1樓：懦擼汗
學淺滿意請採納，不懂可追問
2樓：靈殤璃魅
學不好滿意請採納，不懂可追問
錦球用文言文怎麼說
3樓：成都新東方烹飪學校
文言文詞彙多為單音節,野外只需用「野」即可。如 柳宗元《捕蛇者說》:「永州之野產異蛇。」
4樓：
舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之
用文言文翻譯這段話，謝謝 我從小就不優秀。學習不好。但本性善良，所以朋友遠離我就死纏爛打，於是到頭
5樓：匿名使用者
吾自幼不佳，不攻於學，然性極善，是以親朋遠之，而吾不遠，今方知眾人皆喂此乃吾之過矣。吾不佳，非吾之過，眾人遠我，乃眾人之過。恰吾之過矣，眾人忘吾之善，而斥吾之過。
吾懼之，謊稱非我之過，乃他人為之。吾厭嫁禍於人。吾何錯之有？
或有他人取利於我，誤解吾之德行。彼之眾人有何資譏諷於我？吾心悲矣。
我的文言文總是學不好，怎麼辦，馬上就要高考了
6樓：匿名使用者
其實高中文言文就是那幾個實詞，虛詞，
還有一詞多義，而不離課本的文章，只要你把課本的文章弄通了，弄懂了。自己在多練習一些歷年的高考文言文試題，估計不是問題。還有注意文言句式的變化，這個你可以買一本好的輔導書，上面最好是單純的文言知識，那樣比較全面的，你把這些都弄精通了，考高分不是問題。
預祝考試順利，高考成功
希望對你有幫助
不懂追問
7樓：青鳥專家
之乎者也以矣哉這些東西需要積累，不是一朝一夕能學出來的，現在需要做到的是多閱讀加大積累，
我能告訴你我文言文史記看了兩遍嗎？高中的時候。
虛詞和實詞都有規律的，分類舉例學習，舉一反三，掌握起來容易，實詞的話需要積累量，四個選擇題
估計只要仔細分析沒什麼大問題，翻譯題真的需要真才實學的，這個就多看看文言文，看了之後一定要
學會翻譯，口頭翻譯就行，用白話文說出來就是，這樣練習的話慢慢就好了！助你成功！還有不到三個
月，加油吧！
8樓：匿名使用者
文言文其實說簡單也簡單，說難也難，主要是你興趣的問題，我是喜歡去挖掘知識的，也喜歡他是誇我，所以，上課，我都在人之的聽，課下也喜歡去研究。這樣以後老師問的時候我就會了。這樣老師就會誇我。
我就會很高興，然後就繼續的挖掘。你試試，可能對你幫助不大。不過學習的事，你要靠自己。
9樓：孤月映風殘
文言文只能練，多看古文，而且是那種帶白話解釋的古文，看完了自己譯一遍，再對照白話去看，自己對了多少，錯了在**，每天都練一些，用不了一個周你能力自然會上去的。
語文學習不好，文言文知識薄弱，怎麼辦？
10樓：伊諾
要和同學一起學。學習如果只靠自己，是不行的，需要和同學一起討論學習，把每天的沒有理解和難點標記出來，第二天問同學，直到自己理解了。記住：
一定不要想偷懶抄襲，必須要自己理解才叫學習，否則自己會把自己前途毀了，越落下越多，多到信心崩潰。閱讀理解問題，說明太自閉了，看不懂文字意思，和人交流已經出現障礙，必須要多鍛鍊自己融入集體活動中。。還有一定要主動交往班裡學習好的同學。。
想成為什麼樣的人，就要交往什麼樣的人。要放下面子自己主動，沒有付出就不可能有獲得的。
11樓：kevin磊
凡事靠用心，好好記就能記住
找一篇關於學習的文言文
12樓：新全優
小女不知也，癲bai
狂無度，昂du昂自若。現zhi
年十四歲，dao居於深圳。好讀專書，，每有會意，便欣屬然忘寢。性嗜玩，忙碌而不能常得。
小女知其如此，或置作業於不顧，期在必累，既累而退，曾不。環視，破亂不堪，或忙於收拾，；或兩眼一閉，懶於動彈。，晏如也。
入校常跑上跑下，難得一閒，事務，有時極累。學業繁重，作業堆疊，搖搖欲墜。或，便失機遇。
忙至幾欲崩潰時趴桌小睡，且欲與清閒者等不可得，安求其能事事如意也？但求學業有成，鍛鍊自身，混於之社會，期在混出模樣，不至於。常著文章自娛，以示己志。
目標較為明確，奮發進取。欲與世俗，難以實現。閒時常聽**，以此放鬆心情。
記於心，仇恨清於心，最驕傲之本為人品。忘懷得失，逍逍遙遙，以此自終。贊曰：
東晉有言：「衣沾，但使願無違。」其言茲若人之儔乎？
銜蘋果著此文，以樂其志。
如何學好古文
13樓：卓越教育
一、學習文言文的基本方法
1.多朗讀。通過朗讀培養語感。
2.多背誦。通過背誦掌握實詞、虛詞的用法。
3.勤做練習。掌握常用文言詞和特殊句式。
4.勤查工具書。《古漢語常用字字典》，文言文翻譯書是必備工具書。
二、需要掌握的文言知識
1.會翻譯課文，理解文章內容。
2.重點掌握一些重要的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類活用和一些特殊句式。
三、通假字
古漢語中，有些字可以用聲音相同或相近（有時形體也相近）的字來代替，這種語言現象叫做文字「通假」（「通」是通用，「假」是借用）。「通假」是「本有其字」卻棄而不用，臨時借用了一個音同或音近的別字。例如：
不亦說乎 「說」通「悅」，愉快
四、一詞多義
一個詞在不同的語句中意義往往不同，閱讀時應根據具體的語境確定詞在句子中的意義。
如：①河曲智叟亡以應（回答）《愚公移山》
②殺之以應陳涉（接應、響應）《陳涉世家》
③凡所應有，無所不有（應該）《**》
五、古今異義詞
我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。
1.詞義擴大，即今義大於古義。如「江」「河」二字，古代一般專指長江、黃河，現在除了指長江、黃河外，更多用於泛指，指一切江、河。
2.詞義縮小，即今義小於古義。如「寡助之至，親戚畔之」中的「親戚」，古代除了指跟自己家庭有婚姻關係的家庭或它的成員外，通指自己家庭中的成員，現代漢語中則不能用於自己家庭中的成員。
3.詞義轉移，即一個詞由表示某事物變為表示另外的事物。如「犧牲玉帛，弗敢加也」的「犧牲」，古代指祭祀用的牲畜，現在則表示為了正義的目的而捨棄自己的生命或利益。
4.感**彩發生變化。如「先帝不以臣卑鄙」的「卑鄙」，古代是中性詞，「卑」指地位低下，陸游詩「位卑未敢忘憂國」的「卑」即此義，「鄙」指見識短淺；而現在則是個地道的貶義詞，用來形容人的行為品質惡劣。
六、詞類活用
在古代漢語裡，某些詞，主要是實詞，可以按照一定的語言習慣靈活運用，在語句中臨時改變它的功能，即改變原來的詞性。這種現象就是詞類活用。
古漢語詞類活用，常見的主要有：名詞活用為動詞，名詞作狀語，名詞、動詞、形容詞的使動用法，動詞活用為名詞，形容詞活用為動詞或名詞，名詞、形容詞的意動用法，數詞活用為動詞，數詞的使動用法等等。
a、名詞活用為一般動詞
名詞活用作一般動詞，在古代漢語中是比較普遍的現象，活用後的意義仍和這個名詞的意義密切相關，只是動詞化了。
1.一狼洞其中（《狼》）洞：打洞。
2.狼不敢前，眈眈相向（《狼》） 前：上前，靠前
b、形容詞用作動詞
1.馬之千里者，一食或盡粟一石（《馬說》）盡：吃盡，吃完
2.復前行，欲窮其林（《桃花源記》）窮：走完
c、形容詞用作名詞
1.侍中侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實（《出師表》）良實：善良誠實的人。
2.造化鍾神秀（《望嶽》）神秀：「奇麗的景色」的意思。
d、動詞活用為名詞
動詞一般來說，其主要作用是充當謂語，但有時也出現在主語或賓語的位置上，表示與這個動詞的動作行為有關的人或事，這就是動詞活用為名詞了。
1.吾射不亦精乎（《賣油翁》）射：意為射箭的本領。
2.殫其地之出，竭其廬之人（《捕蛇者說》）出、入：這裡都活用作名詞，意為出產的東西、收入的錢財。
e、名詞作狀語
1.表示動作行為發生的處所，如：道遇水，定伯令鬼走。（《宋定伯捉鬼》）道：名詞用作狀語，意為在道上、在途中。
2.表示動作行為的工具、手段或依據，如：有好事者船載以入（《黔之驢》）船：
用船。箕畚運於渤海之尾（《愚公移山》）箕畚：表示工具，意思是用箕畚裝運土石。
失期，法皆斬（《陳涉世家》）法：表示行為的憑藉，意思是依照法令、按照法律。石青糝之（《核舟記》）石青：
用石青。
3.表示動作行為的特徵、狀態，如：少時，一狼徑去，其一犬坐於前（《狼》）犬：是用比喻的方法修飾動詞「坐」，表示狀態，意思是像狗一樣地坐。
4.時間名詞作狀詞，表示時間，如：日扳促永環謁於邑人（《傷仲永》）日：用在動詞前，有「天天」、「每天」的意思。
f、使動用法
謂語動詞含有「使賓語怎麼樣」的意思。
1.無案牘之勞形（《陋室銘》）勞：形容詞使動用法：使……勞累。
2.必先苦其心志（《孟子》二章》苦：形容詞使動用法，使……苦惱。
g、意動用法
謂語動詞含有「認為賓語怎麼樣」或「把賓語當作什麼」的意思。
1.稍稍賓客其父（《傷仲永》）賓客：名詞的意動用法，把……當賓客。
2.而不知太守之樂其樂也（《醉翁亭記》）樂：形容詞意動用法，以……為樂。
七、常見文言句式
（一）判斷句
判斷句是謂語對主語加以判斷的句子。文言文中，一般是以名詞或名詞性短語為謂語而表示判斷的。常見的形式主要有：
1、.……者，……也。（「者」表示停頓，「也」表示判斷）
陳勝者，陽城人也。（《陳涉世家》）
2、.……， ……也。（主語後面不用「者」）
①知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語》
今譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是「知」。「是」意思是「這」，復指前面的主語。
②在肌膚，針石之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）
今譯：病在肌膚裡，是針炙能夠**的。
③南陽劉子驥，高尚士也。（《桃花源記》）
今譯：南陽的劉子驥是高尚的名士。
3.用「乃」「則」「即」「為」「則」等幫助判斷。
①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
今譯：這就是岳陽樓的雄偉景色。
②當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
今譯：該立為皇帝的是公子扶蘇。
4.文言文中也有用「是」表示判斷的，這是較為晚起的。
月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。（《西湖遊記二則》）
（二）省略句
句子中省略某個詞或某個成分的現象，在文言文中較為常見。主要有：
1.省略主語
（病）在肌膚，針石之所及也；（病）在腸胃，火齊之所及也；（病）在骨髓，司命之所屬，（醫）無奈何也。（《扁鵲見蔡桓公》）
今譯：病在肌膚，是針炙能夠**的；病在腸胃，是火劑湯能夠**的；病在骨髓裡，是掌管生命的神所管轄的，當醫生的就沒有辦法了。
2.省略謂語或省略動詞
擇其善者而從之，（擇）其不善者改之。（《論語》十則》）
一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰》）
3.省略賓語
①投（之）以骨。（《狼》）
今譯：把骨頭扔給（狼）。
②君與（之）俱來。（《隆中對》）
今譯：你和他一起來。
4.省略介詞
林盡（於）水源。（《桃花源記》）
今譯：桃花林在溪水發源的地方沒有了。
（三）倒裝句
我們把文言文中句子成分的排列語序跟現代漢語不同的句子叫倒裝句。主要包括：
1.謂語前置（主語後說）
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
2.賓語前置
大致有三種情況：（1）否定句中，代詞作賓語，賓語置於動詞前；（2）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置；（3）用「之」或「是」把賓語提到動詞前。
如「①而城居者未之知也。（《滿井遊記》）
②吾誰與歸？（《岳陽樓記》）
③孔文子何以謂之「文」也？（《論語》十則》
④宋何罪之有？（《公輸》）
⑤唯利是圖（成語）
3.介賓短語後置
①貧者語於富者曰（《為學》）（介賓短語「於富者」置於謂語「語」之後）
②公與之乘，戰於長勺（《曹劌論戰》）
（四）被動句
和現代漢語一樣，主語不是動作的發出者，而是動作的承受者，這樣的句子我們叫被動句。
1.用「為」「為……所」「見」「於」「被」等標誌詞表示被動。如：梅花為寒所勒（《西湖遊記二則》）「為……所」表被動。今譯：梅花被寒冷冷抑制。
2.不借助被動詞，概念上表示被動。如：帝感其誠（《愚公移山》）
此句雖無表被動的介詞和結構，但主語「帝「是被動者。這是一種意念上的被動。今譯：天帝被愚公的誠意所打動。
八、文言文翻譯的方法
1）基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞儘可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到儘量符合原文意思，語句儘可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。
其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
2）具體方法：留、刪、補、換、調、變。
「留」，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
「刪」，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如「沛公之參乘樊噲者也」－－沛公的侍衛樊噲。「者也」是語尾助詞，不譯。
「補」，就是增補。a.變單音詞為雙音詞；b.補出省略句中的省略成分；c.補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
「換」，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把「吾、餘、予」等換成「我」，把「爾、汝」等換成「你」。
「調」就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
「變」，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活譯有關文字。如「波瀾不驚」，可活譯成「（湖面）風平浪靜」。
就像用文言文怎麼說，“長大後”用文言文怎麼說？
文以立仁 就像用文言文表述 猶如 有如 猶若 有若。 軍璇雋 就應該好好珍惜對方 翻譯文言文 且行且珍惜最適合 古文中，什麼就像什麼一樣，這個 就像 應該怎麼說 大大大大倩倩 似 如 若。1 似 從讀音上分，似有兩個不同的讀音包含不同的意義。當它讀s 時，有相像，好像，比較的意思。而當它讀sh 時，...
文言文好難，「好難的問題」用文言文怎麼說
這個 如果是應付考試。可以把這些虛詞 助詞 倒裝整理一下。當初我就是這麼學的。好像現在書店這類整理也能買到。下面就是你的態度問題了 能否堅持時常看看 記記型別。考試就不成問題了 你把古代文言文的 然 字意思全搞懂了 你就通了。 文言文是國粹精華 年青的一代要好好把握就是不斷的去認識 我們都是這樣走過...
我想你用文言文怎麼說，我想你了文言文怎麼表達？
樂觀的魚德 1 一日不見，如三秋兮。出處 詩 王風 采葛 原作 彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。釋義 我倆一天不見面，好象隔著三季那樣長久。形容主人公對友人的殷切思念。2 青青子衿，悠悠我心。出處 詩經 鄭風 子衿 原作 青青子衿，悠悠我心。...