1樓：**座美妝達人
立春:春耕 打春 春社 朝賀 春遊 咬春。
雨水:雨水這天在民間有一項特具風趣的活動叫"拉保保"。
驚蟄:祭白虎化解是非 驚蟄吃梨 蒙鼓皮 "打小人"驅趕黴運 抒發內心不忿。
春分:在每年的春春分豎蛋分那一天，世界各地都會有數以千萬計的人在做「豎蛋」試驗。
清明:禁火、掃墓、踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠。
穀雨:南方穀雨摘茶習俗 北方穀雨食香椿習俗。
擴充套件資料。
立春立是開始的意思，立春就是春季的開始。
自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。
立春是從天文上來劃分的，而在自然界、在人們的心目中，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。
雨水降雨開始，雨量漸增。
雨水節氣的含義是降雨開始，雨量漸增，在二十四節氣的起源地黃河流域，雨水之前天氣寒冷。
驚蟄蟄是藏的意思。
驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。
到了驚蟄，我國大部地區進入春耕大忙季節。
春分分是平分的意思。
春分表示晝夜平分。
春分後，我國南方大部分地區越冬作物進入春季生長階段。
清明在每年公曆4月4日或5日，民俗於此日掃墓。
清明是表徵物候的節氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。
清明這天，民間有踏青、寒食、掃墓等習俗。
穀雨雨生百穀。
雨量充足而及時，穀類作物能茁壯成長谷雨時節的南方地區，"楊花落儘子規啼"，柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟，自然景物告示人們：時至暮春了。
低海拔河谷地帶業以進入夏季。
2樓：沫沫不漓
元旦：即世界多數國家通稱的"新年"，是公曆新一年的第一天。元，謂"首"；旦，謂"日"；"元旦"意即"首日"。
"元旦"一詞最早出現於《晉書》：「顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春 」。
2.除夕：
又稱大年夜、除夜、歲除、大晦日，是農曆一年最後一天的晚上，即春節前一天晚。農曆十二月多為大月，有三十天，所以又稱為大年三
十、年三
十、年三十晚、年三十夜。
3.春節：
祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年；其次還有舉家團圓，走親訪友等活動內容。
4.路神生日：
元月初五，「路頭神」是吳地地區民間所信奉的一位財神。俗以此日做為他的生日，祭晒迎接，頗為壯觀。「路頭」又稱「五路神」。
據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名「五路神」。但此「五路神」似乎與作為財神的「路頭五路神」無涉。
5.二月二龍抬頭：
民間以刀尺、百穀、瓜果種籽、迎富貴果子等相問遺，並有挑菜、踏青、迎富等活動
6.元宵節：
吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。
7.國際勞動婦女節：
全稱"聯合國婦女權益和國際和平日"，在中國又稱"國際婦女節"、"三八節"和"三八婦女節"。
8.植樹節：
一些國家以法律規定宣傳保護樹木，並動員群眾參加以植樹造林為活動內容的節日。按時間長短可分為植樹日，植樹周或植樹月，總稱國際植樹節。通過這種活動，激發人們愛林，造林的熱情。
時間為每年3月12日。
9.寒食節：
在夏曆冬至後105日，清明節前一二日。是日初為節時，禁菸火，只吃冷食。並在後世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞等風俗，寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為中國民間第一大祭日。
寒食節是中國傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。
10.清明節：
祭祀祖先、掃墓，踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。
拓展資料:
春天，又稱春季，是四季中的第一個季節，指立春至立夏期間，含節氣有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨。是萬物復甦的季節。在北半球的公曆為3—5月，而南半球（如澳大利亞）則是9—11月。
氣象學上以連續5天平均氣溫在10℃以上為春季的開始。春天氣候溫暖適中，中國內陸大部分地區有降雨，萬物生機萌發，氣候多變，乍暖還寒。
3樓：繁華笙歌落
春天的習俗是非常豐富多彩的，除了講究掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。
1、盪鞦韆
這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。坐在鞦韆上別提有多開心了。
2、蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這對體力也是一個不小的考驗。
3、踏青
又**遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，這個時候約上家人朋友一起踏青是個不錯的選擇，可以感受春風的洗禮。
4、植樹
清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。
這個時候人們會活動起來親自種上一棵樹，代表著一年勞動的開始。
2023年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
5、放風箏
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角。
「據《曆書》記載，「春分後十五日，鬥指丁......蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因而得名」，這說明「清明」一名的由來與氣候有關，此時太陽處於黃經15°，雨水日漸增多，天地清潔。在這一天，古代帝王會舉行隆重的「墓祭」之禮，民間也相繼效仿。
春天有哪些習俗（除了潑春水）
4樓：匿名使用者
春天的習俗除了潑春水外，還有以下的一些習俗。
1，踏春習俗
清明節可算是春天最大的一個節日了。在清明節期間，有寒食習俗，有郊遊踏青，有祭掃陵墓，有放風箏等一系列活動。清明節，最早**於漢族的寒食節，而寒食節起源於古代人們的禁火寒食習俗。
此習俗最早產生於周朝，因三月份正是草木復甦，氣候乾燥，多雷鳴閃電之時，容易發生森林火災，為維護生態平衡，當時便產生了禁火寒食的習俗。之後，慢慢演化為寒食節，以後寒食節與介之推的傳說相附會，又與郊遊掃墓結合，逐漸演變成為現在的清明節，而其中寒食禁火的習俗已經不存在了。
踏青，又**遊。古時也叫尋春、探春。清明節正是春回大地，四處生機勃勃的時候。
很早以前，我國民間就有清明踏青這一活動了。宋代詩人昊惟信在《蘇堤清明即是》中說「梨化風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
」對當時人們清明踏青的盛況作了生動的描繪。在古城泉州，踏青也叫「踏草青」。據說在從前，泉州深居簡出的婦女，偏偏在這天，倒很自由，都可以到山上去踏青；而在這一天，孩童們也唱唸著踏青的歌謠，以應佳節：
「踏草青，踏草青好呢呢！年年像草青。」
2，放風箏習俗
放風箏更是春天裡的一樁大樂事。大家都知道，風箏因形如鷂鳶，又叫「鷂子」。據史載，始於春秋戰國，能匠魯班首創「木鳶」，「乘風而飛」，這是我國最早的風箏。
後來用紙代木，稱為「紙鳶」，五代時又在紙鳶上繫上竹梢，風入竹梢，聲如箏鳴，才開始叫「風箏」。明清時，民間十分盛行。而且在古代，人們放風箏，還包括著一項古老的習俗———「放晦氣」。
人們往往在風箏上寫上自己的名字，然後放上天去，又故意剪斷牽線，讓風箏飛去，認為這樣就可放走「晦氣」。在《紅樓夢》第七十回中，就有一段關於林黛玉等人放風箏不僅僅是娛樂，也還保留了「放晦氣」這一古老習俗。
無獨有偶，「放晦氣」的風俗，不僅我國有，國外也有。例如我國的近鄰朝鮮，在每年的風箏節上，人們都把自己的苦惱一一寫在紙做的飄帶上，然後縛在風箏上。當風箏飛上天空後，他們就把放風箏的繩子割斷，風箏隨風飛走了，這樣，人們認為自己的苦惱也隨之消散了。
5樓：匿名使用者
春天的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
盪鞦韆這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。
古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青又**遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。
植樹風俗一直流傳至今。2023年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為「神燈」。
過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
有關春天的習俗
求有關春雨的資料和清明節的習俗或來歷！！
6樓：匿名使用者
清明節前雨紛紛，路上行人慾斷魂。
7樓：
。。一的lec低低八@@我愛你，你愛我嗎？
關於春的風俗
8樓：深夜飛行者
蒙古族:喝"辭歲酒",賽馬
回族:喝"咂酒",跳"鍋莊舞"
藏族:由婦女們背"吉祥水"
問幾個有關春天的風俗
9樓：
餘姚河姆渡圖騰春天風俗吃「麻雀飯」河姆渡出土的「雙鳥舁日」象牙雕」，是遠古人類鳥圖騰的實物。對鳥的崇拜，成為餘姚先民飲食文化習俗的信仰。麻雀，餘姚又稱「麻鳥、麻將」，食 「麻雀飯」風俗，可能與古代河姆渡鳥圖騰崇拜有關。
傳說每年農曆二月十九日，俗傳是麻鳥送谷種到人間的日子。是日， 「麻雀飯」活動在田野地頭舉行。先是由鄉村裡唸佛有輩份的老婆婆集體商量，推舉選出一到兩位家庭德行較好、福壽雙全、又有組織能力和熟悉祭祀儀式的老太太作為主祭人做司儀。
鄉俗稱主祭人為「福祿壽禧婆」，司儀以下無稱謂，祭祀時做助手。
這天早上，「福祿壽禧婆」就帶著助手去村外選定地點，並帶去鐵鍋水桶等 炊事器物。 二月十九日，各家各戶的大人們待該子起床，像過年過節一樣把 孩子打扮一新。吃罷早飯，將準備好的米、菜、碗、筷給孩子帶上，去村口等候同伴，由老太太帶孩子去郊外。
來到田野地頭，「福祿壽禧婆」把大夥帶來的米、菜集在一起，並對參加祭 提活動的人們作具體分工。大家按照分廠．拾柴的拾柴，壘灶的壘灶， 提水的提水，然後下米煮飯。「福祿壽禧婆」點起香燭，領著大夥朝天禮拜。
拜畢，「福祿壽禧婆」指揮老太太們敲響木魚、鼓、罄等法器，口唸《麻鳥 經》：天有天王天將，地有人王人丁。天有門日月化萬星，地有女媧伏羲 傳百姓。
天在上，地在下，天地生萬物，麻鳥降人間。送來福，送來祿， 送來壽，送來喜。鳥神鳥神，急急如律令：
「百無禁忌，叩頭三千。」 這樣反覆念幾遍後，又叩幾個頭。隨後一邊念「南無阿彌陀佛」 經，—邊剪經紙。
唸到中午，把經紙燒在地上，便開鍋取飯，把飯四散 在田野上，引鳥爭食。規定這天不許嚇唬百鳥，更人能捕鳥打鳥。待 百鳥來吃過米飯後，「福祿壽禧婆」便給參加者勻飯。
這天，時值春風拂面、 柳叢新綠的踏青時節，孩子們特別高興，祭祀完 畢，可以星散在田頭 地角玩耍。孩子們即使貪玩得出了點格，大人們也不會責罵。「福祿壽禧婆」與其他老太太收拾好鍋灶、碗筷，便回村子。
一年一度的「麻鳥 飯」話也就到此結束。 這一風俗「文革」期間曾中斷過幾年。後又恢復，但時斷時續，規 模也不如從前了。
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