1樓：永恆的安眠
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也
孟子的 《生於憂患，死於安樂》
2樓：舞影蝶
原文:出處《告子下》
孟子曰："舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其盤骨，兒其體膚，空管其身行，指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患難與共，而死於安樂也。"
3樓：匿名使用者
這是出自《孟子-告子下》裡面的名句
4樓：匿名使用者
孟子 《生於憂患，死於安樂》
5樓：南依然
孟子的《孟子.告子下》中的《生於憂患，死於安樂》
6樓：匿名使用者
原文:出處《孟子。告子下》
孟子曰："舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其盤骨，兒其體膚，空管其身行，指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患難與共，而死於安樂也。"
譯文如下：
舜從田野中發跡，傅說從築牆的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚俄瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，（通過這些，）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才幹。
【一個人常犯錯誤，然後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠歎息聲中表現出來，然後才能為人們所瞭解。】
而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
"人恆過然後能改"是什麼意思
7樓：匿名使用者
人恆過,然後能改；困於心,衡於慮,而後作；徵於色,發於聲,而後喻.入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡.意思是：人經常犯錯誤，然後才能改正
孟子的 《生於憂患,死於安樂》
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。
8樓：書香門槐
♡一個人，經常會有過錯，也要改正自己的過錯；錯誤會困擾自己的內心，阻礙自己的思慮，這樣才會有所作為；錯誤也會表露在自己的臉色上，談吐言語之中，這樣才能更明白人生的道理！如果一個國家既沒有法師或輔佐君王的賢士，又沒有足夠抵抗敵國的侵擾和禍害，久之這個國家會走向滅亡。
♡所以要明白，經常有憂患意識才能長久生存，反之安寧快樂地存活，會帶來災難。
9樓：霜染楓林嫣紅韻
是就是說人犯了錯誤，只要能改過都是可以的，如果犯了錯誤而不去改正，繼續犯錯下去，那麼你這個人就是不好的
10樓：
千秋歲·水邊沙外
宋代：秦觀
水邊沙外。城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧雲暮合空相對。
憶昔西池會。鵷鷺同飛蓋。攜手處，今誰在。日邊清夢斷，鏡裡朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。
11樓：i試試你的
i don't know
人恆過然後能改中的過是什麼意思
12樓：夢想旅行自行車
知道自己的缺點不足然後能夠改正過來。
"人恆過然後能改"中的恆過是什麼意思
13樓：守護迷途
這裡的「恆」是經常的意思。人經常會有過錯。
人恆過然後能改的譯文
14樓：閒擲葡萄
一、人們經常犯錯誤，因此後來才能夠得到改正。
二、恆，是經常、常常的意思。
三、此句出自《孟子·告子下》，原句是：人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
15樓：長不大的灰原哀
人經常犯錯誤，然後才能改正
人恆過然後能改中的過是什麼意思?
人恆過，然後能改啥意思哦， 人恆過然後能改 是什麼意思
1 人恆過，然後能改 一個人大概犯了過失，然後才會去改正 2 惟知趨炎，而不能安其所，其損也固宜 只知道向有火光的地方跑，而不能夠安守自己的窩，它們的死亡也是自然而然的 但是關於第一句 人恆過，然後能改 有多種不同解讀，這個要看你們教科書以及老師的說法了。不過了解下也很有必要。1.人民教育出版社出版...
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