1樓：菠菠菠菠蘿哇
1、文化含義：
方位名詞的巧妙運用，是這首詞的一大特點。「少年聽雨歌樓上」，追歡逐樂，無憂無慮，正是作者一生中最美好、最快樂的時光，因而一個「上」字，正好暗合作者這樣一種生活情境。「壯年聽雨客舟中」，這時期的作者，進士及第不久，南宋滅亡，他不肯仕元，開始了漂泊生涯。
「軟語燈邊、笑渦紅透」的家庭生活既已失去，離亂生活，使他惟有感時傷懷，於客舟中聽瀟瀟冷雨，吹瑟瑟西風，看遼闊的江面堆滿鉛灰色的雲，失群孤雁傳來淒厲的哀鳴，心境一何愁苦悲涼！但這時的處境與暮年相比，還未到達極端孤寂的境地，因而用一「中」字，倒也貼切。
「而今聽雨僧廬下」，已是白髮老者的他，已經嚐遍了悲歡離合的滋味，大半生坎坷遭遇的折磨，幾乎使他到了麻木的地步，悲歡離合，已經無法掀動他感情的漣漪，因而他能夠聽任簷前冷雨一直滴到天明。作可見作者的憂愁痛苦不僅沒有得到解脫，只是換了一種形式而已。
這另一種形式的愁苦，是情感的內斂與深化。這時一個「下」字，自然與作者風燭殘年的境遇高度一致。三個方位名詞，也許並非刻意安排，但作者一生的際遇，確實能從這三個方位名詞上看出端倪。
2、審美含義：
第一幅畫面：「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。」它展現的雖然只是一時一地的片斷場景，但具有很大的藝術容量。
「歌樓」、「紅燭」、「羅帳」等綺豔意象交織出現，傳達出春風駘蕩的歡樂情懷。少年時候醉生夢死，一擲千金，在燈紅酒綠中輕歌曼舞，沉酣在自己的人生中。
一個「昏」字，把奢靡生活表現出來。儘管這屬於紙醉金迷的逐笑生涯，畢竟與憂愁悲苦無緣，而作者著力渲染的只是「不識愁滋味」的青春風華。這樣的階段在詞人心目中的印象是永恆而短暫的。
以這樣一個歡快的青春圖，反襯後面的處境的淒涼。
第二幅畫面：「壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。」一個客舟中聽雨的畫面，一幅水大遼闊、風急雲低的江秋雨圖，一隻失群孤飛的大雁。
這時的雨伴隨著斷雁的叫聲。這一個「斷」字，聯絡了諸多意境，同斷腸聯絡在一起，同親情的斬斷聯絡在一起，有一種人生難言的孤獨和悔恨。
客舟」及其四周點綴的「江闊」、「雲低」、「斷雁」、「西風」等衰瑟意象，映現出風雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。壯年之後，兵荒馬亂之際，詞人常常在人生的蒼茫大地上踽踽獨行，常常爾奔曲走，四方漂流。一腔旅恨、萬種離愁都已包孕在他所展示的這幅江雨圖中。
「而今聽雨」的畫面，是一幅顯示他當前處境的自我畫像。一個白髮老人獨自在僧廬下傾聽著夜雨。處境之蕭索，心境之淒涼，在十餘字中，一覽無餘。
江山己易主，壯年愁恨與少年歡樂，已如雨打風吹去。此時此地再聽到點點滴滴的雨聲，卻已木然無動於衷了。
「悲歡離合總無情」，是追撫一生經歷得出的結論，蘊有無限感傷，不盡悲慨。「一任階前點滴到天明」，似乎已心如止水，波瀾不起，但徹夜聽雨本身，卻表明他並沒有真正進入超脫沉靜的大徹大悟之境，只不過飽經憂患，已具有「欲說還休」的情感控制能力。
原文：少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。
出處：宋代蔣捷的《虞美人·聽雨》
年少的時候，歌樓上聽雨，紅燭盞盞，昏暗的燈光下羅帳輕盈。人到中年，在異國他鄉的小船上，看濛濛細雨，茫茫江面，水天一線，西風中，一隻失群的孤雁陣陣哀鳴。
而今人至暮年，兩鬢斑白，獨在僧廬下聽細雨點點。想到人世的悲歡離合，似乎總是那樣的無情，既然如此，又何必感慨呢？就任隨那窗外的雨，在階前點點滴滴直到天明。
2樓：匿名使用者
通過意象的美妙編織，借"聽雨"寄寓人生歷程多風雨之意，喚起情緒和沉思，渲染了詞人的漂泊身世與孤寂心境。
三部曲式的線性歷時結構。詞人對自己的一生際遇回憶體味，擷取少年、壯年、暮年****性時段，選擇歌樓、客舟、僧廬三個典型地點，以"聽雨"這樣常見而又貼切的背景情節為貫穿始終的紐帶，珠珠相串，井然有序，連綴「上」、「中」、「下」成為一個渾然有機的整體這首詞恰以淅瀝不斷的雨聲為畫外音，在同樣的「聽雨」背景中，表現出不同時段人生劇目的鏡頭切換和疊加意象是構成詩詞意蘊的基本單位。這首詞沒有用抽象的敘述來加以概括，三幅畫面均以意象化詞語連綴而成，含蘊深厚。
文學的審美含義
文學的概念
3樓：匿名使用者
廣義的文學，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。這是文學的文化含義。
狹義的文學，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、**、劇本等。這是文學的審美含義。
文學首先必須是一個語言文字，這個文字有它的存在形態，如語音，詞語，結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網路**形式存在。儘管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。
文學作品，由一個又一個修辭構成，當然，文學的基礎還是文字、詞語和句法，但是這些結構主義喜歡的東西，本身並不能形成「作品」，對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。
確實得承認，修辭就是一種句法。但是純粹的句子並非文學，只有被佈滿篇章、形成更強大的隱喻之後，文學才宣告出生。
擴充套件資料
文學與新聞作品是相互有交叉的，比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品，又有很強的藝術性，文學性，所以文學與新聞作品是很難有明確界限的。
其次文學與歷史作品也是難以明確劃開界限，比如丘吉爾的演講詞，既是實用的鼓動性文章，有很有文學特色。
最後文學與哲學論著也不容易區分，比如英國的培根的《論人生》既有哲學道理也有文學意蘊，叔本華的散文集、哲學家薩特的哲學著作也很有文學意蘊，因此他還獲得了諾貝爾文學獎。
判斷文學與非文學的標準粗略概述如下：文學的語言具有獨特地表現力；文學總是要呈現審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構和情感特性；文學傳達完整的意義，本身構成一個整體；文學蘊含著似乎特殊而無限的意味。
4樓：節操一去不回來
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
文學的文化含義是什麼？
5樓：匿名使用者
文學的文化意義有以下幾點。
1、文學的歷史傳統文化意義。
6樓：千山路
文學的文化含義就是它是一種文化。
既不是書法，也不可能是電影，也不可能是軍事.........，