1樓：連江一點萍
郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂）、羅振玉（號雪堂）和王國維（號觀堂）。
一、甲骨四堂
甲骨四堂是指中國近代四位著名地研究甲骨文的學者：郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂）、羅振玉（號雪堂）和王國維（號觀堂）。著名學者陳子展教授在評價早期的甲骨學家的時候寫下「甲骨四堂，郭董羅王」的名句，這一概括已為學界所廣泛接受。
唐曉蘭曾評價他們的殷墟卜辭研究「自雪堂導夫先路，觀堂繼以考史，彥堂區其時代，鼎堂發其辭例，固已極一時之盛。」
二、【鼎堂】郭沫若
郭沫若（2023年11月16日-2023年6月12日），字鼎堂。四川樂山縣人。2023年6月，在日本東京的書店，他拿到了羅振玉所著《殷墟書契考釋》，開始了他的甲骨文研究。
郭沫若幾乎訪遍了日本所有的收藏者，掌握了大量的實物資料。2023年8月1日，他的《甲骨文字研究》正式完成。在這以前，他出版的《中國古代社會研究》一書中，就已經收錄了他的《卜辭中之古代社會》一文。
從此，郭沫若的甲骨文研究走上了顛峰時代。幾經周折，他的另一部著作《卜辭通纂》也問世了。郭沫若從事甲骨文研究主要是在日本十年流亡時期，以及新中國成立前後。
雖然起步較晚，但是起點高，方法新，因而一出手就高屋建瓴地超過了前人。2023年8月郭沫若來到了嚮往已久的甲骨文出土地——安陽殷墟。晚年，主編的大型甲骨文彙編《甲骨文合集》，收入41956片甲骨，被譽為新中國古籍整理的最大成就。
使甲骨文的研究有了進一步的發展。
三、【彥堂】董作賓
董作賓（2023年3月20日-2023年11月25日），字彥堂。河南南陽人。2023年10月，前**研究院歷史語言研究所在廣州成立。
董作賓被聘為通訊員，受命到安陽進行殷墟調查。回到北京，彙報了在安陽的考察情況，立即得到蔡元培院長的重視。幾天後，董作賓再次來到安陽，中國文物考古史上首次對殷墟的科學發掘拉開了序幕！
從2023年至2023年科學發掘15次，董作賓參加了前7次和第9次發掘。奠定了我國田野考古學的基礎，培養了一大批考古學專家。他2023年發表的《甲骨文斷代研究例》，公認是一部中國甲骨文史上劃時代的名著。
他對甲骨學最大的貢獻，是創立了甲骨斷代學。董作賓重視對甲骨的描摹，他的甲骨書法，為世界許多名家所收藏。
四、【雪堂】羅振玉
羅振玉（2023年8月8日-2023年5月14日），字叔蘊，號雪堂。浙江上虞人。羅振玉自幼研讀古籍，對文物古董造詣很深。
2023年羅振玉第一次在劉鐵雲家看到甲骨文字的墨拓本，認識了甲骨文字，2023年，他任學部參事官，不僅廣為收集古物，也著手調查甲骨的真正出土地。他對甲骨學的重大貢獻是他最早探知了甲骨文的出土地，並考證其地為「武乙之都」；他將甲骨文中的人名與《史記.殷本記》中商王名相比較，發現其大部分相同；他在考釋文字的基礎上注意了對整條甲骨文卜辭的通讀；在考釋文字上，他提出「由許書以上溯古金文，由古金文以上窺卜辭」的方法，對一詞的考釋，必求其形聲義的符合。
這些都給後來考釋古文字者以啟迪。
五、【觀堂】王國維
王國維（2023年12月2日-2023年5月3日），字靜安，號觀堂，是我國近代最著名的學者之一。2023年，王國維登上了甲骨學研究的高峰。他寫的《殷卜辭中所見先公先王考》一書，糾正了《史記》中記載的個別錯誤，證明了司馬遷的《史記》的確是一部信史。
被譽為甲骨文發現19年來第一篇具有重大學術價值的科學**。郭沫若曾評價說：「卜辭的研究，要感謝王國維。
是他，首先由卜辭中把殷代的先公先王剔發了出來......王國維的業績，是新史學的開山。」他做學問的最大特點，不是就甲骨文字本身去研究，而把古文字學與古代史一起研究，充分利用最新的甲骨材料，去對照歷史。
2樓：
甲骨四堂甲骨四堂是指中國近代四位著名地研究甲骨文的學者:郭沫若(字鼎堂)、董作賓(字彥堂)、羅振玉(號雪堂)和王國維(號觀堂)。
3樓：聞崇鮮
「堂堂堂堂，郭董羅王。觀堂沉淵雪堂化，彥堂人海鼎堂忙。」
解釋：郭董羅王：鼎堂：郭沫若
彥堂：董作賓、
雪堂：羅振玉、
觀堂：王國維
四者繼承關係：
「自雪堂導夫先路，觀堂繼以考史，彥堂區其時代，鼎唐發其辭例，固已及一時之盛」
即：雪堂羅振玉開創甲骨研究之路使其研究人群擴大化，然後觀堂王國維憑藉淵博歷史修養通過考史對甲骨文進行印證，接著彥堂董作賓對甲骨文發展進行時代斷定，最後鼎堂郭沫若通過對甲骨文的舉例論證，使其研究更加形象生動。
中國近代被譽為甲骨四堂的著名人物都有誰
4樓：sasha的土豆泥兒
甲骨四堂是指中國近代四位研究甲骨文的著名學者：
羅振玉（號雪堂）、王國維（號觀堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂）
研究甲骨文的有所謂「四堂」之說，請問他們是誰？有些什麼代表性的著作？拜託了各位 謝謝
5樓：棦蜀黍
郭沫若（2023年11月16日-2023年6月12日）字鼎堂。四川樂山縣人。2023年6月，在日本東京的書店，他拿到了王國維寫作的《殷墟書契考釋》，開始了他的甲骨文研究。
郭沫若幾乎訪遍了日本所有的收藏者，掌握了大量的實物資料。2023年8月1日，他的《甲骨文字研究》正式完成。在這以前，他出版的《中國古代社會研究》一書中，就已經收錄了他的《卜辭中之古代社會》一文。
從此，郭沫若的甲骨文研究走上了顛峰時代。幾經周折，他的另一部著作《卜辭通纂》也問世了。郭沫若從事甲骨文研究主要是在日本十年流亡時期，以及新中國成立前後。
雖然起步較晚，但是起點高，方法新，因而一出手就高屋建瓴地超過了前人。2023年8月郭沫若來到了嚮往已久的甲骨文出土地——安陽殷墟。晚年，任大型甲骨文彙編《甲骨文合集》的主編。
使甲骨文的研究有了進一步的發展。 羅振玉（2023年8月8日-2023年5月14日）字叔蘊，號雪堂。浙江上虞人。
羅振玉自幼研讀古籍，對文物古董造詣很深。2023年羅振玉第一次在劉鐵雲家看到甲骨文字的墨拓本，認識了甲骨文字，2023年，他任學部參事官，不僅廣為收集古物，也著手調查甲骨的真正出土地。他對甲骨學的重大貢獻是他最早探知了甲骨文的出土地，並考證其地為「武乙之都」；他將甲骨文中的人名與《史記.
殷本記》中商王名相比較，發現其大部分相同；他在考釋文字的基礎上注意了對整條甲骨文卜辭的通讀；在考釋文字上，他提出「由許書以上溯古金文，由古金文以上窺卜辭」的方法，對一詞的考釋，必求其形聲義的符合。這些都給後來考釋古文字者以啟迪。 董作賓（2023年3月20日-2023年11月25日字彥堂。
河南南陽人。2023年10月，前**研究院歷史語言研究所在廣州成立。董作賓被聘為通訊員，受命到安陽進行殷墟調查。
回到北京，彙報了在安陽的考察情況，立即得到蔡元培院長的重視。幾天後，董作賓再次來到安陽，中國文物考古史上首次對殷墟的科學發掘拉開了序幕！從2023年至2023年科學發掘15次，董作賓參加了前7次和第9次發掘。
奠定了我國田野考古學的基礎，培養了一大批考古學專家。他2023年發表的《甲骨文斷代研究例》，公認是一部中國甲骨文史上劃時代的名著。他對甲骨學最大的貢獻，是創立了甲骨斷代學。
董作賓重視對甲骨的描摹，他的甲骨書法，為世界許多名家所收藏。 王國維（2023年12月2日-2023年5月3日）字靜安，號觀堂，是我國近代最著名的學者之一。2023年，王國維登上了甲骨學研究的高峰。
他寫的《殷卜辭中所見先公先王考》一書，糾正了《史記》中記載的個別錯誤，證明了司馬遷的《史記》的確是一部信史。被譽為甲骨文發現19年來第一篇具有重大學術價值的科學**。郭沫若曾評價說：
「卜辭的研究，要感謝王國維。是他，首先由卜辭中把殷代的先公先王剔發了出來......王國維的業績，是新史學的開山。
」他做學問的最大特點，不是就甲骨文字本身去研究，而把古文字學與古代史一起研究，充分利用最新的甲骨材料，去對照歷史。 著名學者陳子展教授在評價早期的甲骨學家的時候寫下「堂堂堂堂，郭董羅王」的名句，這一概括已為學界所廣泛接受。郭董羅王，即郭沫若（鼎堂）、董作賓（彥堂）、羅振玉（雪堂）和王國維（觀堂）。
6樓：殘魂
「一片甲骨驚世界」。甲骨文的發現是19世紀末、20世紀初中國考古三大發現（另外是敦煌石窟、周口店猿人遺址）之一。在總共發現的約15萬片甲骨片中，含有4500多個單字，是研究商代社會歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。
隨著甲骨文的發現以及對其研究的興起，一門新學問——甲骨學誕生了。甲骨學領域裡的4位領軍人物中，他們的字或號中都有「堂」字，所以學術界就把他們稱為「甲骨四堂」。他們分別是:
羅振玉（2023年-2023年），號雪堂，浙江上虞人。著有《五十日夢痕錄》、《殷墟書契前編》、《鐵雲藏龜之餘》、《殷墟書契後編》、《殷墟書契續編》等書。 王國維（2023年-2023年），號觀堂，浙江海寧人。
他寫的《殷卜辭中所見先公先王考》一書，糾正了《史記》中記載的個別錯誤，證明了《史記》的確是一部信史。他還有《殷卜辭中所見先公先王考續》、《殷周制度論》、《殷卜辭中所見地名考》等著作。 郭沫若（2023年-2023年），號鼎堂，四川樂山人。
著作有《甲骨文字研究》、《卜辭通纂》、《古代文字之辯證的發展》等。他晚年主編的大型甲骨文彙編《甲骨文合集》，收入41000多片甲骨，被譽為新中國古籍整理的最大成就。 董作賓（2023年-2023年），字彥堂，河南南陽人。
他對甲骨學的最大貢獻就是創立了甲骨斷代學。他有《甲骨時代研究例》、《殷墟文字甲編》、《卜辭中所見之殷歷》、《殷墟文字乙編》等著作。
甲骨文翻譯，甲骨文卜辭翻譯
伍芷倩 甲骨文 是中國的一種古代文字，最早在龍骨上發現，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。甲骨文的內容大部分是殷商王室占卜的紀錄。商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜問，有些占卜的內容是天氣晴雨，有些是農作收成，也有問病痛 求子的，而打獵 作戰...
識別甲骨文，如何辨別甲骨文
付費內容限時免費檢視 回答甲骨文是中國的一種古代文字，被認為是現代漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國最古的一種成熟文字。甲骨文又稱契文 龜甲文或龜甲獸骨文。甲骨文是一種很重要的古漢字資料。絕大部分甲骨文發現於殷墟。殷墟是著名的殷商時代遺址，在河南省安陽市西北小屯村 花園莊 ...
甲骨文是什麼意思，學甲骨文主要是研究什麼的？學的人多不多？如果想考甲骨文研究生需要考漢語言文學哪個方向的研究生？
說文 實也。太陽之精不虧。博雅 君象也。釋名 日，實也，光明盛實也。易 乾卦 與日月合其明。日 r 名 象形。甲骨文和小篆字形。象太陽形。輪廓象太陽的圓形,一橫或一點表示太陽的光。本義 太陽 1.離地球最近的恆星 亦稱 太陽 月星辰。晷 gu 古代利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置 珥。薄西山 太陽...