1樓：米格戰鬥機
崑崙山、蓬萊仙山、方丈仙山、瀛洲仙山、不周山。
1，崑崙山
崑崙山，原名崑崙丘，又名崑崙虛，是中國古代傳說中的神山，為萬山之祖，亦是中華文明的發祥地，人文始祖伏羲的王都。
古代典籍中的崑崙山又號崑崙丘，因山體呈碗狀又稱宛丘；因傲立於群山，像一個柱子通向天空又稱天柱；因對應北斗星，又稱璇璣玉衡；因傳為天帝下都，並盛產玉石又稱玉京山。
2，蓬萊仙山
中國先秦神話傳說中東海外的仙島，被一片黑色的冥海所包圍。傳說海上有五山：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。最後二山飄去不知蹤跡，只剩下方壺（方丈）、瀛洲、蓬萊三山了。
3，方丈仙山
古代中國神話及道教傳說海上有神山名為「方丈」，為仙人所居，故其所居丹室，亦稱「方丈」。
神話傳說中記載方丈洲在東海中心，是一個四岸各長五千裡的正方島，上空有龍在聚集，有金碧輝煌的宮殿，有耕種芝草的田和玉石泉;當中還說不欲**的仙人會到方丈洲居住，所以仙家達數十萬，而宮殿的主人為九源丈人，他是天下水神和各種水獸的首領。
4，瀛洲仙山
瀛洲，可以指古代中國神話傳說中的東海仙山，最早見《列子》。瀛洲在東海中，地方四千裡，大抵是對會稽，去西岸七十萬裡。上生神芝仙草。
又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之為玉醴泉，飲之，數升輒醉，令人長生。洲上多仙家，風俗似吳人，山川如中國也。
5，不周山
不周山是中國古代神話傳說中的山名，最早見於《山海經·大荒西經》：「西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。相傳不周山是人界唯一能夠到達天界的路徑，但不周山終年寒冷，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達。
不周山具體在**有多種說法，最常見的說法是帕米爾高原。
2樓：匿名使用者
崑崙、蜀山、峨眉、海外三仙島（蓬萊、瀛洲、方丈）、流波山（「東海中有流波山，入海七千裡。其上有獸，其狀如牛，蒼身而無角一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。
」——《山海經·大荒東經第十四》）常羊山（黃帝殺刑天之地）
3樓：匿名使用者
蓬萊，瀛洲，方丈，海外三仙島
4樓：匿名使用者
海外仙山：瀛洲 蓬萊 方丈
中國古代的四大仙山是什麼？
5樓：匿名使用者
傳說中有五座神山，岱輿、員嶠、方丈、瀛洲、蓬萊。
每座神山高三萬裡，山與山之間是七萬裡。山上有**打造的宮殿，玉石雕刻的欄杆，許多神仙住在這裡。
神山上的所有飛禽走獸都是白色的，山上還有許多奇特的樹，這些樹結的果實是美玉和珍珠，味道非常好，凡人吃了可以長生不老。神仙們都穿潔白的衣服，背上長有小小的翅膀。平時這些神仙們在大海上、碧空下，象鳥一樣自由地飛翔，往還於五座神山之間，探望他們的親戚朋友。
神仙們的生活快樂而幸福。
但在快樂幸福的生活中，也有一件小小的煩惱。原來這五座神山都是漂浮在大海中的，下面沒有生根，一遇有大風，便會漂流不定，這給神仙們來來往往造成不便。於是他們派代表向天帝去訴苦。
天帝也害怕幾座神山漂到天邊去，諸神無家可歸。於是吩咐海神「禺強」派十五隻大烏龜，去把五座神山用背馱起來。每座神山由一隻大烏龜馱著，其餘的兩隻守候在旁邊，六萬年輪流一次。
這樣一來，神山穩定了，住在山上的神仙們都歡天喜地。
不料有一年，巨人國「龍伯國」的一個巨人來到歸墟釣魚。巨人的身子象神山一樣高大，他舉起釣竿，接二連三地，從海底釣上來六隻大烏龜。這六隻大烏龜恰好是背馱神山的烏龜。
巨人不管三七二十一，揹著烏龜回家了。失去烏龜的兩座神山「岱輿」、「員嶠」被風吹到了北極，沉到海里去了。住在這兩座神山的神仙們，都慌慌張張地搬家，帶著東西在天空中飛來飛去，累得滿頭大汗。
天帝知道了這件事情，大發脾氣，便把「龍伯國」的人的身體縮短，以免他們再出去惹事。剩下的三座神山因為有大龜揹著，一直沒有出什麼事，至今還矗立在中國的東部沿海。
有沒有知道一池三山的名詞解釋？
6樓：匿名使用者
在我國古代神話傳說中，東海里有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長滿了長生不老藥，住著長壽快樂的神仙。封建帝王都夢想萬壽無疆與長久統治，自從漢武帝在長安城修建了象徵性的「瑤池三仙山」開始，「一池三山」就成為歷代皇家園林的傳統格局。頤和園昆明湖中有五座島嶼，其中藻鑑堂（一說南湖島）喻蓬萊、治鏡閣喻方丈，鳳凰墩喻瀛洲。
一池指太液。太液池是一個相當寬廣的人工湖，因池中築有三神山而著稱。這種「一池三山」的佈局對後世園林有深遠影響，併成為創作池山的一種模式。
7樓：朱天獄焱
「一池三山」是中國一種園林模式。
一池指太液池，三山指神話中東海里的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。
漢武帝在長安建造建章宮時，在宮中開挖太液池，在池中堆築三座島嶼，並取名為「蓬萊」、「方丈」、「瀛洲」，以模仿仙境。此後這種佈局成為帝王營建宮苑時常用的佈局方式。這種佈局可以豐富湖面層次，打破人們單調的視線，所以逐漸成為經典，為歷代山水園林所用，至今傳承了2000餘年。
8樓：匿名使用者
一池三山是中國古代宮苑建築中常見的規劃形式。通常表現為在一片水域中佈置三座島嶼。
9樓：匿名使用者
是中國古代宮苑建築中常見的規劃形式
10樓：匿名使用者
「一池三山」是中國一種園林模式，並於以後各朝的皇家園林以及一些私家園林中得以繼承和發展。一池指太液池。三山指神話中東海里的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，並有仙人居之，仙人有長生不老之藥，食之可長生不老，與自然共生。
神話傳說中海外五仙山包括哪些
11樓：life無明小魚
岱輿、員嶠、方壺、瀛洲和蓬萊。
根據《列子·湯問》：「渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟」。譯文：
渤海以東不知幾億萬里的地方，有一片大海深溝，真是無底的深谷，它下面沒有底，叫做『歸墟』。
裡面有五座神山，就是「岱輿」、「員嶠」、「方壺」（方丈）、「瀛洲」、「蓬萊」，每座神山高三萬裡，山與山之間是七萬裡。
《山海經》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現，於是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。
據史籍記載，蓬萊城北海面常出現海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士們便以海市的虛幻神奇，演繹出海上五神山的傳說，描繪出一個惟妙惟肖、令世人嚮往的神仙世界。
擴充套件資料
神話傳說
鼇魚，在遠古傳說中鼇魚負載大山或大地，鼇魚移動就會發生**或滄海桑田，山川變遷。神話中天帝治下渤海之東不知幾億萬里遠的地方本有五座神山，但五座神山的根部並不相連，經常跟隨潮水的波浪上下移動，沒有一刻穩定。神人和聖人們都討厭此事，便報告了天帝。
"帝"（這稱號早在殷代已見文獻）唯恐神山流移到「西極」，打破宇宙已有的平衡。
使神山居民失其所居，就派北海之神禹強驅使十五頭巨鰲分為五組，分別用頭頂住神山，六萬年一換，這樣五座神山才開始穩定下來不再流動，但是龍伯之國有個巨人，抬起腳幾步就到了這五座神山所在的地方。
一鉤就釣上了六隻巨鰲，由於龍伯國巨人釣走了六鰲，致使"岱輿"、"員嶠"失去了負山的巨鼇，各自漂流到北極，沉入了汪洋大海，從此神山也只剩三座。
12樓：沒吃你家小米飯
蓬萊，方丈，瀛州。
這是中國古代神話傳說中的海外三座仙山，最早出現在《史記.始皇本紀》，書中記載了秦始皇相信方士徐實等，說是海外有仙山，名字叫蓬萊，方丈，瀛州，島上有仙人居住，煉製長生不老仙藥，可以讓人延年益壽，長生不老。
13樓：匿名使用者
《列子·湯問》:"渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟「歸墟」裡面有五座神山，就是「岱輿」、「員嶠」、「方壺」（方丈）、「瀛洲」、「蓬萊」，每座神山高三萬裡，山與山之間是七萬裡。《山海經》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現，於是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。
據史籍記載，蓬萊城北海面常出現海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士們便以海市的虛幻神奇，演繹出海上五神山的傳說，描繪出一個惟妙惟肖、令世人嚮往的神仙世界。
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