1樓：赫宰是我的
五代越窯青瓷胎質細膩，胎壁較薄，表面光澤，胎色呈灰或澆灰色，釉質腴潤光亮，半透明，釉層薄而勻，釉色前期以黃為主，後期以青為主。裝飾初期以素面為主，後期堆貼尤其是刻花大為盛行，題材多為人物、山水、花鳥、走獸。藝術形式多種多樣，藝術風格豐富多彩。
直到宋時越窯逐漸衰落。越窯青瓷，以胎質細膩、造型典雅、青釉瑩瑩、質如碧玉而著稱於世。這種如冰似玉的美麗 釉色，深受詩人的讚賞和喜愛。
有不少詩人都描述和歌詠過種美麗，如顧況、孟郊、陸龜蒙、徐夤、施肩吾、鄭谷等。
2樓：沉夜孤星
越窯青瓷在初唐時胎質灰白而鬆，釉色呈青黃色。晚唐時胎質細膩緻密，胎骨精細而輕盈，釉質腴潤勻淨如玉，色為黃或青中含黃，無紋片，普遍使用素地垂直劃紋的裝飾方法。另有一種在器物上堆貼花卉、人物、魚獸等的方法，器物常見的有碗、盤、水盂、罐、盒等，特色器如瓷硯、執壺、瓷罌等，尤其是口脣不卷、底卷而淺腹的越瓷甌，風靡一時，成為文人墨客的歌詠物件。
五代越窯青瓷胎質細膩，胎壁較薄，表面光 澤，胎色呈灰或澆灰色，釉質腴潤光亮，半透明，釉層薄而勻，釉色前期以黃為主，後期以青為主。裝飾初期以素面為主，後期堆貼尤其是刻花大為盛行，題材多為人物、山水、花鳥、走獸。藝術形式多種多樣，藝術風格豐富多彩。
直到宋時越窯逐漸衰落。越窯青瓷，以胎質細膩、造型典雅、青釉瑩瑩、質如碧玉 而著稱於世。這種如冰似玉的美麗釉色，深受詩人的讚賞和喜愛。
有不少詩人都描述和歌詠過種美麗，如顧況、孟郊、陸龜蒙、徐夤、施肩吾、鄭谷等。越窯瓷青瓷與唐代的飲茶風尚關係十分密切，其瓷質造型，釉色之美，深受飲茶者的喜愛。飲茶風尚又影響了越窯青瓷的型制越窯是中國古代南方青瓷窯。
窯所在地主要在今浙江省上虞、餘姚、慈溪、寧波等地。因這一帶古屬越州，故名。生產年代自東漢至宋。
唐朝是越窯工藝最精湛時期，居全國之冠。隋、初唐繼承南朝風格，生產碗、盤、盤口四系壺、四耳罐、雞頭壺等產品。盛唐以後產品精美，贏得聲譽。
產品都做得很規整，一絲不苟。常將口沿做成花口、荷葉口、葵口，底部加寬，作成玉璧形、玉環形或多曲結構，十分美觀。胎體為灰胎，細膩堅緻；釉為青釉，晶瑩滋潤，如玉似冰。
唐朝文學家陸羽，在所著《茶經》中評價全國 各地生產的茶碗，將越窯產品排在首位。許多文人還在作品中稱頌越窯瓷器，如陸龜蒙的《祕色越器》，施肩吾的《蜀茗詞》，顧況的《茶賦》。表現出越窯青瓷的秀雅。
3樓：沉夜孤星
越窯是中國古代南方青瓷窯。窯所在地主要在今浙江省上虞、餘姚、慈溪、寧波等地。因這一帶古屬越州，故名。
生產年代自東漢至宋。唐朝是越窯工藝最精湛時期，居全國之冠。隋、初唐繼承南朝風格，生產碗、盤、盤口四系壺、四耳罐、雞頭壺等產品。
盛唐以後產品精美，贏得聲譽。產品都做得很規整，一絲不苟。常將口沿做成花口、荷葉口、葵口，底部加寬，作成玉璧形、玉環形或多曲結構，十分美觀。
胎體為灰胎，細膩堅緻；釉為青釉，晶瑩滋潤，如玉似冰。唐朝文學，在所著《茶經》中評價全國各地生產的茶碗，將越窯產品 排在首位。許多文人還在作品中稱頌越窯瓷器，如陸龜蒙的《祕色越器》，施肩吾的《蜀茗詞》，顧況的《茶賦》。
表現出越窯青瓷的秀雅。
4樓：哈哈欠為你違逆
越窯是中國古代最著名的青瓷窯系。東漢時，中國最早的瓷器在越窯的龍窯裡燒製成功，因此，越窯青瓷被稱為“母親瓷”。
唐代名窯的瓷器——青瓷蓮花碗，被詩人陸龜蒙讚譽為“奪得千峰翠色來”。它產自越窯。
越窯持續燒製了1000多年，於北宋末、南宋初停燒，是中國持續時間最長、影響範圍最廣的窯系。
哥窯、鈞窯分別在宋朝出現和興盛。
為什麼越窯瓷器顯示青色的？
5樓：匿名使用者
越窯瓷器顯示青色，是因為中國瓷器的產生是從越窯開始的,青瓷的產生幾乎都和越窯相關.
“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”這膾炙人口的詩句中所指的“越窯”就是指浙江餘姚上林湖周邊地區的唐代瓷窯，而詩句中的“千峰翠色”則是指上述瓷窯中燒製出來的青瓷釉色。唐代越窯瓷器的胎質細膩，釉層均勻，滋潤光滑，如冰似玉，特別是其釉色如“千峰翠色”般碧綠迷人，贏得了上至王公大臣，下至黎民百姓的深深喜愛。最精細的越窯青瓷稱為“祕色瓷”，僅供給皇家御用。
6樓：哈哈欠為你違逆
越窯是中國古代最著名的青瓷窯系。東漢時，中國最早的瓷器在越窯的龍窯裡燒製成功，因此，越窯青瓷被稱為“母親瓷”。
唐代名窯的瓷器——青瓷蓮花碗，被詩人陸龜蒙讚譽為“奪得千峰翠色來”。它產自越窯。
越窯持續燒製了1000多年，於北宋末、南宋初停燒，是中國持續時間最長、影響範圍最廣的窯系。
為什麼宋代的越窯青釉碗只值幾百塊
7樓：知道收藏
宋代的越窯青釉碗，真品收藏價值比較高的；不過今年的**持續低迷，真品最好是不要出手！
8樓：匿名使用者
粗路子有的還不值幾百，作工精細的價值就高。下面**中的就是幾萬打底。
越窯的“祕色瓷”出現在哪朝代?為什麼稱為:祕色瓷?
9樓：匿名使用者
唐末五代時期
"祕色"一詞最早出自晚唐詩人陸龜蒙詩篇《祕色越器》。宋、明、清迄今，學者們為“祕色”一詞的確切含義聚訟不已。據宋人說，五代吳越國王錢鏐規定越窯專燒供奉用的瓷器，庶民不得使用，且釉藥配方、製作工藝保密。
其說近是。據本百科“色”字條解釋，“色”除了“顏色”一解外，尚可解為“配方”。“祕色”的“祕”意思是“機密”、“保密”，“色”的意思是“藥粉配方”、“釉料配方”。
故所謂“祕色”即“保密的釉料配方”之意。所以，“祕色瓷”就是釉料配方保密的瓷器。
10樓：木棉花花沫
東漢，具行內權威資料，最早的瓷器出現在東漢。
這個時期的瓷器被稱作原始青瓷，是指這個時期胎色灰白，質地堅硬，器表施薄釉的處於低階階段的青釉瓷器，是由陶到瓷過渡階段的產物。
這個時期，隨著製陶工藝的逐步完善，工藝水平的不斷提高以及對製陶原料的深入瞭解，人們漸漸燒製出一些初步達到瓷器標準，但在一些方面又不夠完善的瓷器，因此這個階段的瓷器被稱為“原始青瓷”。
東漢是普遍認同的時期，商代的原始青瓷還不具備一些瓷器的普遍特徵，所以還不能完全算作是瓷器。
相傳，在唐代，有一種叫做“祕色瓷”的瓷器，這種瓷器除了皇室成員之外，其他任何人無權享用。凡是有幸見到“祕色瓷”的人，無不為它的美侖美奐所傾倒。要燒成這種瓷器，必須使用一種祕密配方。
然而，不知從何時起，這個祕密配方和這種神祕的瓷器就一同消失了，幾百年來，再也沒有人親眼見過 “祕色瓷”。
人們只能在古人零星的詩賦中，想象它的神奇美妙。
傳說中的祕色瓷和那個神祕的配方真的存在嗎？
作為一位經驗豐富的陶瓷專家，陳萬里知道，要尋找祕色瓷，最直接的方法就是找到它的產地，也就是窯址。唐代詩人陸龜蒙曾寫過一首詩，其中一句“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來，”形容的是一種顏色青綠的茶具這首詩的題目“祕色越器”一語道破了天機！如果“祕器”指的是祕色瓷，那麼越窯就是這種瓷器的產地，找到了越窯，就應該能夠找到祕色瓷！
史籍上記載著 越窯在浙江，那裡，應該就是那個傳說的誕生地！可是，偌大一個浙江，倒底哪一個田間土埂或者荒野山坡會是越窯窯址呢？
靠猜是沒有答案的，唯一的辦法就是一處一處的找。陳萬里已經下定決心，實地走訪，為了尋找真相 寧可踏破鐵鞋！
在上個世紀初年，中國的考古學還並不是一個專門的學科，而是籠統的被稱作金石學。大多數對此感興趣的人，只是就手邊玩物進行討論琢磨，停留在紙上談兵的階段。30歲的陳萬里邁出了中國田野考古的第一步。
一個時代過去了，陳萬里的努力沒有白費，經過反覆的調查、對比、走訪，考古界漸漸形成了統一的看法：在浙江的餘姚、上虞、慈溪一帶，有一“上林湖”，那裡，就是越窯的中心窯址！
這一帶在戰國時屬越國，唐代時改為越州，“越窯”因此而得名。自此開始，無數仁人志士，追隨陳萬里的腳步，在上林湖越窯的遺蹟廢墟中，年復一年的尋找著 關於祕色瓷的蛛絲馬跡。
在方圓數十公里的上林湖區域內，分佈著幾百處窯址遺蹟，破碎的瓷片和廢棄的窯具殘片堆成了山嶺，俯拾即是。然而，在這些碎片中，人們即沒找到帶有“祕色瓷”字樣的殘片，更找不到任何與祕密配方有關的證據。除了破碎窯具之外，只有 青瓷 碎片。
青瓷，是中國陶瓷史上最早出現的一種瓷器。而這種瓷器，就是越窯創燒的！
古人詩賦裡把祕色瓷比作薄冰上的青雲，說明祕色瓷也是一種顏色青綠的瓷器，文獻中又說祕色瓷在越窯，這是不是意味著，祕色瓷就是青瓷呢？那又為什麼要給它取個祕色瓷的名字，還有祕密配方一說呢？
在找不到任何實物證據的情況下，人們開始重新解釋祕色瓷。一些學者認為，祕色瓷就是越窯青瓷中的精品。“祕色”一詞並沒有其它特別的含義，只是帶文學色彩的形容詞，實際就是碧色、青色的意思。
採訪李綱：祕色就是神奇之色，而且祕不是禾字旁，是礻字旁，將祕念成碧，從後來的文章看，祕已經不是神奇之色了，而是更多的將它與碧玉的碧聯絡起來。
還有的學者認為祕色瓷作為一種青瓷中的精品，專供皇室使用，當然要與一般的青瓷區別開，因此在燒造時，就特意取了個“祕色瓷”的名字，而至於所謂的祕密配方，則根本就是子虛烏有的事。
採訪李綱：他們都是民間文人，他們都能看到，能說是祕密的嗎？各處分佈的窯場，窯工也是村裡人，能保住祕密嗎？進貢後剩下的還能做商品**，能說是祕密的嗎？
一時間，各種觀點和猜測層出不窮，祕色瓷就是青瓷？還是用不為人知的神祕配方燒造出來的特殊瓷器？抑或根本就是一個捕風捉影的傳說，在中國陶瓷史上，根本就沒有出過祕色瓷？
層層迷霧繚繞，真相似乎離人們越來越遠了……
11樓：樊廣中
越窯的“祕色瓷”出現在唐末五代時期
祕色瓷胎壁較薄，表面光滑，器型規整，施釉均勻。從釉色來說，五代早期仍以黃為主，滋潤光澤，呈半透明狀；但青綠的比重較晚唐有所增加。其後便以青綠為主，黃色則不多見。
關於祕色瓷的質地和色澤，清人說是"其色似越器，而清亮過之"。從出土的典型的祕色瓷看，其質地細膩原料的處理精細，多呈灰或淺灰色。胎壁較薄，表面光滑，器型規整，施釉均勻。
從釉色來說，五代早期仍以黃為主，滋潤光澤，呈半透明狀；但青綠的比重較晚唐有所增加。其後便以青綠為主，黃色則不多見。
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