1樓：藍點小車車
這個是一個商號的章，百昌
2樓：霜葉後院自留地
兩個字可能是《百昌》
但自或許錯了，否則就是不規範。
印章，亦稱圖章，用作印於檔案上表示鑑定或簽署的文具，一般印章都會先沾上顏料再印上，不沾顏料、印上平面後會呈現凹凸的稱為鋼印，有些是印於蠟或火漆上、信封上的蠟印。製作材質有 金屬、木頭、石頭、玉石
作為印章，一般都 應該刻字規範（不能出現錯字或不規範字型）
作為篆字，篆刻
篆刻藝術，是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）結合，來製作印章的藝術，是漢字特有的藝術形式。篆刻興起於先秦，盛於漢，衰於晉，敗於唐、宋，復興於明，中興於清。迄今已有三千七百多年的歷史。
篆刻藝術作為國粹之一，經歷了漫長的發展過程，形成了一以貫之、厚重的悠久傳統。其融萬千氣象於方寸之間，向為歷代文人墨客所鍾愛，或自篆自用，或饋贈文友，鈐記落款，觀賞把玩，可從中獲得無盡的審美愉悅和藝術享受。
篆刻藝術
首先要有文字章法，也就是佈局之美
還要體現刀法之美，或大刀闊斧，入木三分。氣勢恢巨集，或委婉婀娜，行雲流水
3樓：匿名使用者
百??字是昌字的異體字。
百昌：某單位名稱。
百昌[ bǎi chāng ]
詳細解釋
指各種生物。
《莊子·在宥》：“今夫百昌，皆生於土而反於土。” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：
“猶百物也。” 清 王夫之 《連珠》之三：“百昌有所自興，八音有所自兆。
” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“設有人，謂 中國 人之所崇拜者，不在無形而在實體，不在一宰而在百昌，斯其信崇，即為迷妄，則敢問無形一主，何以獨為正神？”
《莊子·在宥》
聞在宥天下，不聞治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之 也者，恐天下之遷其德也。天下不淫其性，不遷其德，有治天下者哉 ？
昔堯之治天下也，使天下欣欣焉人樂其性，是不恬也；桀之治天下 也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。夫不恬不愉。非德也；非德 也而可長久者，天下無之。
人大喜邪，毗於陽；大怒邪，毗於陰。陰陽並毗，四時不至，寒暑 之和不成，其反傷人之形乎！使人喜怒失位，居處無常，思慮不自得 ，中道不成章。
於是乎天下始喬詰卓鷙，而後有盜跖、曾、史之行。 故舉天下以賞其善者不足，舉天下以罰其惡者不給。故天下之大不足 以賞罰。
自三代以下者，匈匈焉終以賞罰為事，彼何暇安其性命之情 哉！
而且說明邪，是淫於色也；說聰邪，是淫於聲也；說仁邪，是亂於 德也；說義邪，是悖於理也；說禮邪，是相於技也；說樂邪，是相於 淫也；說聖邪，是相於藝也；說知邪，是相於疵也。天下將安其性命 之情，之八者，存可也，亡可也。天下將不安其性命之情，之八者， 乃始臠卷狌囊而亂天下也。
而天下乃始尊之惜 之。甚矣，天下之惑也！豈直過也而去之邪！
乃齊戒以言之，跪坐以 進之，鼓歌以餘儛之。吾若是何哉！
故君子不得已而臨蒞天下，莫若無為。無為也，而後安其性命之情 。故貴以身於為天下，則可以託天下；愛以身於為天下，則可以寄天 下。
故君子苟能無解其五藏，無擢其聰明，屍居而龍見，淵默而雷聲 ，神動而天隨，從容無為而萬物炊累焉。吾又何暇治天下哉！
崔瞿問於老聃曰：“不治天下，安藏人心？”老聃曰：
“女慎，無 攖人心。人心排下而進上，上下囚殺，淖約柔乎剛強，廉劌雕琢，其 熱焦火，其寒凝冰，其疾俯仰之間而再撫四海之外。其居也，淵而靜 ；其動也，縣而天。
僨驕而不可系者，其唯人心乎！昔者黃帝始以仁 義攖人之心，堯、舜於是乎股無胈，脛**，以養天下之形。愁其五 藏以為仁義，矜其血氣以規法度。
然猶有不勝也。堯於是放囗調節讙 兜於崇山，投三苗於三峗，流共工於幽都，此不勝天下也。夫施及三 王而天下大駭矣。
下有桀、跖，上有曾、史，而儒墨畢起。於是乎喜 怒相疑，愚知相欺，善否相非，誕信相譏，而天下衰矣；大德不同， 而性命爛漫矣；天下好知，而百姓求竭矣。於是乎斤鋸制焉，繩墨殺 焉，椎鑿決焉。
天下脊脊大亂，罪在攖人心。故賢者伏處大山嵁巖之 下，而萬乘之君憂慄乎廟堂之上。今世殊死者相枕也，桁楊者相推也 ，形戮者相望也，而儒墨乃始離跂攘臂乎桎梏之間。
意，甚矣哉！其 無愧而不知恥也甚矣！吾未知聖知之不為桁楊椄槢也，仁義之不為桎 梏鑿枘也，焉知曾、史之不為桀、跖嚆矢也！
故曰：絕聖棄知，而天 下大治。
黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見 之，曰：“我聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以 佐五穀，以養民人。
吾又欲官陰陽以遂群生，為之奈何？”廣成子曰 ：“而所欲問者，物之質也；而所欲官者，物之殘也。
自而治天下， 雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣，而佞人之心 翦翦者，又奚足以語至道！”黃帝退，捐天下，築特室，席白茅，閒 居三月，復往邀之。廣成子南首而臥，黃帝順下風膝行而進，再拜稽 首而問曰：
“聞吾子達於至道，敢問：治身奈何而可以長久？”廣成 子蹶然而起，曰：
“善哉問乎！來，吾語女至道：至道之精，窈窈冥 冥；至道之極，昏昏默默。
無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必 清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無 所知，女神將守形，形乃長生。
慎女內，閉女外，多知為敗。我為女 遂於大明之上矣，至彼至陽之原也；為女入於窈冥之門矣，至彼至陰 之原也。天地有官，陰陽有藏。
慎守女身，物將自壯。我守其一以處 其和。故我修身千二百歲矣，吾形未常衰。
”黃帝再拜稽首曰：“廣 成子之謂天矣！”廣成子曰：
“來！餘語女：彼其物無窮，而人皆以 為有終；彼其物無測，而人皆以為有極。
得吾道者，上為皇而下為王 ；失吾道者，上見光而下為土。今夫百昌皆生於土而反於土。故餘將 去女，入無窮之門，以遊無極之野。
吾與日月參光，吾與天地為常。 當我緡乎，遠我昏乎！人其盡死，而我獨存乎！
”雲將東遊，過扶搖之枝而適遭鴻蒙。鴻蒙方將拊脾雀躍而遊。雲將 見之，倘然止，贄然立，曰：
“叟何人邪？叟何為此？”鴻蒙拊脾雀 躍不輟，對雲將曰：
“遊！”雲將曰：“朕願有問也。
”鴻蒙仰而視 雲將曰：“籲！”雲將曰：
“天氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時 不節。今我願合六氣之精以育群生，為之奈何？”鴻蒙拊脾雀躍掉頭 曰：
“吾弗知！吾弗知！”雲將不得問。
又三年，東遊，過有宋之野 ，而適遭鴻蒙。雲將大喜，行趨而進曰：“天忘朕邪？
天忘朕邪？” 再拜稽首，願聞於鴻蒙。鴻蒙曰：
“浮游不知所求，猖狂不知所往， 遊者鞅掌，以觀無妄。朕又何知！”雲將曰：
“朕也自以為猖狂，而 民隨予所往；朕也不得已於民，今**之放也！願聞一言。”鴻蒙曰 ：
“亂天之經，逆物之情，玄天弗成，解獸之群而鳥皆夜鳴，災及草 木，禍及止蟲。意！治人之過也。
”雲將曰：“然則吾奈何？”鴻蒙 曰：
“意！毒哉！仙仙乎歸矣！
”雲將曰：“吾遇天難，願聞一言。” 鴻蒙曰：
“意！心養！汝徒處無為，而物自化。
墮爾形體，吐爾聰明， 倫與物忘，大同乎涬溟。解心釋神，莫然無魂。萬物云云，各復其根， 各復其根而不知。
渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問 其名，無窺其情，物固自生。
”雲將曰：“天降朕以德，示朕以默。 躬身求之，乃今得也。
”再拜稽首，起辭而行。
世俗之人，皆喜人之同乎己而惡人之異於己也。同於己而欲之，異 於己而不欲者，以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者，曷常出乎眾哉 ？
因眾以寧所聞，不如眾技眾矣。而欲為人之國者，此攬乎三王之利 而不見其患者也。此以人之國僥倖也。
幾何僥倖而不喪人之國乎？其 存人之國也，無萬分之一；而喪人之國也，一不成而萬有餘喪矣！悲 夫，有土者之不知也！
夫有土者，有大物也。有大物者，不可以物。 物而不物，故能物物。
明乎物物者之非物也，豈獨治天下百姓而已哉 ！出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是之謂至 貴。
大人之教，若形之於影，聲之於響，有問而應之，盡其所懷，為天 下配。處乎無響。行乎無方。
挈汝適復之，撓撓以遊無端，出入無旁 ，與日無始。頌論形軀，合乎大同。大同而無己。
無己，惡乎得有有 。睹有者，昔之君子；睹無者，天地之友。
賤而不可不任者，物也；卑而不可不因者，民也；匿而不可不為者 ，事也；粗而不可不陳者，法也；遠而不可不居者，義也；親而不可 不廣者，仁也；節而不可不積者，禮也；中而不可不高者，德也；一 而不可不易者，道也；神而不可不為者，天也。故聖人觀於天而不助 ，成於德而不累，出於道而不謀，會於仁而不恃，薄於義而不積，應 於禮而不諱，接於事而不辭，齊於法而不亂，恃於民而不輕，因於物 而不去。物者莫足為也，而不可不為。
不明於天者，不純於德；不通 於道者，無自而可；不明於道者，悲夫！何謂道？有天道，有人道。
無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者， 人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。
4樓：匿名使用者
這個印章上寫的是“百號”或者是“百昌”，一些人在制章時會故意少一筆或者變一筆，搞得與眾不同。
這個在以前的錢幣或者是郵票上就有這種做法。
這個印章上面的字是什麼字？
5樓：匿名使用者
印章印文是——國家一級美術師 ***印
印文太模糊，***三個字看不清，
6樓：匿名使用者
這個是什麼我也看的不是很清楚，不過可以拿到刻字的地方看一下
7樓：匿名使用者
國家一級美術師，
後面的看不清楚
8樓：匿名使用者
供參考有幾個字看不到……
9樓：匿名使用者
只看請“國家一級美術師***印”太模糊了。
10樓：匿名使用者
印文是：國家一級美術師馬新華印
11樓：百度使用者
看不清啊，拍的太模糊了
12樓：轉身
親，**有點模糊，看不太清楚哦
這是什麼印章上面是什麼字？ 5
13樓：邊然
這是三個繁體篆字，是一個人的名字：熊德榮。左邊是一個熊字，右邊是德榮兩個字。三個字都是反寫的，沾印泥蓋在紙上字就變正了。
14樓：自然而然
一方姓名張，需要翻轉之後看。內容是“熊德榮”，現在“熊”四個點是火字的簡化寫法，現在榮的草字頭是簡化字的寫法，本來是兩個火。
15樓：大桃樹爸爸
熊德榮，就是個私章，很拙劣，談不上篆刻藝術。
這個印章上寫的是什麼字？
16樓：匿名使用者
倒過來看——喘居室 三個字。
或喘室居。
17樓：弔不弔
臆造，甲骨不象甲骨，金文不象金文，秦篆不象秦篆，漢印不象漢印。四不象。
這個印章上刻的是什麼字，這個印章上寫的是什麼字？
島上明月 印文 李文賓 印 賓 字篆體字例 這個印章上刻的是什麼字？ 霜葉後院自留地 你好，這枚印章的文字是 思誤一適 相同內容印章 清代篆刻家何壽章刻有一方 思誤一適 為長方形白文印。四字排列如四方諸侯，各佔印面四分之一，佈局為三繁一簡，一 字筆畫最簡。印文的字與字之間，沒有明顯的通道，為增加全印...
這個印章寫的什麼字，這個印章寫的是什麼字啊
廣邑子 姓名章 韋經平印 韋經平印 經韋平印 這個印章寫的是什麼字啊 施申財 這個印是 郝義文印，請把落款放出來看一下！這個 印章寫的是什麼字 5 應該是 都統所印 不過統字刻反了，充字上面的寫法也錯了，所以說這印可能是 文盲 仿製的。 叢誼阮青文 印章文字為 蘇鳳 愈漾唐朵 印章上的字是 長沙 沚...
請問這印章是什麼字，請問這個印章上是什麼字？
第一張和標準篆字字型變化比較大，從右向左，從上向下看，是 陸以洪印 最後那個是 柯氏羨仲，或者 柯氏羧仲。左上角的字認不準。中間那個方章看不清楚。無法判斷。請問這個印章上是什麼字？ 這上印章上的字是 林溪 林字在殷墟甲骨文中和錢玷的寫法中都有接近的寫法。參考 殷墟甲骨文 殷墟甲骨文，又稱為 殷墟文字...