1樓：仙源渺渺
說明：由於認識者的愚昧無知，他們不但不能正確地認識事物，相反他們還會顛倒黑白的錯誤判斷。
解釋：應加“若”這具有假設或假想意義的詞語所構成的句型的省略形式：大音若希聲，大象若無形。
大音：最美妙動聽的**。
希聲：稀奇古怪的聲著，不堪入耳的聲音。
大像：最真實生動，完美無缺的影象或繪畫。
無形：沒有形狀，奇形怪狀的，殘缺不全的。
詮釋：最美妙的**在那些最愚昧的人看來會是最不堪入耳的，最動人的繪畫在那些最愚昧的人看來會是最難以入目的。
道是隱藏在整個觀實世界背後，對整個觀實世界起決定和支配作用的，無所不及的世界本原，無所不能的世界本體，只有那些對這無所不及的世界本原與無所不能的世界本體心領神會，並盡其所能地遵此而行的人，才會獲得人生最美好的開端與人生最美好的結果。
2樓：正義紅
你好！“大音希聲，大象無形”這句話應解釋為：“美妙絕倫的音律不能用聲音表述，自由的想象沒有限制”。 即達到極致的東西是不可捉摸的。
【出 處】老子－《道德經》:“大方無隅,大器晚成。大音希聲，大象無形。
”王弼注：“聽之不聞名曰希，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宮而商矣。
分則不能統眾，故有聲者非大音也。”魏源本義引呂惠卿曰：“以至音而希聲，象而無形，名與實常若相反者也，然則道之實蓋隱於無矣。
”所謂“大音希聲，大象無形”，應是大音若無聲，大象若無形。至美的樂音，至美的形象已經到了和自然融為一體的境界，反倒給人以無音、無形的感覺。“大音”、“大象”至少有一個負載它們的實體，才能顯示其“大”。
3樓：爾曹身與名俱滅
就是最好的聲音是無聲，最壯麗的形象就是沒有形象。
可以理解為，凡是能聽得到的聲音就算不得最美的聲音，凡是能夠概括的形象就算不得最佳的形象。
4樓：騎著你追我
我對老子這句話的理解是，最偉大的聲音往往是無聲、最偉大的形態往往是沒有形態。
這也契合了老子的無為而無不為的思想，
其實之所以用偉大是因為我語言貧乏找不到別的詞語了，但絕不是美妙和壯麗！老子還說過，五色色使人之目盲，五音使人之耳聾（節選，並非全句）。可見在老子眼裡，動聽美妙壯麗美觀都不是好的，是應該摒棄的！
那用來描述“道”這個概念的時候就絕不會用這些形容詞。我用了偉大，可這也僅僅是我勉強這麼使用，老子也說了，道可道，非常道。如果道可以用語言來表達和描述，那就不是那個我們所說的那個道了！
而老子也承認，他也只是勉強用語言去描繪道，而他所描述的並不能代表那個宇宙的普遍真理的道，因為這個道用語言是無法描繪的，要靠心靈去體悟！