1樓：流血一週的動物
阿飛是沈浪與白飛飛之子。
阿飛不願說出他的姓，阿飛要揚名，阿飛要出海，這些也都說明了他是沈浪的兒子。白死前和阿飛說過他的父親是沈浪，但阿飛見母親死於抑鬱，在他心裡，對沈浪肯定是仇視的，所以他是帶著仇恨入世的，不過他很幸運，遇到了小李。《多情》最後阿飛要出海，出海去找親生父親，找沈浪，不過他沒找到，這是後話。
這時候，阿飛受小李的影響，對自己的身世已經基本釋然，於是古龍忍不住點出人又不是馬，一定要「名種」的才好，言外之意，身世並不重要，這裡面的身世，指的顯然是阿飛的身世。
最後的最後，就是《碧血洗銀槍》裡關於沈紅葉身世的描述，用的雖然是「傳說」，但明眼人都看得出用意何在。
綜上，阿飛是沈浪的兒子。
至於沈浪和李尋歡這兩代人的銜接，像天機老人，上官金虹，是和沈浪同時代過的，但古龍寫《武林》時，還沒想到《多情》，所以這個也是可以解釋得通的。
另外，《午夜蘭花》裡說沈浪三十多歲盛年歸隱，《多情》裡說他歸隱後十二年，小李回來，阿飛出道，那麼十二年後沈浪是四十多歲，阿飛是二十歲，年齡也正好能對上。所以阿飛是姓沈的兒子。
2樓：匿名使用者
阿飛為大俠沈浪與白飛飛之子。
他的父親是《武林外史》中天下最智慧正直的男人沈浪，母親是天下最美麗決絕的女子白飛飛。他是古龍作品中，沈浪唯一的兒子，繼承了他的神話，終成武林中人人敬佩的一代大俠。
阿飛的母親死的很早，她這一生充滿了痛苦和不幸，也因此阿飛對人生毫無希望，他之所以離開荒野、走入紅塵，並不是為了要活的好些，而是為了母親向所有人報復！
後來他遇到李尋歡，慢慢成長起來。最後和李成為肝膽相照的朋友，最終歸隱。他到海外去尋找仙緣，實際上是尋找自己的父親沈浪的蹤跡。
在古龍後來作品中的「四大公子」之一的沈紅葉據說是阿飛的後人，說明最終阿飛已認祖歸宗，迴歸父姓。
阿飛和在仇恨中掙扎甚至身心扭曲的傅紅雪不同，他的母親從來不曾將仇恨施加在他的身上。
如果說白鳳宮主把對一個男人的愛恨看的比自己孩子更重要的話，那麼阿飛絕對是白飛飛心底的摯愛骨肉。她愛這個孩子，因為她有那麼強烈的願望想要他，因為從不曾對他灌輸任何怨和恨。
也許正因為自己是那個被從小灌輸著仇恨為仇恨而生的孩子。白飛飛比誰都深知那徹骨的仇恨對人生的毀滅。所以她沒有將這一切給自己的孩子。
她確實是從未學過如何去愛的女子，因為她成長在只有仇恨和畸形的環境裡，只是她最終走出了仇恨的桎梏，用「善」的行為來告別自己之前的人生和全部的仇恨。作為母親，她愛她的孩子，尤其這個孩子身上交融的，是她和深愛的男子的血液。可惜她最終因為愁結太深，鬱鬱而終。
她內心始終對兒子有一分愧疚的吧，不能見他的眉眼漸漸蔓延出沈浪的神韻，不能親手照料他的溫寒。更悲於他和她一樣要有一個孤獨的開始，而她是一輩子，難道她的孩子亦是？
阿飛的出場是孤獨的，他和李尋歡都是淪落天涯的人，遇到彼此，亦算是上天安排的至真情緣。當他為救李尋歡而身受重傷時，口口聲聲呼喚著自己母親的名字，他看那時的林仙兒，溫柔的坐在他床前給他安慰和溫存，他依稀彷彿看到了自己的母親。相似的不是容貌，而是那份溫情。
他那麼那麼脆弱而篤定的愛上了林仙兒，多半與這份相似有所關聯。由此可見他深愛自己的母親，而他的母親在那極少的幾年守護他的日子裡，也盡力盡心給了他全部的愛。
阿飛是白飛飛和沈浪在世上獨一無二的血脈，「天下最智慧正直的男子和天下最美麗決絕的女子」的兒子。這身世註定他不會是籍籍無名的，他是古龍筆下第一代俠客沈浪血脈的唯一傳承
[考據]阿飛是沈浪兒子的證據彙總
首先，《武林》裡關於沈浪的兒子，是有一些伏筆的。
先是沈浪說如果自己有兒子，希望像貓兒，然後就是白說，想知道她和沈浪生出的孩子什麼樣，這兩處細節基本透露出古龍有寫沈浪兒子的意思，至少先埋下一個由頭。
然後就是沈和白的七日之歡，讓白為沈生孩子成為可能。（是七日不是一日，成功率一下提高很多，白宮主的生物課學得真好！）
接下來就是《多情》，《多情》裡阿飛曾提到過沈家祠堂，這是相當明顯的一個資訊。
其次，阿飛的名字裡有個飛字，正好是白飛飛的飛。
再次，阿飛武功很高，卻不會點穴，為什麼，因為沈在樓蘭是靠移開穴道從白手上逃走的，這是白心裡永遠的痛！
最後，阿飛的母親說要老牢記，不接受別人的恩惠，顯然指的是白因為朱的「點水之恩」而「孤身遠引」，究竟還是看不開啊！
另外，阿飛不願說出他的姓，阿飛要揚名，阿飛要出海，這些也都暗示了他是沈浪的兒子。白死前肯定和阿飛說過他的父親是沈浪，但阿飛見母親死於抑鬱，在他心裡，對沈浪肯定是仇視的，所以他是帶著仇恨入世的，不過他很幸運，遇到了小李。《多情》最後阿飛要出海，出海幹什麼？
誰在海外？很明顯，他是去找親生父親，找沈浪，不過他沒找到，這是後話。這時候，阿飛受小李的影響，對自己的身世已經基本釋然，於是古龍忍不住點出人又不是馬，一定要「名種」的才好，言外之意，身世並不重要，這裡面的身世，指的顯然是阿飛的身世。
最後的最後，就是《碧血洗銀槍》裡關於沈紅葉身世的描述，用的雖然是「傳說」，但明眼人都看得出用意何在。
綜上，阿飛是沈浪的兒子，幾乎是不用懷疑的。
至於沈浪和李尋歡這兩代人的銜接，中間確實有一些bug，像天機老人，上官金虹，應當是和沈浪同時代過的，但古龍寫《武林》時，肯定還沒想到《多情》，所以這個也是可以解釋得通的。
另外，《午夜蘭花》裡說沈浪三十多歲盛年歸隱，《多情》裡說他歸隱後十二年，小李回來，阿飛出道，那麼十二年後沈浪是四十多歲，阿飛是二十歲，年齡也正好能對上。所以阿飛是姓沈的。
3樓：擾龍綠海
有暗示是沈浪的兒子
比如他聽說沈浪他們的事就激動，比如他落腳在沈家祠堂但沒有明說他的身份
就跟沈浪和沈天君的關係一樣，沒明說
歷史與文學的區別與聯絡
4樓：愛吃脖子
歷史與文學的區別與聯絡如下：
一、區別
1、定義不同
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。
2、表現形式不同
文學起源於人類的生產勞動，最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式。
歷史是對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。
記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。
二、聯絡
歷史是真實發生的歷史事件，文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
擴充套件資料
歷史本身就有很好的文學性，因為歷史中隱藏著許多文學性的奧祕。歷史是一種天工，其中包含的因果和哲學奧祕，絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說：
「生活比**更精彩。」生活就是正在發生的歷史。
文學有兩個作用：第一個作用就是做夢，就是作家通過虛構來營造一種夢境。另一個作用則恰好相反，不做夢，而是在細緻地觀察和了解事實之後，用文學更深刻、更形象地表現這些事實。
巴爾扎克說：「**是一個民族的祕史。」說的就是文學與歷史的關係。
這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係，《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的，並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同
它們之間最大的不同，是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法，來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講，《三國演義》其實就是一部歷史書，它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。
5樓：我是劉翔
歷史是真實發生的歷史事件，是真實存在的不可更改的。文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩，二不是百分之百的忠於歷史的原型。
經過文學的加工歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
6樓：告別安琪
歷史是文學的一個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
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