有沒有人現在真正的練太極練出氣功或纏絲勁之類的感覺,我想和大家下練拳過程的心得

時間 2021-08-11 16:22:25

1樓:匿名使用者

剛開始練習太極拳練出內功的時候,關節都會響。武術裡叫氣催骨,是正常現象。一般過一段時間內氣充足了就不會響了。

看練習的進度大概一,兩個月左右就沒有了。逆勢呼吸是要腹肌配合的。長時間練習後發力時會感到一股氣從丹田衝出來,一股從鼻子(閉嘴的話)衝出來,另一股沿經脈從發力的位置衝出去。

根據發力的方法和力道方向位置的不同會發出 哈,哼或呵的聲音。其他拳法或許還會發出其他的聲音。 總之內功比較微妙,而且很難解釋。

相對來講纏絲勁更容易些,我覺得。檢驗纏絲功的程度看你能不能化解對方的力道。練出來的話可以不用力就能撥開對方的攻擊,配合推手練出的聽力的功夫可以化敵攻擊於無形,在高點就可以隨便施展擒拿,跌摔以及其他太極招式。

要想具體知道是什麼感受的化,只能找個會的人給你當場演示下,你自己去感覺。 如果你在北京的化我可以給你展示下纏絲功和鬆空,聽勁。這個我稍微會一點點。內功還沒練出來就不能示範了。

2樓:

我有個疑問,做太極的時候,身體狀態不是應該在一種不鬆不緊,順其自然的狀態下嗎?何以會有“全身關節也經常在放鬆時作響”這樣的話出現。

關節響肯定是不正常,很多人練太極,練出關節炎,這個事我到是知道。sacshadow所說的“氣催骨”,我並不認同。關節發聲,既是碰撞引起,氣如何引起關節碰撞?

“不過每次呼吸都帶動腰一圈的肌肉均勻運動”我想知道的是,你是吐納與運動同時產生,還是由吐納而產生力,力引起腰部運動。關節運動由力而引起。

肌肉之運動由神經調動。何以吐納會帶動肌肉運動,完全不合邏輯。

眾多傳統武術愛好者,最大的誤區就是不明白科學原理,而自以為事情應該是那個樣子的,結果說出來的話,就很不符合邏輯。

我並不是來找事的,而是就事論事,就我所提出的疑問,你自己好好體會吧。某全國知名傳統武術家的文章,我怎麼看都看不明白,因為我覺得按照他的說法,很不合邏輯,把力與力的軌跡等等混淆,使我疑問重重,後來我當面請教,才最終確實,是他沒有物理及生物的知識基礎。表述與事實不一致。

這個現象全國範圍內十分普遍。

要習武,物理與生物知識必不可少。

你再好好想想,你所遇到的問題,到底是怎麼產生的,該怎麼描述,描述與事實不符合,大家也沒法幫你。

練太極,最忌諱重心控制不好,姿勢不對,而造成關節壓力過大,則會慢慢形成關節炎。

太極拳裡的纏絲勁如何練出來

3樓:王清談

是陳太有這個叫法和練習方法。

其他各家太極拳不興這個,但本質裡的裡裹外翻是所有內家拳的共性要求。

4樓:匿名使用者

纏絲勁是陳式太極特有的,有很多的,手的纏絲,腰的纏絲,腿的纏絲等等

5樓:鎮**師

陳小旺的解釋

6樓:我真不是牛肉

幾十年的苦功自然就有了!

陳式太極拳纏絲勁如何練?

7樓:匿名使用者

陳式太極拳“纏絲勁”又叫“纏絲功”,是陳式太極拳運動內纏外繞相結合的總稱,也是陳式太極拳的靈魂所在。陳式太極拳“纏繞”一詞,是由陳式太極拳創始人陳王廷在《拳經總歌》中首次提到;其中“縱放屈伸人莫知,諸靠纏繞我皆依”一句,集中體現了陳式太極拳運用纏繞運動的特點。後來陳鑫在其所著的《陳氏太極拳圖說》中,站在一個新的理論高度闡述說:

“吾讀諸子太極圖而悟打太極拳,須明纏絲精(勁)。纏絲者,運中氣之法門也,不明此即不明拳。”概括了“太極中分一氣旋”的太極拳理論精髓。

“纏絲勁”的本質陳式太極拳的“纏絲勁”,即是指“中氣”潛轉達於肌膚纏繞執行的外形體現,也是“以形導氣”的必然途徑。而“中氣”則是“纏絲勁”的靈魂與主宰,是“以心行氣”“以氣運身”的動力所在。所以理解和掌握“中氣”的凝聚與潛轉,是練好陳式太極拳的必備條件。

“中氣”居人體正**,上通百會穴,下通會陰穴,一線貫串。“中氣”之中,即是正中,中庸也,即不偏、不倚、不滯、不息、無過不及。“中氣”之氣,就是指以心意為主體行陰陽五行之氣。

但氣又分先天與後天之氣,先天之氣即是人生的先天元氣,秉受於父母,居人體正**;後天之氣則是指大自然之氣與水谷生化之氣,納進人體內扶助元氣壯大充盈。其氣出入於命門,聽令於心神,驅使軀幹和四肢各依其“中”纏繞執行,形成了以“中氣”潛轉為軸線、形體運動走螺旋的“纏絲勁”運動網路。

“纏絲勁”在河南方言中又稱為“麻花勁”,取其纏繞象形之意,說明多股陰陽勁像麻花形狀擰繞在一起,它的運動模式則是根梢(節)擰轉,中節隨動。運動時類似“麻花鑽”原理,鑽頭工作時,沿其中軸線螺旋下降,物屑卻反方向沿著鑽頭紋線軌跡同步螺旋上升;身體同時螺旋下沉,手臂旋轉上升的動作,在陳式太極拳盤架與推手較技中尤為多見,這就是在其中氣貫串中,身軀與四肢纏絲結合的一種具體表現。

“纏絲勁”俗稱太極拳內功,講究“氣功、勁功、意功”三者合為一體。尤其在陳式太極拳運動中,自始至終都貫穿著“纏絲勁”的訓練法則,在其訓練的不同功夫層次中,纏絲勁則有著不同的含義。其主要階段是:

“練精化氣,練氣化勁,練勁合神,練神還虛。”通過長期的“以意導形、以形導氣、以氣導體、以意導氣”的不同階段層次的鍛鍊,其勁萌生於體內,潛藏於丹田內入骨縫循經走脈,外達肌膚螺旋執行,收放皆聽命於心神,達到驚、顫、彈、抖皆隨意,擒、拿、化、發於有意無意之間。與此相對應的“大圈”“中圈”“小圈”以及“無圈形寓圈意”的功夫會循序漸進。

“纏絲勁”的類別陳鑫在《陳氏太極圖說》中講到“太極拳纏絲法也。進纏、退纏、左右纏、上下纏、裡外纏、大小纏、順逆纏”。雖然陳鑫總結有六對纏絲法,但主要歸納起來卻是順纏和逆纏,其餘五對都是方位性纏法,都是以順纏和逆纏相結合而形成的。

所以,只要掌握了順逆纏法的練法,也就找到了練習纏絲功的捷徑了。

陳式太極拳要求以心運身,以身運手,以手領勁,足從手轉,身手合一,但不外乎順纏與逆纏,從內勁上來講,出勁為順纏,人勁為逆纏。從形體上來講,大致可分為上肢的出勁為“以腰催肩,以肩催肘,以肘催手,以手領勁”;人勁為“以手領肘,以肘領肩,以腰為主宰”。下肢的出勁為“以腰催胯,以胯催膝,以膝催足,以足趾領功(出步時尤為多見)”;人勁為“以足領膝,以足領胯,以腰為主宰(收抬腿時尤為多見)”。

腰勁的出入更為重要,注重兩腎氣滾動,催動兩腰眼(隙)互相傳遞,各領半身轉動。左腰眼出勁時右腰眼催,同時人勁,反之亦然。這就是陳鑫所論的“出腎人腎是真訣”。

對內勁與外形動作總的要求是:明其陽而注其陰,知其前而注其後,梢節領,根節催,中節隨。如以第十四勢“掩手肱捶”動作的最後一動為例,在前腳把後腳蹬的同時,以腰擰為主,雙手同步以右(陰)手為主(運陽勁),以出勁(為陰中陽)的運動方式,向前猛然勃發;左(陽)手同時為賓(運陰勁),以入勁(為陽中陰)的運動方式,待勁力貫於肘尖時向後猛然一抖,以助右手的出勁。

這就是說,其勁勃發的一瞬間,不要過多注意右手的發勁效果,必須注重後(左)手的人勁程度,促使其勁順著左大臂上串,通過左肩傳遞於右肩的“通背勁”以助右拳向前的發放動作。這即是注陰不注陽、注後不注前、注入不注出的典型拳勢和理法。太極拳要求以手領勁,所以對手上的“纏絲勁”也不可忽視。

手有五指,指含三節,而大指根節卻隱藏於掌內,像太極也,共十五節,雙手合數共三十節,又像每月三十日。手的靈活程度全憑手指配合運用。大指雖然短粗,但可獨當一方,不可缺少,四指缺其一二,尚能持物,其相合之妙不假借、不強制,自有天然之妙。

陳式太極拳的手型,要求五指鬆直舒展,掌似瓦楞,氣貫指肚(以中指為主),對應於內五行。以人生先天五行指而論:中指主心,屬於火,為手掌指正**;食指主肝,屬於木;無名指主肺,屬於金;小指主腎,屬於水;大拇指主脾,屬於土。

陳式太極拳的“纏絲勁”,則必須遵循雙腰隙的虛實陰陽轉換規律及其“出腎人腎”的運動方針,驅使身體上肢利用雙肩旋轉·

互相催領傳遞,旋腕轉膀,令其骨轉,以達洗髓效果。引導肩井、雲門、極泉、曲池、曲澤、內關、勞宮等諸穴內氣機潛轉。促使雙手指在陰陽變化中隨勢做“順纏絲”與“逆纏絲”。

其中小指領勁大指合,食指與無名指相吸相系,引導勞宮穴內氣機潛轉,手掌向身體內側旋轉纏繞為“順纏絲”,先天五行指稱它為“運水入土”。大指領勁小指合,食指與無名指相吸相系,引導勞宮穴氣機潛轉,手掌向身體外側旋轉纏繞為“逆纏絲”,先天五行指稱它為“運土入水”。在太極拳訓練過程中,無論順纏絲或逆纏絲,都必須要求在纏到位的一瞬間,勁鬆於中指肚,意加停息,氣機一旋經勞宮穴纏回腰間與丹田。

陳式太極拳對四肢運動總的要求是:腰為動力,以手領勁,手隨神往,足從手運。

8樓:石懷良

陳式太極拳以纏絲勁為核心,分為順纏、逆纏,纏絲以丹田為中界,清氣上升纏於手,濁氣下降纏於足,以手上為例,順纏時由丹田開始纏腰-纏肩-纏肘-纏手最後到達手指,逆纏時由手指纏腕-纏肘-纏肩-纏腰最後回到丹田,腿上的纏絲與手上同時並且相反,手上順纏則腿上逆纏,手上向上則腿上向下,手上右手則腿下左腿。另外順纏出精,由內到外,由身到手(腳),由骨到皮;逆纏入精,由外到內,由手(腳)到身,由皮到骨。纏絲只是一種運動形式,也是一種能量的傳遞,練的時候只要符合纏絲的原則即可,另外再結合太極的陰陽原理,由下必有上,由外必有內,由順必有逆等,還要纏絲勁必須與呼吸、意念結合,才能練出最好的效果。

9樓:陳躍不羈

陳式太極拳每一個動作都包含了纏絲勁,打拳就是在練纏絲勁

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