1樓：匆匆那年碌碌無為
《務虛筆記》是史鐵生半自傳式的作品。虛者，虛無也，務虛者，思考虛無也，關心虛無也。隔著咫尺的空問與浩瀚的時間，作家將帶著讀者凝望生命的哀豔與無常，體味歷史的豐饒與短暫。
作品敘述了上世紀50年代以來中國社會的嬗變對殘疾人c、畫家z、女教師o、詩人l、醫生f、女導演n等一代人的種種影響、衝擊、規範和夢想。作品充溢著神祕的美，現代的美、善意的美。
2樓：匿名使用者
《務虛筆記》是輪椅上的史鐵生的首部長篇**，也是他半自傳式的作品。隔著咫尺的空間與浩瀚的時間，作家將帶著讀者凝望生命的哀豔與無常，體味歷史的豐饒與短暫。這是作者的長篇****作，行文優美、凝練，情感真摯、厚重，且好讀，處處透映著一種對人世滄桑的如泣如訴、似幽似怨的傷感與領悟。
3樓：百小度
這本**不是平常我們看到的**的樣子，結構佈置、內容表達等都不是一兩句話可以概括的，不重在寫故事，而是去追問，更像是散文，所以很多人都說讀不懂看不下去。非要概括其主要內容，那也只有說是史鐵生通過幾個人的故事表述對死亡、殘疾、愛情、叛徒、童年、夢想等一系列人生問題探索與疑惑以及看法，像是一座巨大的迷宮，紛繁複雜，一言難盡。
史鐵生的《務虛筆記》主要寫什麼
4樓：蕭君紫
務虛筆記》是輪椅上的史鐵生的首部長篇**，也是他半自傳式的作品。隔著咫尺的空間與浩瀚的時間，作家將帶著讀者凝望生命的哀豔與無常，體味歷史的豐饒與短暫。這是作者的長篇****作，行文優美、凝練，情感真摯、厚重，且好讀，處處透映著一種對人世滄桑的如泣如訴、似幽似怨的傷感與領悟。
《務虛筆記》是史鐵生半自傳式的作品。虛者，虛無也，務虛者，思考虛無也，關心虛無也。
隔著咫尺的空問與浩瀚的時間，作家將帶著讀者凝望生命的哀豔與無常，體味歷史的豐饒與短暫。
作品敘述了上世紀50年代以來中國社會的嬗變對殘疾人c、畫家z、女教師o、詩人l、醫生f、女導演n等一代人的種種影響、衝擊、規範和夢想。
作品充溢著神祕的美，現代的美、善意的美。
5樓：匿名使用者
同意樓上，《務虛筆記》是我也很喜歡的作品。
「我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我」——開篇收尾的這句話，可作為閱讀這部不失自傳、又不是自傳的**的一把鑰匙，
虛者，虛無也，務虛者，思考虛無也，關心虛無也。務虛者與務實相對，與靈魂、精神、形而上、本質相關。如題所示，**「務虛」不重實，注重的是對生命的一種印象；不注重記憶中的真實，而注重印象中的真實；不注重各個人物的完整的形象與歷史，而注重與生命同時拓展的不同的心魂起點與去向。
虛者，虛無也，務虛者，思考虛無也，關心虛無也。
本書中，作者通過動物的繁殖、植物的生死，通過童年經驗、革命和叛變、愛情等來思考虛無。
作品敘述了五十年代初以來中國社會的嬗變給殘疾人c、畫家z、女教師o、詩人l、醫生f、女導演n等一代人的種種影響、衝擊、規範和夢想。他們成了什麼，也許他們就是這個世界的艱辛與危懼、慾望與祈禱。
從頭至尾，這本書都有著神祕的美，現代的美，善意的美。
史鐵生《務虛筆記》的基本思想
6樓：李二鳳
務虛筆記》
作品敘述了五十年代初以來中國社會的嬗變給殘疾人ｃ、畫家ｚ、女教師ｏ、詩人ｌ、醫生ｆ、女導演ｎ等一代人的種種影響、衝擊、規範和夢想。他們成了什麼，也許他們就是這個世界的艱辛與危懼、慾望與祈禱。這是史鐵生的首部長篇**，行文優美、凝練，情感真摯、厚重，且好讀，處處透映著一種對人世滄桑的如泣如訴、似幽似怨的傷感與領悟。
作品除了許多值得深思的哲理言語外，還主要講述了以下幾個故事： 1、殘疾人c與戀人x的故事 2、醫生f與女導演n的故事 3、z的叔叔與叛徒女人的故事 4、女教師o與從政者wr、畫家z的故事 5、詩人l與其戀人的故事 讀過《務虛筆記》以後，雖然能感覺得到作者所表達的思想很深刻，但並不能十分清楚地去理解那字裡行間所蘊含的思想到底是什麼。 文章中所講述的故事是朦朧的，我們只能從隻言片語中去看清故事所要表達的意思，沒有具體的情節，沒有詳細的描寫，只有真切的表述與零零散散的對話。
作者不在乎那些所謂的**的要素，而重在乎這些文字所表達的令人深思的問題。同時我也對題名有了疑問：什麼是「務虛」呢？
是否和務實相對的呢？作者史鐵生的說法是這樣的：「寫**的都不務實的啊。
」 而我所得到的務虛與務實的解釋分別是這樣的： 務實 從事實際工作；研究討論具體問題。 務實就是實在地做該做的東西，用最簡單的方法做事。
拿一個很簡單的例子， 1＋1＝2 這就是務實。如果， 1＋1＝10x10－25x3＋[（68－24）/4]-34 那就沒有務實可言了。 務實的好處就是可以把很多沒有價值的工作省略了，比如重複的報告，多餘的制度等。
務虛 就是類似創造理論、制定路線、提出綱領、確立原則的工作，不是以某一個具體事物為物件，它要從具體實際出發，又要離開感性的具體，捨棄具體事物的特殊性，抽象出事物的普遍本質和一般規律，因而被稱為「務虛」。真理主要是以理論的形態存在的，求真，主要是一種理論工作，因而是一種務虛的工作，它同務實不是相互排斥，而是相互依賴的
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