1樓：給我溫暖
誥命又稱誥書，是皇帝封贈**的專用文書。所謂誥是以上告下的意思。古代以大義諭眾叫誥。
誥作為王命文書開始於西周。如《尚書·周書》載有《大誥》、《湯誥》、《康王之誥》等篇，是周王用以告誡臣工的文書。秦廢不用。
漢代偶一用之，不為常式。唐代大除授、大賞罰用制誥。據史書記載，從宋代開始，凡文武**的遷改職秩、追贈大臣、貶乏有罪、封贈其祖父妻室，都用誥命。
元代封贈文書有宣明和敕牒之分，一至五品官用宣命，六至九品官用敕牒。明沿宋制，封贈一品至五品**授以誥命。 清沿明制，有制度規定：
封贈**首先由吏部和兵部提準被封贈人的職務及姓名，而後翰林院依式撰擬文字。屆封典時，中書科繕寫，經內閣誥敕房核對無誤後，加蓋御寶頒發。 清代誥命是用五色或三色紵絲織成的。
由於各**的品級不同，誥命封贈的範圍及軸數、圖案也各有不同。清朝規定，凡封鎮國公以下、奉恩將軍以上，用龍邊誥命，錦面、玉軸。封蒙古貝子、鎮國公、輔國公、札薩克臺吉、塔布囊、蒙古王公福晉及封外國王妃、世子、世孫的誥命，為錦面、犀軸。
誥命由翰林院撰擬，有固定的程式，用駢體文，按品級高低增減字句，由內閣頒發。 誥命發放的物件不同，叫法也不同。如五品**本身受封稱為「誥授」，封其曾祖父母、祖父母、父母及妻，生者稱「誥封」，死者稱「誥贈」。
按照清代定製，凡太上皇，太皇太后、皇太后佈告天下臣民，也用誥書。
2樓：幹敏思
在明清之際，五品以上**，如果功績超群都有機會得到皇帝的封贈命令，即誥命。據《清會典》中載，誥命針對**本身的叫誥授（即「奉天誥命」）；針對**之妻的叫誥封（即「鳳冠誥命」）。 賜誥命時會隨聖旨賦有專用的服飾配飾品等物 誥命箱就是用來存放這些衣物和聖旨用的,箱內設一擺放聖旨的木架
一道光緒七年的聖旨誥命啥價值啊那裡收購
3樓：方寸苑金銀錠
您好，品相怎樣，有圖看看嗎，鑑定估價聖旨，
我有兩道乾隆御筆的誥命七彩聖旨，想出手，不知有何渠道？請賜教。
4樓：匿名使用者
去拍賣行，比較穩妥。或去尋寶節目，亮相了自然好說。
5樓：匿名使用者
建議你走拍賣行的渠道，這樣價值能最大花
6樓：匿名使用者
走拍賣行，保險而且私密度高
古代聖旨是什麼樣的
7樓：正康三年
1、聖旨，是指中國封建社會時皇帝下的命令或發表的言論。今常用於比喻，假傳聖旨。聖旨是中國古代帝王權力的展示和象徵，其軸柄質地按**品級不同，嚴格區別：
一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸。 聖旨的材料十分考究，均為上好蠶絲製成的綾錦織品，圖案多為祥雲瑞鶴，富麗堂皇。聖旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為防偽標誌。
作為歷代帝王下達的文書命令及封贈有功**或賜給爵位名號頒發的誥命或敕命，聖旨顏色越豐富，說明接受封贈的**官銜越高。
2、清朝的是官職越大顏色越多，多彩聖旨頒發給五品以上**，發給五品以下**的聖旨顏色單一，為純白綾。最高等的是七色聖旨。同時聖旨的軸柄質地也是按**品級不同而有嚴格區別：
一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，
四、五品為黑牛角軸。關於聖旨的長度歷代並沒有硬性的規定。
3、「受命於天，天意之所予也，故號為天子者，亦視天如父，事天以孝道也」《春秋繁露·深察名號》。這是「奉天」的**。至於「承運」，又牽扯到鄒衍的「五德始終說」。
鄒夫子認為五行相生相剋，五行又配之五德，每一個朝代都代表其中一德，如黃帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德迴圈往復，朝代便興亡絕續。奉天成運皇帝，詔曰翻譯成現代漢語就是「奉上天之命而承世運之道的皇帝下詔書說」。
欽此就是皇家專用名詞，就是到這裡結束的意思。其實真實的皇帝聖旨並沒有奉天成運，皇帝詔曰和欽此的這些套話，這主要是古代戲文中是這麼唱的，電視也這麼演，大家就認為是這樣的。一般古代聖旨分兩種：
聖旨開頭是昭曰，是由皇帝口述旁人**的；而開頭為制曰，是由皇帝親手所寫的。
8樓：匿名使用者
多彩聖旨頒發給五品以上**，發給五品以下**的聖旨顏色單一，為純白綾。最高等的是七色聖旨。同時聖旨的軸柄質地也是按**品級不同而有嚴格區別：
一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，
四、五品為黑牛角軸。關於聖旨的長度歷代並沒有硬性的規定。
「受命於天，天意之所予也，故號為天子者，亦視天如父，事天以孝道也」《春秋繁露·深察名號》。這是「奉天」的**。至於「承運」，又牽扯到鄒衍的「五德始終說」。
鄒夫子認為五行相生相剋，五行又配之五德，每一個朝代都代表其中一德，如黃帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德迴圈往復，朝代便興亡絕續。奉天成運，皇帝詔曰翻譯成現代漢語就是「奉上天之命而承世運之道的皇帝下詔書說」。
欽此就是皇家專用名詞，就是到這裡結束的意思。其實真實的皇帝聖旨並沒有奉天成運，皇帝詔曰和欽此的這些套話，這主要是古代戲文中是這麼唱的，現在的電視也這麼演，大家就認為是這樣的。一般古代聖旨分兩種：
聖旨開頭是昭曰是由皇帝口述旁人**的而開頭為制曰是由皇帝親手所寫的。
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