，你馬上就得到 一件東西了，得到什麼東西了呢？即得傲慢之果。所以 不要去講別人的不好，你去講別人的不好，你馬上就會 將傲慢之果又分出一個惡果，就是執著。
你不能自己解 決掉嗎？人家做錯了，你把他的事情說好不就好了嗎？ 老公今天沒有把家弄好，他在家休息沒有把床整理好， 怎麼樣？
你就不整理了？他做錯了，跟你有什麼關係 呢？你應該彌補，如果你執著下去，為什麼平時我把家 搞得這麼好，而他就是懶，經常想不通，你得憂鬱症； 你執著下去，你永遠不開悟；你永遠不開悟，你就永遠 是個凡人，只能慢慢地去煩吧。
要懂得一個道理，人的目光不能狹窄，你只要看人 家不順眼，說明你的目光比較狹隘。每個人如果都從自 己的角度去看事物，而不是站在別人的位置上，你就會 批評別人。因為你站在你的角度上，你覺得他不對，因 為這是你的理念，你就會很快地批評別人。
當你批評別 人的時候，你就是屬於偏見。**希望你們要懂得，既 然來到人間了，不管是有修，還是沒修，就算你是有修 的人，你也不要說人家沒修的人，沒修的人也不要去說 人家有修的人，不管有修、無修，你要懂得，做人要正 直在於寬大的胸懷，一個做人很正直的人，他的心胸很 寬大，他很願意原諒別人。
我們用不同的眼光和思維去看問題，就會得到不同 的理解和觀點。如果你總是以為「我認為怎麼樣」，那 你永遠不會聽人家的意見。所以，永遠不要去認為自己 的認為是對的，你還有機會得到別人做人的理念來理解 這個事情。
做人要是用固定的眼光和思維看問題，你就 會慢慢地沉迷在人間的各個事情當中，家裡不開心了， 我認為這個老婆太不好了，那你天天看老婆都不好，因 為你沉迷在人間的煩惱之中，因為你是永遠用你的觀點 去看人的。有一個孩子，他的媽媽很勤勞，他就把所有 的人都當成他的媽媽一樣，他看自己的媳婦也好，看任 何人都不如他的媽媽，都不勤勞，所以他看誰都不滿意， 他就執著，最後他就脫離各種人緣，沉迷在人間的自私 的狹隘的空間裡。
4樓：aaa**王
開悟之人 都是願力所致 他都是發心 發願為度化眾生而做事！反應在 ，會出
口成章 ，詩句具有高深的禪理 和預言 ，寓意，
解答提問， 話很少， 而點到、點破 。
5樓：
佛法有五乘：人乘、天乘、小乘、中乘、大乘。只有修大乘才能成佛，所以說唯有一乘。
小乘有四果，即初果、二果、三果、四果，四果就是阿羅漢。大乘有五十二階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。開悟就是破參明心、親證實相，在菩薩位中是第七住位，同時證小乘初果。
所以按小乘果來講果位不及四果，但按大乘階位來講，如果阿羅漢回小向大時，階位僅僅是第六住位，不及第七住位，因未親證實相，所以雖不是凡夫但還屬於愚人。所以按成佛之道來講，開悟者智慧高。
開悟了人的身體特徵 開悟的人是什麼境界
《看破自我：開悟的人和不開悟的人的區別》
6樓：aaa**王
開悟之人 都是願力所致 他都是發心 發願為度化眾生而做事！反應在 ，會出口成章 ，詩句具有高深的禪理 和預言 ，寓意，
解答提問， 話很少， 而點到、點破 。
7樓：峰度旅行
開悟的人比較自律，可以管住自己的心。知道那些事能做，那些事不能做。
「開悟的人是什麼樣子」
8樓：廣東東華禪寺
【過去有一個日本禪師，一個後生去向他求道，他說：「你去種花，種三年。」這個後生就去種花。
三年後，禪師對他說：「你再去做三年飯吧。」結果他又去做了三年飯。
他想：這次總該傳我法了吧？沒想到老禪師說：
「你再去方丈室接待客人，泡三年茶。」結果他又泡了三年茶。
三年後，老禪師說：「你已經開悟得道了！」後生說：
「怎麼可能？我九年都在種花、做飯、泡茶啊。」老禪師說：
「你若不信，到外面去跟人較量較量，你就知道你是不是在道里面，你的功力有多高了。」後生將信將疑地到外面一驗證，發現自己真的開悟了。
為什麼呢？就是正確的法加上時間。如果你能花三年時間，讓自己的心安住在一件事情上，我相信你也會成就。
天下萬事萬物和道都是一體的，坐禪是道，種花、做飯、泡茶乃至為人處世都是道。
無論是從商、從政、從事藝術、寫作還是當和尚，隔行不隔理，道理只有一個，你只要會一個道的道理，你就會千萬個道的道理。你能融入過程、適應過程，就能找到道。
有些人說開悟成佛要經歷三大阿僧祇劫，而一小劫就是一千六百八十萬年，所以他覺得沒有指望，想都不要想。可是，你怎麼知道你不是前世已經做足了功夫，已經走了九十九步，只差今天這一步呢？更何況一念超百劫，一個念頭就可以超百劫，一次精進就可以把過去的無明全部突破。
就像我們在黑暗中呆了三年，你找到了開關，三年的黑暗是不是一秒鐘就照破了？就是一千年一萬年的黑暗，只要你找到了燈，千年萬年的黑暗也在瞬間就消失了。所以我們要對自己有信心，對修行有信心。
】——摘自《萬行大和尚開示：開悟的前提條件》
【有人問，具備什麼條件，上師帶領我們修行三年才能開悟成佛？
剛才說過，成佛不能用時間來衡量，你的心念轉變了，你過去的記憶喚醒了，就是佛經說的「十地頓超，不歷僧祇」。何謂不歷僧劫？佛教裡講，成佛要經過三大阿僧祗劫。
你的思想觀念轉變了，你過去的記憶喚醒了，就如同電接通了，燈一開，黑暗了千年、萬年的屋子霎那間就亮了，黑暗即刻便消失了，開悟就是這樣的。你沒有找到開關，你就是找三大阿僧祗劫，屋子裡還是黑的，如果你找到開關一按，叭噠一聲燈亮了，三大阿僧祗劫的黑暗瞬間便消失得無影無蹤，**還要經過一步功開悟、二步功開悟，三步、四步最後才究竟開悟啊。
開悟不是這樣的，開悟是一開徹底開，一悟究竟悟，沒有次第，沒有階梯。如果有人說開悟是今天開一點，明天開一點，那都是外行，就像開燈，難道還要今天開一點、明天開一點的嗎？
問：不是說開三千小悟才有一次大悟嗎？大悟還要三回嗎？
師：那是理論，是思想觀點，是心態轉變的過程，今天我的心態轉變一點，明天轉變一點，那是指概念上的開悟。概念上的開悟是有時間、分步驟的。
而功夫上的開悟——明心見性的開悟，就如同開燈，一開永開，一悟永悟。而思想上、理論上的悟，即是明白的開悟、文字的開悟，也稱之為知見開悟，它是有區別、有臺階、有步驟的。而功夫上的開悟就如同燈泡，開啟就開啟了，打不開，那就慢慢地熬吧——在黑暗的屋子裡找開關，永遠找，直到找到開關。
我們現在有佛經，生在太平年代，可以隨時拜訪明師，這個開關我們隨時可以找到，所以說我們今生當下成佛，是絕對有把握、有希望的。今生要想有希望開悟成佛，平時我們就要盡力做一些利益眾生的事情，讓眾生受益得越多，我們的善緣就越多，我們的功德、資糧、福報就越多。何為福報，什麼叫資糧？
福報資糧是哪來的呢？就是我們平時行善行出來的。
佛教講未成佛，先結眾生緣。你拿什麼結眾生緣呢？我們現在聞到的佛法，是世界上最好的東西，你就拿佛法和眾生廣結善緣。
佛法能引導你的靈魂和思想往上走，使你生生世世不會偏離前方的那盞燈塔，生生世世你會聞到正法，會跟隨明師，會追隨佛陀，不會落入迷途。你能做這樣的工作才是最大的功德，最大的福報，這樣你才是修到了，做到了。】
——摘自《萬行大和尚開示：娑婆世界，如何修行》
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。 15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言…… 2023年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2023年倡行每月1次升國旗；2023年創立中國首座佛教愛國館；2023年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市「模範和諧寺觀教堂」稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》 本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
開悟的人為什麼哭，為什麼開悟的人都哭
好好的活著，不要想太多，珍惜身邊的人和事，開心的活著，不要計較太多！生命也很脆弱，不問過去，不求來生。好好珍惜現在吧。你苦苦求了無量劫的東西突然找到了，你也會哭的。建議優酷網查詢仁德上人，上人講得最應機。因為會絕望。然後佛法給予了希望。為什麼開悟的人都哭 是的，我開悟的時候也淚流滿面，就是感動，覺得...
在佛教中,為什麼開悟的人說一句話,和不開悟同樣的一句話,為什麼不一樣的意義
一向專念生極樂 阿彌陀佛 有什麼意義是對你，不是對開悟的人。比如說開悟的人對你說句吃飯，和不開悟的人說句吃飯，你聽了會有不同的意義嗎？你如果聽了沒有意義，那有何意義？開悟有解悟和證悟，解悟利益不大。證悟才有真實利益。淨空法師 佛講的話是原理原則，祖師大德給我們講解，就把它講得現代化，現前的人都能夠受...
佛教的開悟和證悟有什麼區別，開悟 解悟 體悟 證悟，有什麼區別？
海印放光 都是一樣的，都是指修行有成就，指修行得到佛的般若智慧。只是各個宗派表達不同。 我認為是一個意思 證悟針對解悟而言 解悟指的是對佛法的理論通了 但現實做不到 接珍於雨南 六祖慧能，一字不識，但能出口成章，上知天文下知地理。區區我們世間文化，何足掛齒。 白話 開悟的人，對宇宙和人生的真相，清清...