1樓：lacky忘憂草
相學和工具書上兩種說法：
第一種：相學上的說法
大家常常說“那個人的‘五官’怎樣怎樣……；這個人的‘五官’怎樣怎樣……”，但是大家不見得很清楚什麼是“五官”，其實“五官”是相學上的東西。
所謂的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五種人體器官。而且在相學上，分別被賦予一種名詞如下：
（1）耳：名為“採聽官”。
（2）眉：名為“保壽官”。
（3）眼：名為“監察官”。
（4）鼻：名為“審辨官”。
（5）口：名為“出納官”。
透過“五官”的分析，能對一個人做一些相學的基本分析，並進而判斷一個人的運勢吉凶。通常“眉毛”關係到健康、地位；“眼睛”關係一個人的意志力、心地良善；“鼻子”關係到一個人的財富與健康；“嘴巴”關係一個人的幸福、食祿與貴人運；耳朵關係到一個人的長壽與否。
第二種：工具書上的說法
新華字典上面的說法是：五官包括眼、耳、口、鼻、身。辭海上面的解釋是：眼、耳、口、鼻、心。
其實不止這兩種，還有一個官還可以是舌頭。
附加：五官分別被稱為什麼？
所謂的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五種人體器官。而且在相學上，分別被賦予一種名詞如下：
（1）耳：名為“採聽官”。
（2）眉：名為“保壽官”。
（3）眼：名為“監察官”。
（4）鼻：名為“審辨官”。
（5）口：名為“出納官”。
人體器官稱謂
定義【正確解釋】
一、通俗含義
常言中的五已由實而虛，如五彩繽紛、五穀雜糧等等。故以容貌而言，五官泛指臉的各部位（包括額、雙眉、雙目、鼻、雙頰、脣、齒和下頦），它們對於容貌都很重要。而耳朵對容貌的影響與頭髮、頭型和脖子等相當，應不在其中。
二、學術含義
1、以中醫學理論而言，指耳、目、鼻、脣、舌。中醫理論體系的奠基之作《黃帝內經》（主要彙集了春秋至戰國時的醫療理論和臨床經驗）之《素問》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……腎主耳”，《黃帝內經》之《靈樞》中更明確記載“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口脣者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也”。此理論流傳至今。
2、以內心感知外界事物之途徑而言，指耳、目、鼻、口、身。戰國時思想家、教育家荀子（荀況）在《天論》中提出：“耳目鼻口形，能各有接而不相能也，夫是之謂天官”。
今人或謂之耳、目、鼻、舌、膚，分別司聽、視、嗅、味、體（觸、壓、冷、熱）等五種感覺。 3、以人在活動(尤其是高階活動)中使用最多的外部器官而言，指耳、目、口、手（見《隋書·北史·劉炫傳》），主要用來聆聽、**、講述和操作。雙手各有其用而為兩官，但耳目不然（例如雙眼不能各視一物）。
錯誤解釋
1、眼、口、耳、鼻、喉。這是以為西醫也有五官概念，尤其是計較五官科診治物件及分支名稱的結果。事實上，五官科診治物件歷來不侷限於五官，分支名稱一直不與五官完全對應（傳統上有診治口腔、咽腔和喉的喉科，現代有口腔科和耳鼻喉科），這些並不違背常理。
而一些醫務工作者竟也陷入誤區，更是加深了百姓的誤解。 2、耳、目、鼻、口、心（或腦），以及錯上加錯的耳、目、鼻、口、頭。這是把“五鑿（音作）”誤為五官。
《荀子·哀公》：“五鑿為正”。楊倞注：
“鑿，竅也。五鑿，謂耳、目、鼻、口及心之竅也”。 3、耳、眉、目、鼻、口。
這是所謂“相學”的定義，屬於迷信。
基本字義
1、舌 英文名稱： tongue [tʌŋ] 品嚐味道，分為酸甜苦鹹鮮五區。 2、耳 英文名稱：
ear[ɪr] 耳包括外耳、中耳和內耳三部分。聽覺感受器和位覺感受器位於內耳，因此耳又叫位聽器。也有人將外耳和中耳列為位聽器的附屬器。
外耳包括耳廓和外耳道兩部分。另有一種分法，外耳還包括鼓膜。 3、眼 英文名稱：
eye[aɪ] 眼是人類最重要的感覺器官之一。也是最能讓人感受到其不適或病變的感覺器官。 人眼視覺器官包括眼球、視路和附屬器。
人眼的外形接近球形，稱為眼球。 眼球壁是包圍眼球的一層組織，由鞏膜、脈絡膜和網膜組成。 眼球壁由外向內可分為三層：
纖維膜、色素膜、視網膜。 纖維膜由纖維組織構成，較硬，堅韌而有彈性，對眼球有保護作用，並能維持眼球的形狀，似雞蛋殼一樣。 纖維膜又可分為角膜、鞏膜、角鞏膜緣。
4、口 英文名稱： mouth [ mauθ ] 指整個口腔，包括口脣、舌、齒、顎等。下連氣管、食道。
口是飲食物攝入的門戶，為脾之外竅，脾胃功能調和，則口食知味，唾液分泌正常。《靈樞·脈度》：“脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣。
”口脣、舌與喉嚨、會厭等協調動作而發出聲音。口也是氣體出入的門戶之一，亦有助肺行呼吸的作用。口腔是經脈循行的要衝，手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、足少陰腎經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足厥陰肝經，以及督脈、任脈、衝脈均循行於此。
脾開竅於口，其華在脣。《素問·五臟生成篇》：“脾之合肉也，其榮脣也。
”故臨床上常觀察口脣之變化，以診察脾之病變。 5、鼻 英文名稱： nose[noz] 嗅覺器官，亦是呼吸的孔道：
～子。～竇。～孔。
～腔。～涕。～音。
～煙（由鼻孔吸入的粉末狀的煙）。仰人～息。嗤之以～。
呼吸兼嗅覺器官。屬於高度分化的感受化學刺激的器官，對於動物接受外界化學資訊、 識別環境、 辨認敵我 、歸巢、捕獵、避敵、尋偶和覓食有重要作用。
五官：其實指的就是「耳、眉、眼、鼻、口」等五種人體器官。 "眼,耳,鼻,脣,舌",分別對應著視覺,聽覺,嗅覺,觸覺和味覺 而且在相學上，分別被賦予一種名詞如下：
（1）耳：名為「採聽官」。 （2）眉：
名為「保壽官」。 （3）眼：名為「監察官」。
（4）鼻：名為「審辨官」。 （5）口：
名為「出納官」。 透過「五官」的分析，能對一個人做一些相學的基本分析，並進而判斷一個人的運勢吉凶。通常「眉毛」關係到一個人的長壽與否；「眼睛」關係一個人的意志力、心地良善；「鼻子」關係到一個人的財富與健康；「嘴巴」關係一個人的幸福、食祿與貴人運；[耳朵]關係到一個人的健康及地位。
編輯本段古代時或神話中的官職稱謂
1、五行之官。古代傳說中的五神。《左傳·昭公二十九年》：
“故有五行之官，是謂五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。” 2、分管天地幽明之官。分司天、地、神、民、類物的五種官職。
《國語·楚語下》：“於是乎有天、地、神、民、類物之官，是謂五官，各司其序，不相亂也。” 韋昭注：
“類物，謂別善惡、利器用之官。” 3、殷周時分掌政事的五個高階官職。《禮記·曲禮下》：
“天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。” 鄭玄注：“此亦殷時制也。
”《周禮·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而頒之於五官，使共奉之。”按：
此指司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。《商君書·君臣》：“聖人列貴賤，制爵位，立名號，以別君臣上下之義。
地廣，民眾，萬物多，故分五官而守之。” 4、泛指百官。《急就篇》卷一：
“諸物盡訖五官出。” 5、漢皇帝侍妾 稱號。元帝定妾媵位號，從昭儀起，分十四等。
五官位於第十二等，祿秩相當於三百石官。《孔子家語·辯政》：“ 齊君 為國，奢乎臺榭，淫於苑囿，五官伎樂，不解於時。
”《漢書·元后傳》：“公聘取故掖庭女樂五官殷嚴 、王飛君等，置酒歌舞。” 唐羅虯《比紅兒》詩：
“ 應緣 近似紅兒貌，始得深宮奉五官。” 6、指五官中郎將。《漢書·百官公卿表上》：
“郎掌守門戶，出充車騎……中郎有五官、左、右三將，秩皆比二千石。” 宋 王千秋 《賀新郎·石城弔古》詞：“遂但見 蜀 吳 烽舉，致使五官伸腳睡，喚諸兒畫取長陵土。
”按，此指曹丕。 丕 建安間曾任五官中郎將。參見“ 五官郎 ”。
7、司歷之官。《舊唐書·職官志二》：“ 乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。
”《新唐書·百官志二》：“ 武后長安二年，置挈壺正。 乾元元年與靈臺郎、保章正、司歷、司辰，皆加五官之名。
”歷代至清，皆設此官。
2樓：匿名使用者
眉毛 我們上週剛寫過了
人的五官指的是那五官啊？眼，口，鼻，耳，還有一個是什麼？
3樓：虞闌卿
【正確解釋】
一、通俗含義
常言中的五已由實而虛，如五彩繽紛、五穀雜糧等等。故以容貌而言，五官泛指臉的各部位（包括額、雙眉、雙目、鼻、雙頰、脣、齒和下頦），它們對於容貌都很重要。而耳朵對容貌的影響與頭髮、頭人的五官型和脖子等相當，應不在其中。
二、學術含義
1、以中醫學理論而言，指耳、目、鼻、脣、舌。中醫理論體系的奠基之作《黃帝內經》（主要彙集了春秋至戰國時的醫療理論和臨床經驗）之《素問》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……腎主耳”，《黃帝內經》之《靈樞》中更明確記載“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口脣者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也”。此理論流傳至今。
2、以內心感知外界事物之途徑而言，指耳、目、鼻、口、身。戰國時思想家、教育家荀子（荀況）在《天論》中提出：“耳目鼻口形，能各有接而不相能也，夫是之謂天官”。
今人或謂之耳、目、鼻、舌、膚，分別司聽、視、嗅、味、體（觸、壓、冷、熱）等五種感覺。
3、以人在活動(尤其是高階活動)中使用最多的外部器官而言，指耳、目、口、手（見《隋書·北史·劉炫傳》），主要用來聆聽、**、講述和操作。雙手各有其用而為兩官，但耳目不然（例如雙眼不能各視一物）。
「五官」：
其實指的就是「耳、眉、眼、鼻、口」等五種人體器官。
"眼,耳,鼻,脣,舌",分別對應著視覺,聽覺,嗅覺,觸覺和味覺
而且在相學上，分別被賦予一種名詞如下：
（1）耳：名為「採聽官」。
（2）眉：名為「保壽官」。
（3）眼：名為「監察官」。
（4）鼻：名為「審辨官」。
（5）口：名為「出納官」。
透過「五官」的分析，能對一個人做一些相學的基本分析，並進而判斷一個人的運勢吉凶。通常「眉毛」關係到一個人的長壽與否；「眼睛」關係一個人的意志力、心地良善；「鼻子」關係到一個人的財富與健康；「嘴巴」關係一個人的幸福、食祿與貴人運；[耳朵]關係到一個人的健康及地位。
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