1樓：金果
意思是：鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於**，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。
涅槃是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅槃原意是火的息滅或風的吹散狀態。
佛教產生以前就有這個概念；佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，稱為「鳳凰涅槃」。
鳳凰涅槃傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中**，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。
同樣在肉體經受了巨大的痛苦和磨礪後它們才能以更美好的軀體重生。 這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為「涅槃」。
擴充套件資料：
涅槃重生出自：《涅盤無名論》是古代高僧對涅槃論的概述。是僧肇大師的代表作之一。僧肇是中國東晉著名的佛教學者、僧人。
佛經翻譯家鳩摩羅什的得意門生，羅什門下「四聖」或「十哲」 之一，被稱為「法門龍象」、「解空第一」。原文節選：
「 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。故天帝曰：般若當於何求？
善吉曰：般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，一去來以成體。
古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅槃。經曰：不離諸法而得涅槃。又曰：諸法無邊，故菩提無邊，以知涅槃之道，存乎妙契。
妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗後，豈容終始於其間哉！天女曰：耆年解脫，亦如何久。」
譯文：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界永珍的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到！為什麼這樣說呢？
因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之，不是聖人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間，凡是聖人都不能離開這個真理！
這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘。
不一不異。所以通達空境的聖人總是勘玄機於先兆，隱未來於變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。
將浩浩然物我一心，就是涅槃。這就是佛經裡說的「不離諸法而得涅槃」。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅槃之道在於保持契會妙理之「妙契」，有了「妙契」。
乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最後歸宿。涅槃就是進而不前，退而不後，無始無終，終始不在其間！
天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始。
人鳥互助佳話傳
洪水退卻後，人們為了紀念金鳳捨己救人的功績，就在那座高山上鳳凰飛落涅槃的地方建了一座寺院，名字叫飛來寺；人們捨不得金鳳救助他們起飛的地方，就在那裡定居下來。
地名就叫作御金街，意思是駕御金鳳獲得重生的地方；人們在御金街**，那個曾經生長梧桐樹招來金鳳凰築巢的風水寶地建起了一座土臺叫做鳳凰臺。
用來四時朝拜這個知恩圖報捨身取義的金鳳；人們為了報答老禪師的救命之恩，就在御金街重新建起了禪院。 也有人傳說，金鳳的屍體最後化成了這個小城。
所以清遠看上去就像一隻鳳凰，三碼頭是鳳頭，下廓就是清遠的鳳翅，而鳳背就是新世紀廣場所在地，(舊區府)鳳尾呢。一直從鬆崗路延伸到北架山了，而就在鳳凰犧牲的地方。
我們稱之為起鳳裡(是希望鳳凰再次起來的意思)所以清遠就叫做鳳城了。 大家又知不知道廣東一共是有兩個鳳城的，除了清遠之外，順德大良也稱為鳳城，為什麼呢?
據說，就是清遠的公鳳凰回來了，見到自己的妻子犧牲了，很傷心，就帶著小鳳凰飛離了這塊傷心之地，一飛就飛到了順德，所以廣東省就了了兩個鳳城。
2樓：朝香宮
涅槃（梵文）一詞為來自古印度，在各古印度宗教裡一般指一種從痛苦中解脫出來的狀態，在印度教哲學裡意指通過肉體的解脫而與高階生命的結合。目前在中文裡，這個詞偏向於專指佛教裡的涅槃概念。
在詞源學方面，巴利文 nibbāna是源自動詞 nibbāti，意為「被吹滅」或「被熄滅」。梵文 निर्वाण 在說一切有部《大毗婆沙論》中給出四個解釋：「槃名為趣涅名為出。
永出諸趣故名涅槃。複次槃名為臭涅名為無。永無臭穢諸煩惱業故名涅槃。
複次槃名稠林涅名永離。永離一切三火三相諸蘊稠林故名涅槃。複次槃名為織涅名為不。
此中永無煩惱業縷。不織生死異熟果絹故名涅槃」。
中文舊譯作「滅度」。滅是滅見思塵沙，無明三種惑，度是度分段變易兩種生死。涅槃這個詞的中文意譯是圓寂。
但圓寂一詞在日常中文中已被泛用；例如，常用於稱呼僧尼去世。在中文世俗用語裡常被等同於在肉體死亡的同時精神或靈魂獲得永生或再生。
3樓：鯨娛文化
涅槃重生這個詞多用來指經歷了磨難與痛苦，不僅沒有被打敗，反而更加堅強有作為，活得更加出色了。寓意著，不畏艱苦，義無反顧，不斷追求，提升自我的精神。
4樓：匿名使用者
涅槃釋義：
[佛教]正覺的境界，在此境界，貪、嗔、痴與以經驗為根據的我亦已滅盡，達到寂靜、安穩和常在
涅槃[拼音] [niè pán]
請問涅槃的真正意思究竟是什麼呢？
5樓：清溪看世界
涅槃是copy
佛教用語，大致指指無bai為、自在、不生不滅等du意思，又譯為zhi般涅槃、波利暱縛男、泥洹、dao涅槃那。
佛教教義認為涅槃是因為世間所有一切法都有生滅相，而僅有一本住法圓滿而寂靜的狀態，所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，苦行和輪迴。
佛陀降生示現成佛轉**，教導**們才漸漸有人實證涅槃，也就是聲聞四果阿羅漢、辟支佛舍壽時取證有餘涅槃，也是生命的本際，而證得佛果的人，是取證無餘涅槃。當有佛教持戒清淨的修行者離開人世時，許多人會尊稱他（她）們進入涅槃或圓寂。
涅槃是什麼意思？
6樓：懂梗菌
涅槃重生這個詞多用來指經歷了磨難與痛苦，不僅沒有被打敗，反而更加堅強有作為，活得更加出色了。寓意著，不畏艱苦，義無反顧，不斷追求，提升自我的精神。
7樓：匿名使用者
◎ 涅槃 nièpán
1.佛教語。梵語的音譯。
舊譯「泥亙」、「泥洹」。意譯「滅」、「滅度」、「寂滅」、「圓寂」等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪迴後的境界。
晉 僧肇 《涅槃無名論》：「涅槃之道，蓋是三乘之所歸，方等之淵府。」《魏書·釋老志》：
「湼槃譯雲滅度，或言常樂我浄，明無遷謝及諸苦累也。」 宋 王安石 《請秀長老疏》：「雖開方便之多門，同趣涅槃之一路。
」 清 龔自珍 《發大心文》：「佛湼槃時，受我最後法供。」
2.作為死亡的美稱。 徐遲 《火中的鳳凰》七：「這是一隻火中的鳳凰，一隻新生的鳳凰，它在大火之中涅槃，卻又從灰燼裡新生。」
8樓：秋驪蒼清婉
俗語死亡、覆滅亡，了結制生死，一個輪迴結束。佛家認為證悟、體悟到生死的根本即是超越生死輪迴的一種不生不滅的狀態，是佛教徒修行到一定層次階段的體悟感受，是無我的狀態，是寂靜的狀態，是自然歸一的狀態，是歸根、歸
一、靈魂回家的狀態，即涅槃。
9樓：閩辰塞子美
啊哈，涅槃，梵語音譯，按通俗說法簡單而言也即肉體雖寂滅，精神長存。。。
10樓：道覓霜昊乾
涅槃：普通人只理解為「即為成佛、當不生不滅、能擺脫生死輪迴」就可以了，因為越深奧越難理解。
11樓：類劍源醉蝶
得到了大覺悟，脫離生死輪迴
12樓：巧峰霜簫
這個問題太大了，是佛教的最終成就，就像儒家所說的仁，道家所說的道一樣，很難準確的定義，而且這東西搞不好根本無法定義，佛家認為人的思維是有限的，有些是可思議的，有些是不可思議的，就是不能用思想推理來理解的，而且佛家的主要修持方向都是不可思議的部分，所以涅槃無法用語言形容，一說就錯
13樓：芮堯代夏蘭
涅槃，佛教用語，意義是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不淨、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義；也即成佛。佛教認為，輪迴是一個必然過程；人死去以後，「識」會離開人體，經過一些過程以後進入另一個剛剛出生的新生命體內，該新生命體可以是人類，也可以是動物、鬼、神。只有到達涅槃的境界方可擺脫輪迴。
14樓：芒日司馬恨竹
佛陀或者修行有成者終結當下修行，以待更精進或者得正果位的一種行為。
涅槃是什麼意思啊？
15樓：懂梗菌
涅槃重生這個詞多用來指經歷了磨難與痛苦，不僅沒有被打敗，反而更加堅強有作為，活得更加出色了。寓意著，不畏艱苦，義無反顧，不斷追求，提升自我的精神。
16樓：猴渦刂
涅槃，佛教用語，來意義是源指清涼寂靜，惱煩不現，眾bai苦永寂；具有不生du不滅、不垢不zhi淨、不增不減，dao遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義；也即成佛。佛教認為，輪迴是一個必然過程；人死去以後，「識」會離開人體，經過一些過程以後進入另一個剛剛出生的新生命體內，該新生命體可以是人類，也可以是動物、鬼、神。只有到達涅槃的境界方可擺脫輪迴。
17樓：閭曉士之雙
這是佛教術語，一般比喻人重生的意思，經常有鳳凰涅槃直說。只人在困境中得到重生！
18樓：籍梓湯含玉
涅槃指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不淨、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義；也即成佛。
19樓：歐珍汪飛燕
因為六道輪迴有生有死，是苦，所以佛說涅槃為樂。就是脫離生死的境界。
涅槃是什麼意思?
20樓：匿名使用者
亦作「湼槃」。1.佛教語。
梵語的音譯。舊譯「泥亙」、「泥洹」。意譯「滅」、回「滅度」、「寂答滅」、「圓寂」等。
是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪迴後的境界。 晉 僧肇 《涅槃無名論》：「涅槃之道，蓋是三乘之所歸，方等之淵府。
」《魏書·釋老志》：「湼槃譯雲滅度，或言常樂我浄，明無遷謝及諸苦累也。」 宋 王安石 《請秀長老疏》：
「雖開方便之多門，同趣涅槃之一路。」 清 龔自珍 《發大心文》：「佛湼槃時，受我最後法供。
」2.作為死亡的美稱。 徐遲 《火中的鳳凰》七：「這是一隻火中的鳳凰，一隻新生的鳳凰，它在大火之中涅槃，卻又從灰燼裡新生。」
祝你好運！
鳳凰涅槃是說的什麼，鳳凰涅槃是什麼意思
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