1樓：訪煙
女子踢翻乞丐碗稱影響市容，乞討應該存在嗎？
一、女子為什麼踢翻乞丐碗？有一名女子在路過一位乞討者的時候，順腳把這位乞討者的碗給踢飛了碗，裡邊兒放的一些錢也飛了出去，這名女子聲稱乞討者影響了市容，他這麼做是在保護市容，一名路人看到了他的做法之後，揪著他的衣服不放，表示他的做法有一些過分，而且覺得這名女子他是一個心腸太壞的人，周圍的人也紛紛譴責這名女子，覺得他做的太過分了，就算不願意去施捨這位乞討者，也不應該做出這麼過分的舉動。
二、為什麼會有乞討現象的存在？乞討現象在每一個城市當中都存在，特別是一些城市當中比較繁華的地帶，往往都會出現乞討者，為了市容市貌考慮，很多的地方都會禁止乞討者出現，甚至會對他們進行驅趕，但是大部分情況之下，這些乞討者會被進行一個合理的安置，還有一些乞討者，他們僅僅是為了通過這樣的方式去賺錢，用大家的同情心來改善自己的生活乞討現象，它的出現其實是讓人不能夠理解的，因為我國現在的政策非常的好，很多無人照顧，或者是沒有經濟**的人都能夠得到國家相應的政策扶持，比如說農村地區的無保護，還有貧困戶等等，就是為了幫助這些沒有經濟**的人去生活，在這種情況之下，按理說不應該有乞討現象的存在的，但是就是有一些人，他會利用大家的同情心來騙錢，不過在這其中也不乏一些確實是沒有辦法繼續進行正常生活的人，他們想要得到大家的幫助。
三、這些乞討者應該怎麼尋求幫助？其實如果說一個人他真正是乞討者的話，那麼他就不應該去大街上進行乞討，而是應該去尋求一些機構的幫助，比如有一些救助站，他們會給這些乞討者提供食物以及衣服等等，甚至幫他們安排住的地方，所以乞討者他們的生活是完全可以得到保障的，因此，才會有一些人不理解這些大街上的乞討者，他們到底是出於什麼樣的目的去街上乞討的？所以說，我們大家以後如果遇到乞討者的話，可以撥打一些救助**，讓相關的救助人員去幫助他們，這其實是最好的一種做法，也會避免我們上當受騙。
2樓：看看詩和遠方
我個人認為乞討是不應該存在的，我們國家的福利制度正在不斷的完善，子女盡贍養義務是應該的，所以說乞討應該減少，利於國家的發展。
3樓：人生大事
應該存在，因為沒有錢的人就只能通過乞討來謀生了，如果禁止乞討存在的話，一些人根本活不下去，所以我們應該允許乞討的存在。
4樓：你還好嗎
不應該存在，因為隨著社會的發展以及科技的進步，我國的經濟在不斷的上升，而且國家對於貧困地區進行一系列的補貼政策。
5樓：你到底敢不敢
我認為乞討應該存在，因為不是所有人都可以做到乞討，只有那種特別困難的人才會放棄自己的尊嚴與自尊，站在街頭乞討，我們應該體諒這種人，我們可以不去捐錢，但是請允許他們的存在。
6樓：行樂樂樂
乞丐不應該存在，因為他們有手有腳，應該去找一份穩定的工作，維持自己的生計，而不是通過乞討。
7樓：王志順順順
應該，因為社會發展的非常的快。我們應該抱著一顆包容之心。
乞丐這種事古詩表達了人間女子的什麼希望
巴扎黑的巴嘎一家子 詩歌表達女子追求幸福的美好心願 有這首古詩？貼出來看看呢。 擎天大菊 農曆七月初七夜晚，俗稱 七夕 又稱 女兒節 少女節 是傳說中隔著 天河 的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。古代，七夕的民間活動主要是乞巧。所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線...
日本女子稱男子sama是什麼意思
浪不費 sama是對他人的一種敬稱。大人或殿下。源於日語 様 用以表示十分尊敬。sama就是日語中對他人的敬稱。一般翻譯成 大人 或 殿下 即日語 様 念做 sama 表示尊稱。是日語 様 念做 san 的古稱。當對一人叫做 sama 時,表示此人非常尊敬或者崇拜這位殿下。被稱為 sama 的人則是...
古代書生稱女子什麼啊，古代讀書人稱什麼 20
當時稱呼女子就是 小娘子 或 娘子 西廂記諸宮調 卷三 張生 因而下淚以跪，說道 不合問個小娘子年紀。聊齋志異 邵女 若個娘子，何愁無王侯作貴客也。 霜葉後院自留地 小娘子和女子打招呼，就稱呼小娘子 這些稱呼並不專屬丈夫稱呼妻子，比如水滸傳裡很多場合都有這樣稱呼，還有小姐 佳人 僧人對女子稱女施主 ...