差序格局，什麼是差序格局，中國社會的差序格局
1樓：燦燦
"差序格局"一詞是費孝通老先生提出的，旨在描述親疏遠近的人際格局，如同水面上泛開的漣暈一般，由自己延伸開去，一圈一圈，按離自己距離的遠近來劃分親疏。
費孝通先生解剖中國傳統社會，使用的是社會結構分析方法，這是社會學通用的方法。在費先生之前，法國社會學家迪爾凱姆就曾用"有機團結"和"機械團結"兩個概念區分傳統社會和現代社會。費先生為更準確地區分中國傳統社會和現代社會，提出了"差序格局"和"團體格局"概念，其中"差序格局"尤可謂是費先生的獨創，並被國際社會學界所接受。
關於差序格局和團體格局的區別，他打了個比方，西方社會以個人為本位，人與人之間的關係，好像是一捆柴，幾根成一把，幾把成一紮，幾紮成一捆，條理清楚，成團體狀態；中國鄉土社會以宗法群體為本位，人與人之間的關係，是以親屬關係為主軸的網路關係，是一種差序格局。在差序格局下，每個人都以自己為中心結成網路。這就像把一塊石頭扔到湖水裡，以這個石頭(個人)為中心點，在四周形成一圈一圈的波紋，波紋的遠近可以標示社會關係的親疏。
中國的社會結構是差序格局麼,還是,不是差序格局的辯論賽的正反方
2樓：
中國的社會結構是差序格局麼，還是，不是差序格局的辯論賽的正反方。
因此，分析該問題時，我們不是隻著眼於小農經濟的古代中國。（2）費孝通先生在詮釋差異格局時，曾經形象的將之比喻成了「將石子罩緩擲於水中後層層盪開的波浪」。那腔段麼，差異格局總體而言便具有兩個性狀：
被拋擲的石子——自我主義，層層的波浪——富於伸縮性的個人關係（總結的不錯）。（3）什麼是差序格局：旨在描述親疏遠近的人際格局，如同水面上泛開的漣暈一般，由自己延伸開去，一圈一圈，按離自己距離的遠近來劃分親疏。
差」與「序」，前者象徵著以己為中心自親而疏。
中國社會學家中誰提出了「差序格局」理論？
3樓：
費孝通先生（社會學家）在研究中國鄉村結構時提出了差序格局的概念，即「每一家以自己的地位作為中心，周圍劃出乙個圈子，這個圈子的大小要依著中心勢力的厚薄而定」「以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯絡成的社會關係不像團體中的分子一般大家立在乙個平面上的，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄」，這樣一來，每個人都有乙個以自己為中心的圈子，同時又從屬於以優於自己的人為中心的圈子。詳見。
中國傳統社會是按照"差序格局"的圖式來運轉的，這是誰的觀點
4樓：網友
費孝通的觀點。
費孝通先生曾將中國古代的某一制度描述為「差序格局」，即「以己為中心，按照……有差等的次序形成的關係網路。」這種差序格局的結構方式普遍存在於中國傳統社會之中。其中，父子、兄弟關係是最基本的層次，是「差序格局」的模板，其它各個層次都從這裡獲得其構造原則。
《鄉土中國》差序格局讀後感
鄉土中國 差序格局讀後感可以寫費孝通先生在書中提出群己權界問題引出對社會結構格局的 他認為中國鄉土社會奉行 各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜 這種獨善其身的信條並非簡單的個人心理現象，而是受獨特的社會結構格局影響而形成的。書中將西洋的社會格局與我國鄉土社會格局進行對比，指出西洋社會是像捆柴的團體格局，...
中國社會學家中誰提出了「差序格局」理論
費孝通先生 社會學家 在研究中國鄉村結構時提出了差序格局的概念，即 每一家以自己的地位作為中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子的大小要依著中心勢力的厚薄而定 以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯絡成的社會關係不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈...
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