1樓：
**認為**就行了，道家也是。佛教認為天人亦有壽命結束的時候，屬於六道輪迴，不是真正的解脫。從根本上說，佛教是最終的修行，其他是外道。
佛教生死觀
2樓：匿名使用者
佛教主要的思想之一就是「諸行無常」，無常、無我、空是佛法的基本要素，即一切有情眾生乃至外界的世界，都是處在變異、運動、假合的狀態，從生到死，構成生命存在的一個過程，誰也逃不脫；有成必有壞，任何物質世界也都只是存在的過程，沒有什麼可以恆久。而輪迴，則是生命之流的表現：我們死後意識通過結生的力量而進入各個新的環境，產生不同的生命形式，就是六道，結生的力量則是**於愛和欲的造作。
視自己的觀察點而定，有的小生命生死就在幾妙鍾，有的生物可以存活數百年。在他們自己的生命意識裡，無論是幾秒鐘，還是幾百年，都是一生、一世，乃至三生、三世、無數生、無數世。而一部佛經中曾這樣說；生命在呼吸之間。
所以一生一世從巨集觀來看是很簡單很容易就結束的。
但無論這一生有多久，該死的仍然會死去，沒有永恆不變的東西，無常、無我、空，是由此而可以理解到的。
一切世界始終生滅，前後有無聚散起止，念念相續，迴圈往復，種種取捨，皆是輪迴。生命就是我們當下的感受和覺悟，失去現在的反思、發現、嚮往，就談不上過去與未來。只要有這顆覺察、依止當下的心，我們的生命之流就會不斷滅，永遠更新。
3樓：開石覺
佛教認為，死是生的一部分，有生必有死，一生一死，便是一個輪迴。只有進入無生（不執著），才能跳出輪迴。因為只有無生，才能無死。
佛教追求的終極目標，就是大涅盤。涅盤的意思是不生不死。跳出妄想、分別、執著的束縛。
4樓：一緣見
生既是死，死既是生。六道輪迴以一世所作善惡來區分。善多則**，人。惡則地獄餓鬼。按佛所行必生淨土。佛教生死觀是自悟!
5樓：匿名使用者
生跟死是分不開的，有生才會有死，有死才會有生，那麼，一致生，又死，又生，那要到幾時才可以停止呢？所以佛陀就教導我們如何修道來脫離這些苦難。
6樓：匿名使用者
菩提本無樹,明鏡亦非臺.本來無一物,何處惹塵埃.佛教從本質講沒有生死觀,本不生不滅.
7樓：匿名使用者
佛教講究輪迴和緣法
佛法弘大，無生無死，一切皆空，生亦空，死亦空，所以生即死，死即生，生死只是在一個輪迴當中，死是另一個個體的生，生意味著另一個個體的死，一切都是緣法。
8樓：曹典之
好人與壞人，而生存下來的人都是有奧妙的。#
9樓：煩惱即菩提
我們每天不斷在生，也不斷在死。
無常、輪迴。
10樓：
生，死之回。
死，生之歸。
於是未斷貪慾愛習的人，就這麼的輪迴不斷。
11樓：匿名使用者
世人怕死，佛教怕生！有生就有死。無生才無滅啊！
12樓：匿名使用者
生死掌握在自己的手中
道教，佛教的生死觀有何異同
13樓：
儒家，捨身取義。道家，「後其身而身先，外其身而身存"。就是不要太注意自己，這樣反而會更好的儲存自己。
注重養身，以便達到長生或者成仙的目的，認為人是神形俱滅的。沒有了形（肉體）也就沒有了神（精神）。佛家，輪迴。
每次死亡就是靈魂新的輪迴的開始。每一世，都是在修行，受難，受劫，累積到一定的量就可以成佛。但佛也有在世間輪迴修行的。
急！**教的生死觀 伊斯蘭教的教義 佛教的生死觀！
14樓：嘉童撫月
佛教的生死觀：佛教認為人生的輪迴，其本質就是苦。佛陀貴為王子，卻因為看到人生中的生老病死，而放棄一切去修行。而佛教中的開悟就是解脫生死輪迴的最後境界。
佛教主修的瑜迦，有業瑜迦，勝王瑜迦等等
佛教的禪宗在中國顯現出偉大的創造力和生命力，智慧的燈火在禪宗一路傳遞下去。
伊斯蘭教的教義由三部分組成 ：
一． 基本信仰（الايمان依瑪尼(：指信真主（安拉）、信天仙、信經典、信使者、信後世、信前定。
二． 宗教義務（العبادات 爾巴達特）：指穆斯林必須完成的五項宗教功課；簡稱念、禮、齋、課、朝。
三． 善行：（الاحسان以罕薩尼）：指穆斯林必須遵守的穆罕默德聖人按《古蘭經》指導規定的道德行為規範。
承認和虔誠信仰基本信條，身體力行宗教功課和止惡揚善合為一體，構成伊斯蘭教的基本教理。
伊斯蘭教最基本的信仰宗旨
لااله الاالله محمد رسول الله （倆一倆孩印爛拉胡穆罕埋杜雷來蘇論拉習）萬物非主，唯有「安拉」是應受崇拜的主宰，穆罕默德是安拉的使者。
就是說，只有唯一的一個真主，真神。在伊斯蘭教的蘇菲密教裡出現過很多偉大的悟者，魯米，哈菲茲等等伊斯蘭神祕派詩人。
**教視死為"新生"，這種"生"不是"輪迴式的再生"，乃是從今生過渡到天國、從暫時過渡到永恆、從異土過渡到故鄉的"生"。用中國的一句成語"視死如 歸"來形容**教的生死觀再恰當不過了。《聖經》論述人的死是土（身體）歸與土，靈歸與賜靈的上帝。
人身體的本質是土，來自土必須歸土，這是塵世肉身的回 歸；靈魂來自上帝卻要歸回到賜靈的上帝，這是靈魂的返鄉。**教的喪禮其實是一個慶典。雖然喪禮當中也有眼淚，但這是滿有盼望的憂傷，內中飽含著盼望和延續生命的資訊。
**教主要是奉愛瑜迦。
**密教諾斯替教中的**說明了一個真理：
多馬福音中
耶穌說：「若果你的嚮導告訴你：『看！天國就在天上』，
那麼小鳥便該比你捷足先登天國了；
若果他們告訴你：『天國在海里』，
那麼魚兒就比你疾足先得天國了。
然而，天國既是在你心中，又是在身外。
當你悉知自己，
你就會得以被悉知，
並得知自己原已是永生天父的兒子。
倘若你對本我一無所悉，
你就是貧無立己之處了。」
**教的生死嚴格的說是比喻：心的生死，心只出生一次。也只死亡一次。 並不是指身體的死亡。
無論哪個宗教，都反對非自然死亡。
另一個值得一提的事情是，佛教的六字真言梵語為om% mani padme hu^m%。音譯有『唵嘛呢叭吽』、『嗡嘛呢唄咪吽』、『唵麼抳缽訥銘吽』、『唵摩尼缽頭迷吽』
「唵」是梵文「om」的音譯，此字是宇宙原始生命能量的根本音，**教中的「阿門」(amen)與斯蘭教中的「阿敏」(amin)也源於此 。
15樓：傅七段
**教講求生前侍奉真主，死後可以升入天堂。**教是十分忌諱人自殺的。凡是自殺的人都會墮入地域。
這是一種先進的思想。認為人如果不愛自己，就不會愛人。而且**教非常反感火葬。
他們處死異教徒的時候都是用火葬。
伊斯蘭教是一個非常注重教規戒律的宗教。他們的信徒女人都要遮面，戴頭巾。創立者穆罕默德是一個非常有遠見卓識的人物。在古蘭經中明確規定。不許教徒將自己當作神來崇拜。
佛教的生死觀與**教差不多。但是不同之處在於，佛教講求捨己為人。為了他人哪怕犧牲自己也在所不惜。
歌利王割肉喂鷹。佛陀捨身飼虎。都說明了這一點。
佛教注重內心思想修養。而且。佛教是首個注意到環境與生態保護的宗教。
他們認為萬物平等。是極其先進的思想。
16樓：再世取經人
佛教的生死觀，不要執著，順其自然
17樓：濟南的清真寺
【伊斯蘭】伊斯蘭是阿拉伯文（islam）的音譯，本意是「順從、服從、降服、歸順、安寧、和平」等。從宗教上的意義來講；「伊斯蘭」一詞的含義是歸順唯一真主的旨意，服從真主的戒律。也就是說，一個人只有通過對真主旨意的歸順和對真主戒律的服從，才能得到真正的和平，並能永久享受純潔、寧靜。
【伊斯蘭教】伊斯蘭教是和平的宗教，主張兩吉慶。伊斯蘭教它不僅僅是一種宗教，而是一種完美的、無所不包的生活制度。
【穆斯林】歸信伊斯蘭教的人就稱「穆斯林」（muslim）,該詞的意思是「順從者」。即由「伊斯蘭」這個詞轉化而來。
【信仰】伊斯蘭教有六大信仰
信真主：即相信唯一的真主，他是宇宙萬物的創造者，他的神聖是絕對的，獨一無二的。
信天使：即相信真主從光中創造的妙體——天使。他們按真主的旨意管理各項事務，記錄並儲存每一個人一生的全部行為。
信天經：即相信真主的一切經典，相信《古蘭經》是真主降示的最後一部經典。
信聖人：即相信真主派遣的一切聖人，相信「穆罕默德」聖人是最後一位使者。
信前定：即相信萬物都是由真主的前定而造的，是人的意志不能違抗的。
信後世：即相信死後的復活和審判。
【五功】每一位穆斯林必須履行五功「念、禮、齋、課、朝。」
念（證詞）：即口宣作證詞「我作證：萬物非主，唯有真主；我又作證：穆罕默德是真主的僕人和使者。」
禮（禮拜）：即每一位穆斯林每天謹守拜功五次，就是五次祈禱。
齋（齋戒）：即每一位穆斯林每年回曆九月封齋一個月，從黎明到黃昏不吃不喝不房事。齋戒使人感受飢餓者的寒苦，從而激發我們天性中的仁愛，**惡欲的快樂，戰勝罪惡的勇氣。
課（天課）：即伊斯蘭法規定的一種施捨，是一項主命。每一位具備經濟條件的穆斯林，每年年終要清算自己的收入，除了自己正常的生活開支外，存款是否達到滿貫，如達到就要交納百分之二點五的課稅，施捨給那些窮人。
朝（朝覲）：即每一位穆斯林只要具備三個條件；身體健康，備足旅費，路途安全就要一生中到沙特麥加朝覲一次。
【清真】伊斯蘭教在我國古稱「清真教」，回族穆斯林也稱為「清真回回」，伊斯蘭教五功之首叫「清真言」，禮拜場所叫「清真寺」，穆斯林製作的食品叫「清真食品」，等等。「清真」二字已廣為沿用，成為穆斯林的專用術語，且為社會所公認。
【婚姻】伊斯蘭教的基本婚姻制度是一夫一妻制，不是多妻制。《古蘭經》中提到的娶兩妻、三妻、四妻是在特定的歷史條件下許可的，如戰爭期間大部分男人被陣亡，留下許多寡婦和孤兒，那麼保護和照顧她們的責任自然就落到了那些生還的男人們身上，以免這些寡婦和孤兒淪落在街頭，失去生活的依靠和保障。但並沒有明確許可穆斯林多妻，更沒有將多妻作為一種穩定的婚姻制度。
【喪葬】伊斯蘭教認為：每個人都要死亡，都要離開這個物質世界，迴歸造物主——安拉。因此，死亡是必然的，死亡之路就是迴歸之路，死亡是肉體的消失和精神的昇華，是人覆命歸主，而不是生命的終結。
穆斯林死後，不用棺槨，屍體直接放入土中。迴歸真主的原造化，迴歸大自然的原本。
伊斯蘭教的葬禮要節約、平等。無論是什麼人歸真了，都要穿同樣的三件包裹屍體的白布。
因此伊斯蘭教主張：厚養薄葬。
【阿訇】阿訇是伊斯蘭教教職稱謂，波斯語的音譯，原為伊斯蘭教學者、宗教家和教師之意。教長是中國通用漢語的穆斯林對擔任清真寺內主持教務的總負責人的稱謂。
【節日】伊斯蘭教的節日和紀念日很多，主要節日如下：
開齋節：開齋節是伊斯蘭教的重要節日之一。時間是伊斯蘭教歷的10月1日。
古爾邦節：古爾邦節是伊斯蘭教的宰牲節。定於伊斯蘭教歷每年12月10日，是穆斯林舉行會禮，宰牲獻主的重大節日。
聖紀：聖紀是伊斯蘭教的復興者也是最後一位使者穆罕默德的誕生紀念日。時間是每年的教歷3月12日。
【風俗習慣】伊斯蘭教是一個注重衛生、講究衛生並有一定飲食禁忌的宗教，最主要的禁忌是死動物(包括因打、摔、觸、勒、電等原因而自死的動物)、流出的血、豬肉和非誦安拉(真主)之名而宰的動物以及酒。伊斯蘭教之所以禁止信徒吃用這些東西，是出於「重視人的性靈純潔和身體安全」。動物不宰自死或因疾病，或為衰老，或為中毒；血液乃輸送身體需要的各種養分的渠道，往往存在有害物質；豬形態醜陋，性情懶惰，不擇飲食。
此三類列為不潔，故不可吃。至於禁食「非誦安拉之名屠宰的」動物，是因為當時多神教徒宰殺牲畜時，必誦自己所崇拜的偶像名字，伊斯蘭教為了從思想上消除一切形式的多神崇拜，遂禁止食用誦偶像之名而宰的牲畜，要求信徒宰牲時應誦安拉（真主）之名，以示區別。至於酒，伊斯蘭教法規定為禁物，不可飲，因為它會麻醉人的理智，容易犯罪，誤正事。
因此，伊斯蘭教認為；凡是使人麻醉的（包括各種毒品）都是不允許的。
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