1樓：永遠的曼巴
《吶喊》**集真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾。
對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。
《彷徨》作品表達了作者徹底的不妥協地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。整部**集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子「哀其不幸，怒其不爭」的關懷。該**集在深廣的歷史圖景中，對人物命運的敘述滲透感情。
在《彷徨》中，魯迅站在革命民主主義的立場上：提出國民性改造和民族徹底解放等主題，貫穿著反對封建主義的重大主題。《彷徨》充分表現了在封建制度鄱封建宗法勢力長期統治下，農村廣大貧苦農民遭受殘酷經濟剝削和精挫奴役的悲劇命運。
2樓：宿命本無能為力
1、魯迅**集《吶喊》基本主題：
作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。
2、魯迅**集《彷徨》基本主題：
《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子「哀其不幸，怒其不爭」的關懷。《彷徨》的藝術技巧「圓熟」――深廣的歷史圖景；對人物命運的敘述滲透感情；「畫眼睛」「勾靈魂」的白描手段；豐滿的人物形象具有典型的意義。裘沙和王偉君兩位藝術家以畢生精力用畫筆「揭示魯迅思想體系」，執著探索，苦心構思，大膽創造，以「理解的準確，表現的深刻，藝術的精湛」再現了魯迅的世界。
3、作者簡介：
魯迅（2023年9月25日－2023年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他2023年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名的文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。
魯迅〈吶喊〉〈彷徨〉的基本主題和藝術形象是什麼 10
3樓：煙開蘭葉香風暖
**集《吶喊》
魯迅的**是中國現代白話**的奠基之作和經典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部**集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》給了我深刻的印象.
它是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典**集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著.
《吶喊》收入了魯迅先生1918-2023年所作的15部**。後來作者抽出去一部歷史**《不周山》（後更名為《鑄劍》），遂成現在的14部。這些**反映了五四前後中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。
以下介紹《吶喊》的內容。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些**的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的**，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。
本篇對於瞭解作者的生平、思想、理解本集**的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話**，也是現代文學史上的第一篇白話**，發表於2023年5月的《新青年》，作者首次採用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰士——「狂人」的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史；披著「仁義道德」外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。
同時，作者發出「救救孩子」的呼聲，呼籲人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強烈的藝術感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文**動打下了堅實的基礎。本篇在藝術手法上的特色，在新文化運動中產生了廣泛的影響。
作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合**狂的病態特徵。而且用象徵主義的手法寫狂人含義雙關的表述。狂人對封建勢力作得象徵性描繪，將寫實的手法和象徵的手法結合得天衣無縫。
從而產生了極強的藝術感染力，其次是語言性格化。《狂從日記》使用的是現代文學語言。作者精心構思了一個「語言雜錯無倫次」的狂人。
語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象徵意義的戰士形象。
《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色在於結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛；其次發展，介紹人物；再是高潮，即**中心——提示了社會的冷酷無情。
**經營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱「我」——酒店小夥計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過「我」的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。
**的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌櫃，小夥計，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾劃出來，惟妙惟肖。孔乙己結結吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的「竊書不能算偷」，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現無餘，令人歎服！
《藥》是以2023年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經過藝術加工和典型創造而寫成的。**描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做**血饅頭去醫治癆病這樣一箇舊民主主義革命的悲劇，發人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨具匠心的採用了雙線結構。
一條線索寫華老栓為兒子治病；華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細的構思，突出體現在採用特殊的反射和暗示的寫作手法。
用「華」「夏」這兩個具有象徵意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強烈深遠的意蘊極為豐富深長。全篇其實只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來；其被殺地點也分明點出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供；其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應反射出來的；其墳上的花圈則暗示：
他們的同志們仍在堅持鬥爭。**末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠令人警醒了。**的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威！
中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產主義社會而邁進，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續努力，為共產主義而奮鬥！同學們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮鬥吧！
4樓：匿名使用者
救中國沒辦法所以彷徨《老師說的》
5樓：楓蘭紫月
喚醒中國人民所以吶喊，救中國沒有成效所以彷徨。
魯迅**的基本主題是什麼
6樓：怡儒
魯迅先生**的創作主題大體在兩個方面：國民性批判和民族啟蒙（即立人思想）。
中國國民性的問題在魯迅青年時期即為他關注：約始於他到日本留學不久他的思考分為三個層面：1、怎樣才是理想的人性？
2、中國國民性中最缺乏的是什麼？3、它的病根何在？而後，在他的一生中，這個問題就成為他研究和表現的中心，他的作品裡，寫著他對中國國民性敏銳、準確、深刻的把握。
（二）魯迅先生的「立人」思想，也就是民族啟蒙。 在魯迅的青年留學時期，懷抱著「我以我血薦軒轅」的救國理想的魯迅確立了現代「立人」的思想，由「立人」而建立「人國」，由此確立民族的振興道路。但這一思想過於玄虛，沒有在現實中落實的可能，魯迅於是陷入了思想的迷茫。
在五四時期，魯迅猛烈地批判中國傳統文明的「吃人」本質，但喊出的「救救孩子」的呼聲畢竟空洞，伴隨他的是「與黑暗搗亂」的虛無而絕望的情緒。
7樓：匿名使用者
雷振華教授講座中提到，魯
迅先生**的創作主題大體在兩個方面：國民性批判和民族啟蒙（即立人思想）。
如今，通常都認為魯迅的《吶喊》《彷徨》反映了五四思想革命的要求，這兩部本**集更體現出了魯迅**創作的主題，這是總的概括。如果要歸納主題，這兩本**大致體現了三個方面內容：
一是對封建制度和禮教的徹底揭露和批判。有兩篇作品是可以作為「綱」來讀的，那就是《狂人日記》和《長明燈》。兩篇都寫了帶象徵意味的「狂人」，也都「狂」中有醒，尖銳地抨擊了封建制度文化的「吃人」本質，痛快地發抒叛逆反抗之聲。
二是關於對辛亥革命經驗教訓的總結，以及對改造國民性問題的關注。這方面可以重點閱讀《藥》、《風波》和《阿q 正傳》等篇。應當注意魯迅通過他的文學的想象所深刻地表達的那種沉重的失望，特別是對國民性弊病的憂慮和批判。
建議大家把《示眾》這個相對不大出名的短篇也作為「綱」來讀，其中所寫的麻木愚昧的「看客」，也帶有象徵性，並在魯迅許多作品中反覆出現。
第三方面是關於變革時期幾代知識分子道路和命運的**。從《孔乙己》、《在酒摟上》、《肥皂》，到《傷逝》，都圍繞這方面的主題。應注意魯迅對知識分子命運的思考與表現，也有其獨特的視點，帶更多的批判性省思，這和同時代其他作家相比也更為深刻。
郭沫若詩的吶喊是什麼 彷徨是什麼
愛教育的人 錯，是魯迅。文集 是1918年至1922年所作的短篇 的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的 和對社會變革的強烈渴望。是的第一部 集，寫於1918 1922年 ...
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純種的柯基與柯基的串串生出來的寶寶，當然不會是純種的柯基了，必須得是兩個都是純種的柯基，他們生出來的寶寶才能是純種的柯基的 這個不會的，因為畢竟兩個有一個是不純種的，所以生出來還是或多或少不純的，還是可以看的出來區別的。不一定，但是狗狗的外觀肯定還是柯基犬沒錯，但是跟串串柯基，它們的後代不是純種的可...