1樓：角落裡的楊梅
主要內容：
傳說很久很久以前，有一位帝王，非常受人愛戴。後人稱他為“炎帝”。
一天，炎帝經過一戶農家。主人非常客氣地留他吃飯。飯桌上擺滿了各種穀物和蔬菜。
主人抱歉地說：“家裡只有這些吃的，要是有肉就好了！”炎帝關切地問：
“那你們長年只吃這些東西嗎？”主人嘆了口氣，說：“我們只會種莊稼，不會打獵，也不會捕魚，一年到頭，只能吃這些東西。
”炎帝聽了，心裡很難受。
後來，炎帝經過一戶獵人家。主人也留他吃飯。他家的飯桌上不僅有鹿肉、兔肉等各種獸肉，還有一些穀物和蔬菜。
炎帝指著桌子上的蔬菜問：“這些是你們自己種的嗎？”主人擺擺手，說：
“不，這些東西是我打獵經過一戶農家的時候，拿獸肉跟他們換的。”
炎帝想：拿吃不完的東西，跟別人交換自己需要的東西，這真是個好辦法！應該鼓勵大家都這樣做。
他又想：人們不清楚誰家有多餘的、而且又是自己需要的東西，要是挨家挨戶地去問，那多麻煩哪！如果規定一個時間和地點進行交換，不就方便了嗎？
走出獵戶家的大門，炎帝開始低著頭冥思苦想起來。突然，他的目光落在了走在前面那個人的影子上。剛過正午，地面上的影子短短的。
炎帝靈機一動：對呀，把交換的時間定在正午不是很好嗎？這個時刻人們既容易記住，又有充足的時間趕到交換地點，交換後，還能在天黑之前趕回去。
真是太好了！
經過反覆比較，他決定每天正午，在人口聚居的中心地帶，讓人們互相交換產品。他把這想法告訴了人們，人們聽了欣喜萬分，奔走相告。
從此，每天正午的時候，人口聚居的中心地帶就人來人往，川流不息。人們挑的挑，背的背，扛的扛，從四面八方趕來。大家拿出自己多餘的產品，換回自己需要的東西，一個個心滿意足地回家了。
老百姓覺得生活方便多了。
炎帝把交換物品的地方稱作“市”，後來農村的趕集，就是由此發展而來的。
2樓：
傳說很久很久以前，有一位帝王，非常受人愛戴。後人稱他為"炎帝"。
一天，炎帝經過一戶農家。主人非常客氣地留他吃飯。飯桌上擺滿了各種穀物和
（shū）菜。主人抱歉地說："家裡只有這些吃的，要是有肉就好了！
"炎帝關切地問："那你們長年只吃這些東西嗎？"主人嘆了口氣，說：
"我們只會種莊稼，不會打獵，也不會捕魚，一年到頭，只能吃這些東西。"炎帝聽了，心裡很難受。
後來，炎帝經過一戶獵人家。主人也留他吃飯。他家的飯桌上不僅有鹿肉、兔肉等各種獸肉，還有一些穀物和蔬菜。
炎帝指著桌子上的蔬菜問："這些是你們自己種 的嗎？"主人擺擺手，說：
"不，這些東西是我打獵經過一戶農家的時候，拿獸肉跟他們換的。"
炎帝想：拿吃不完的東西，跟別人交換自己需要的東西，這真是個好辦 法！應該鼓
（lì）大家都這樣做。他又想：人們不清楚誰家有多餘的、而且又是自己需要的東西，要是挨家挨戶地去問，那多麻煩哪！如果規定一個時間和地點進行交換，不就方便了嗎？
走出獵戶家的大門，炎帝開始低著頭 （ming）思苦想起來。突然，他的目光落在了走在前面那個人的影子上。剛過正午，地面上的影子短短的。
炎帝靈機一動：對呀，把交換的時間定在正午不是很好嗎？這個時刻人們既容易記住，又有充足的時間趕到交換地點，交換後，還能在天黑之前趕回去。
真是太好了！
經過反覆比較，他決定每天正午，在人口聚居的中心地帶，讓人們互相交換產品。他把這想法告訴了人們，人們聽了____（xin）喜萬分，奔走相告。
從此，每天正午的時候，人口聚居的中心地帶就人來人往，川流不息。人們挑的挑，背的背，抗的抗，從四面八方趕來。大家拿出自己多餘的產品，換回自己需要的東西，一個個心滿意足地回家了。
老百姓覺得生活方便多了。
炎帝把交換物品的地方稱作“市”，後來農村的趕集，就是由此發展而來的。
3樓：匿名使用者
炎帝看到農戶只有穀物，獵戶只有肉，便想到可以互相交換，就固定一個時間地點，並取名為市
4樓：精靈娜
炎帝把交換物品的時間定在中午，因為這個時刻人們既容易記住，又有充足的時間趕到交換地點，還能在天黑之前趕回去。
5樓：匿名使用者
炎帝關心百姓生活，牽掛百姓生活。以前農戶只會種莊稼，不會打獵，也不會捕魚，吃不到肉。而獵戶不會種莊稼，只會打獵， 吃不到穀物和蔬菜。
炎帝創市是為了方便百姓交換物品，使人們的生活的更好。求採納！
6樓：匿名使用者
炎帝的看到了農夫只有穀物。獵戶只有肉，要想可以，互相交換做物設定的一個固定的地點和時間，並設為市
炎帝傳說的主要內容。
7樓：雨說情感
神農氏在神農架採藥時，登上了具有仙境之稱的燕子埡、天門埡，繼而攀登回生寨，以便將回生寨的七十二種還陽藥記入他的紫竹簡——《神農本草經》。
據傳說，這回生寨的還陽藥起死回生，所以稱之為“回生寨”。當神農氏在跨越回生寨中一座獨木小橋時，他不慎將《神農本草》竹簡失落橋下，此橋因而得名“失書橋”。
神農氏正處在惋惜為難之際，忽然從碧空飛來一群白鶴，把他接上了天庭，成了“藥仙”。回生寨從此一年四季香氣瀰漫，遂改名“留香寨”。
擴充套件資料
炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。
炎帝所處時代為新石器時代，部落的活動範圍在黃河中下游。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草藥治病。他發明了刀耕火種，創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物，領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。
傳說炎帝部落後來和黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤。炎帝被道教尊為神農大帝，也稱五榖神農大帝。
8樓：曦月
大約在距今4500多年以前，也就是父系社會部落聯盟時代，地處我國黃河上游的陝西岐山姜水一帶，居住著一支具有先進農業生產技術的氏族部落，其首領為炎帝，姓姜。相傳炎帝教導人們種植五穀。在他領導下，人們不斷地總結生產經驗，改進生產工具，糧食連年豐收。
因而他深受到人們的愛戴，被尊為“神農”。故炎帝又有“神農氏”之稱。為了解救部落成員的疾病之苦，炎帝嚐遍百草，從而發明了醫藥。
後來，炎帝部落逐步順黃河向東遷移，最後定居在中原地區。
這時，生活在中原一帶，以黃帝為首領的氏族部落逐漸強大起來。據我國最早一部通史——《史記》記載，黃帝姓姬，號軒轅氏，是個具有無尚尊嚴的**天帝。
炎帝遍嘗百草，為人醫病，是華夏中草藥的第一位發現者和利用者。相傳炎帝晚年，來南巡視，瞭解民情，嘗草採藥，為民治病，不幸誤嘗斷腸草中毒身亡，“崩葬長沙茶鄉之尾”，即今湖南省株洲市炎陵縣鹿原陂。炎帝陵一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。
據古籍記載，西漢時已有陵，唐代已有奉祀，至宋代，太祖趙匡胤奉炎帝為感生帝，於是“立屆陵前，肖像而祀”，並設守陵記，禁樵牧。隨著歷史興衰，炎帝陵也歷盡滄桑，毀建多次，逐漸形成了規模巨集大的建築群，留下了眾多的景點和名勝古蹟。
炎帝時代後期，炎帝的姜姓部落曾與黃帝部落在阪泉(今河北涿鹿東南)大戰。戰敗後兩部落結成聯盟，由黃帝率領在涿鹿(今河北涿鹿南)大戰南方九黎族。擊敗並擒殺其首領蚩尤。
炎黃兩部的結合成為中原各族的主幹，故炎帝與黃帝並稱為中原各族的共同祖先。炎黃二帝不僅賦予了我們的生命，還是生存、發展的源頭，這是中華文化的基礎。尊崇他們是中華民族的人文始祖，以養我、育我的生命之基作為中華文化的象徵，使祖先與生命同在，文化與生活共存。
當今世界，天下華人均以“炎黃子孫”而自豪。炎黃，即傳說中的我國古代帝王炎帝和黃帝，泛指中華民族的祖先。而炎帝是我們章氏的直系始祖。
9樓：大漠孤煙直在哪
炎帝是中華民族的始祖之一，是傳說遠古時代姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏，一說即炎帝(或炎帝的子孫)。
相傳其母名任姒，一日遊華山，看見一條神龍，身體馬上有反應，回來就生下炎帝。炎帝生於烈山石室，長於姜水，有聖德，以火德王，故號炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。
他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嚐遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為後世所稱道。
其族人最初的活動地域在今陝西的南部，後來沿黃河向東發展，與黃帝發生衝突。在阪泉之戰中，炎帝被黃帝戰敗，炎帝部落與黃帝部落合併，組成華夏族，所以今日中國人自稱為「炎黃後代」。
歷史傳說中，炎帝是一位偉大的人物，是他開發了華夏的原始農業，是農耕文化的創始人。傳說他創造木製耒耜，教民耕種，提高農作物的產量。傳說他遍嘗百草，為人醫病，是華夏中草藥的第一位發現者和利用者。
不僅如此，還傳說他利用火為人類造福，製造樂器，倡導物質交換……總之，炎帝炎帝在歷史傳說中是與農、工、商、醫、文等各領域的發明創造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。
為什麼稱炎帝？
一說**為黃色，黃帝是正稱；南方為赤色，因而炎帝別稱赤帝。但此說有一缺陷，炎帝發祥地應該在北方渭河流域，與黃帝區域差不多，後來才向南發展，不應當在到達南方才號炎帝。
《帝王世紀》說：“有聖德。以炎德王，故號炎帝。
”炎德是什麼？《左傳·昭公十七年》：“炎帝氏以火記，故為火師而火名。
” 原來他改造了伏羲計時的方法，發明了以火紀時的火歷，尊奉太陽神，所以尊稱為炎。我認為可能也指善用火的氏族。 炎帝即赤帝，是日神之子，即火神。
炎帝又號“高辛氏”，“高辛”這一稱號的涵義，過去未有確解。據人解說，“辛”即“薪”的本字，辛在甲骨文像形為以斧斤析木之形（朱芳圃《殷周文字釋叢》）。有辛（薪）則能有火，所以高辛氏其實初義應該是火神之別號。
關於炎帝陵
炎帝陵與黃帝陵一樣，也有好幾座。
一是在軒轅氏黃帝時就已經有了，黃帝封參盧於潞（古上黨。今山西省長治市一帶），守其先塋，以奉神農之祀。在上黨地區太行、太嶽之間就有一條河叫姜阝水。這裡是炎帝傳說極盛的地方.
另一個在湖南炎陵縣城
炎帝創市是神話成語嗎
10樓：u盾
支離破碎
zhīlí pò suì
[釋義] 支離：分散。形容散亂不整；殘缺不全。
[語出] 元·許謙《白雲集》：“近代以文辭取士；而不考其實；惟務雕鐫鏤刻；破碎支離；波淫邪遁之辭；靡所不至。”
[正音] 破；不能讀作“pè”。
[辨形] 碎；不能寫作“粹”。
[近義] 七零八落 四分五裂 土崩瓦解 殘缺不全 一鱗半爪 雞零狗碎 掛一漏萬
[反義] 渾然一體 完美無缺
[用法] 含貶義。一般作謂語、定語、補語。
《秋天的落日》主要內容，紅巖的主要內容？
一槓青年 接近十一月的一天，我們目睹了一輪極其美麗的落日。當時我正漫步於一條小溪發源處的草地之上，那天際的太陽，終於在一個悽苦的寒天之後，暮夕之前，湧出雲層，驟放澄明。這時但見遠方天幕下的衰草殘莖，無邊的木葉橡叢，登時沉浸在一片最柔美也最耀眼的曙光般的綺照之中，而我們自己的身影也長長地伸向東邊的草地...
伊索寓言的主要內容，伊索寓言主要內容
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