什麼是古體詩？李白《蜀道難》是嗎

1樓：

古體詩是與「近體」相對而言的詩體。近體詩形成以前，除楚辭體外的各種詩歌體裁，也稱古詩、古風。這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。

不拘對仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長短不限。

句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長短句，隨意變化，為雜言體。

五言和七言古體詩作較多，簡稱「五古」、「七古」。雜言有一字至十字以上，一般為

三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習慣上歸入七古一類。漢魏以來樂府詩原是配合**的，有歌、行、曲、辭等。唐人摹仿前代樂府而作，有沿用樂府古題的如李白《蜀道路難》，有即事名篇另立新題的如杜甫「三吏」、「三別」、白居易《新樂府》,都已不合樂，實屬古體詩範圍。

另外,唐以前即有以四句為單位的絕句，或稱「古絕句」，唐時也有作者，與講究平仄的近體絕句不同，也屬古體詩一種。

古體詩在發展過程中與近體詩有互動關係。南北朝後期有一部分詩作開始講求聲律、對偶，但尚未形成完整的格律,是古體到近體間的過渡形式,或稱「新體詩」。

唐代一部分古詩有律化傾向，如王勃《滕王閣》為古體詩,但它平仄合律,全篇八句，在聲律上近似分押仄、平兩韻的兩首七言絕句。唐代律詩格律定型之後，詩人們的古體作品中更常溶入近體句式。如王維、李頎、王昌齡、孟浩然等人的五古中頗有律句、律聯。

歌行體如白居易《長恨歌》、《琵琶行》等名篇中，也有不少句子是入律的。而有的詩作者則有意識與近體相區別，多用拗句,間或散文化,李白、杜甫、韓愈等均有所創造。後來明、清學者自覺注意到古詩溶入律句和用拗句避律的現象。

清代王士□更認為古詩有平仄，於是趙執信、翁方綱等人專門研究古詩聲調。他們的研究，對於詩歌創作時自覺區別古體、近體聲律不無貢獻，但由於忽視古詩實以自然音節為主，因此頗有牽強，以至被譏為「不見以為祕訣，見之則無用」

李白《蜀道難》是古體詩,樂府古體!

2樓：山妞妞

古體詩與現代詩最大的區別就是句子長短一定，或者七言或者5言，講究平仄對仗，合轍押韻。

3樓：

相對於唐代的律詩和絕句而言的詩就是古體詩，《蜀道難》是古體詩。

4樓：華衣瓔珞

古體詩和近體詩，是唐代形成的概念。唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式句數不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（後世使用古體詩、七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩，又稱古詩、古風。

蜀道難是

5樓：妍羽軒

《蜀道難》屬於漢樂府詩體

但它同樣是古體詩

百分百的古體詩

6樓：迷迷糊糊的貓

《蜀道難》是漢樂府詩體.

李白《蜀道難》的詳細解析！

7樓：冪筱沫

啊！多麼

險峻，多麼高！蜀道難走，比上天還難。蠶叢和魚鳧兩個蜀王，開國的事情多麼渺茫不清。

從那以後經過四萬八千年，才和秦地的人有交通。西邊擋著太白山，只有鳥道，高飛的鳥才可以橫渡峨嵋山頂。直到地崩山塌壯士都被壓死，然後才有了天梯與石棧相互連線。

上面有即使是拉車的六龍也要繞彎的最高峰，下面有衝激高濺的波浪逆折的漩渦。高飛的黃鶴尚且飛不過去，猿猴想過去，發愁沒有地方可以攀援。青泥山迂迴曲折，很短的路程內要轉很多彎，盤繞著山峰。

屏住呼吸伸手可以摸到星星，用手摸著胸口空嘆息。問你西遊什麼時侯回來？可怕的路途，陡峭的山岩難以攀登。

只見鳥兒叫聲淒厲，在古樹上悲鳴，雌的和雄的在林間環繞飛翔。又聽見杜鵑在月夜裡啼叫，哀愁充滿空山。蜀道難走啊，比上天還難，讓人聽了這話紅顏衰謝。

連綿的山峰離天不到一尺，枯鬆靠著陡直的絕壁倒掛著。急流瀑布爭著喧囂而下，撞擊山崖使石頭翻滾發出雷鳴般聲響。就是這麼危險，你這遠道的人，為什麼來到這裡？

劍閣高峻崎嶇而突兀不平，一個人守住關口，萬人也打不開。守關的如果不可靠，就會變成當道的豺狼。早晨要躲避猛虎，晚上要提防長蛇，磨著牙齒吸人血，殺的人數不清。

錦城雖然是個安樂的地方，還是不如回家好。蜀道難走啊，比上天還難，側過身向西望著，長長地嘆息。

李白《蜀道難》寫於何時？為誰而寫？

8樓：侃侃筆墨話人文

《蜀道難來》是李白一入長安的作品，是自李白bai

送友人王炎入蜀而作，du一方面表現了李白對朋zhi友的真切關心和一dao往深情，另一方面表現了作者求仕不遇的感慨與感傷。

《蜀道難》的寫作背景是天寶元年，認為寫於天寶元年的根據是唐·孟棨《本事詩》：「李太白初自蜀至京師，舍於逆旅。賀監知章聞其名，首訪之。

既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱歎者數四，號為『謫仙』，解金龜換酒，與傾盡醉。

期不盡日，由是稱譽光赫。」