1樓：
您提出的這個問題很重要，也具有普遍意義，我嘗試著回答，不知是否可以給你滿意的答案。
「人生路上，機遇最重要」是一個主觀與客觀、內因與外因相結合的問題。
「人生」對於一個具體的人是一個主觀情況（內因），「機遇」是一個具體的人面對生活過程中某一刻的客觀出現（外因）。因此，可以比喻成雞蛋和溫度的關係是很準確的。
根據辯證唯物主義的哲學原理，內因是變化的依據，外因是變化的條件，外因通過內因而起作用。如果說機遇固然最重要，不如說一個人的內在（人格、能力、道德、經歷的經驗、學識）才是重要中的重要了！
有一句俗語說「機遇偏愛有準備的人」，但是，我不完全贊同這句俗語。我的觀點是「機遇偏愛認識它的人！」，老實說，機遇在我們很多人的生活中經常出現，甚至天天出現！
但是，我們無數多的人天天都在準備，準備著發現機遇！幾乎天天面對機遇而不認識它，真是悲哀！因此我反對「機遇偏愛有準備的人」！
這句話誤導了多少人！貽誤的多少人的青春？！
因此：人生的內在修煉，比機遇更重要！
只要你非常注重內在修煉、注重明確的人生目標、注重修煉認識機遇的能力，廣闊接觸社會，勇於不斷實踐，在實踐中培養「認識機遇的能力！」、在實踐中培養「抓住機遇的能力！」
可以歸納為這樣的公式：在人生目標指導下——實踐——再實踐——分析每天面對的大量現象——演繹推理——發現到處都是機遇——選擇適合自己人生目標的機遇——不斷去抓——最後抓到機遇！
以上回答，不知可以滿意嗎？僅供參考，祝你成功！
2樓：匿名使用者
機遇很重要，可是我覺得這路上心情最重要！否則再美的風景你也無福享受！謝謝
3樓：匿名使用者
機遇是給有準備的人的，毫無準備，即使有了機遇，也只能看著它白白流逝······
4樓：小ss晴
是的，機遇不是人人都能遇到的，所以要好好把握！
5樓：深圳喬登美語
把握到了才叫機遇，你不把握就永遠沒有機遇
人生路上是機遇重要還是奮鬥重要？
6樓：匿名使用者
奮鬥的過程就是一個創造機遇的過程 機遇只所以成為成功的關鍵是根據馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑藉的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。
古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發揮外界條件的最大優勢嗎？所以說無論成功的人是處於優勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由於外界機遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已。
在這個社會裡面有機會一般都會有一定的成功，這一點是無可否認的，無論有沒有才能只要有機會都回讓人展現出自己的才能，只是多少的問題，但無論是多還是少，它們都是才能，相對於自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒有機會，你是神都無法成功。這也驗證了一句話：
機會是要自己創造的，也就是說你有才能，這個才能要發揮出來才是才能，不然還是無才，因為不知道你有沒有才能，因為在沒有做事情之前人們對你才能的肯定只是建立在本人平時給人的印象上面，這個印象是不能完全代表個人本身才能的。所以成功的關鍵在機遇。
辯詞2：
抓住機遇，加快發展，是我們當前的主要任務。回顧改革開放的發展歷程，我們既有抓住機遇、乘勢而上的喜悅，也有錯失機遇、落於人後的遺憾,值得我們認真反思。
這種反思，不可能否定我們過去取得的成績，它只能說明，抓住機遇是何等的重要。試想，如果沒有這些遺憾，如果不錯失那麼多的機遇，我們本可以也應當發展得更快更好。歷史的經驗告訴我們，一個事物的發展往往取決於關鍵的幾步，取決於難得的機遇。
這幾步如果走好了，機遇抓住了，以後的路就好走了。否則，一步落後，就有可能步步落後。
過去的遺憾只能讓它過去了，重要的是，我們不能再留下新的遺憾。當前，我國加入世貿組織，我們將直接面臨著經濟全球化的衝擊，新一輪的結構調整、新一輪的技術革命即將開始；國家正在實施西部大開發戰略，一批世紀工程如三峽水利、西氣東送、南水北調等已經或即將上馬。我們正面臨著難得的機遇，也是我們實現跨越式發展的關鍵所在。
過去我們之所以錯失了一些機遇，有的是因為觀念陳舊，思想保守，有的是因為敏感性不夠，沒有意識到機遇的存在，但更多的恐怕還是因為看到了機遇，卻沒有去把握。這個問題要是不解決，抓住機遇，加快發展，還只能是一句空話。
總之，機不可失，時不我待。面對著新的難得的發展機遇，我們沒有理由也沒有權利再讓它付之東流。但願若干年以後，我們回首今天，能自豪地說：
通過我們的努力，抓住了機遇，加快了發展，我們沒有遺憾，我們無愧於子孫後代！
辯詞3：
機遇是客觀環境的產物，代表了歷史發展的潮流。任何人的奮鬥都無法超越客觀環境，無法阻礙歷史潮流的前進，因此機遇是關鍵。
辯詞4：
我認為航行一定要有航標,走路要看準方向,獲取成功就要知道它的關鍵,那就是機遇,所以我們一路觀察,發現機遇;我們一路努力,為了等待機遇;我們一路執著,為了抓住機遇.
成功的概念不是唯一的,一個人有一個人的需要;一個集體有一個集體的榮譽;一個國家有一個國家的取捨;而每個成功都離不開機遇,這是成功的客觀屬性,事物發展的必然,不因它因而轉移.
機遇是什麼?是一個完美電路中的開關,接通它就意味著一種成功,而開關是客觀的,是接通電路的必要條件,是實現接通成功的關鍵.
說機遇不是成功的關鍵也一樣有點獨斷，這因環境而異（包括主觀條件與客觀環境），但是最終的決定因素是客觀環境，主觀只有合乎客觀才能產生成功，所以機遇才是成功的關鍵！
古人有云：「為事在人，成事在天」真正取決定作用的是外在於人的外部環境，而成就一件事，這依靠於好的外部環境，這種環境就是機遇！
成功的定義就是產生預期的結果，但是並不等於預期的結果，也就是說最終決定的是外部環境，為也可以說成功的關健是機遇，好的機遇才能產生成功，而沒有機遇怎麼可以產生成功的呢？
古往今來很多富於成就的人無不是在機遇到來的那一刻才開始他們的成功之旅的，沒有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過是南陽一介耕夫，與成功毫不相干，萬事具備，只欠東風，再一次說明沒有機遇，那麼事情只能功敗垂成了！
至於一個人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環境，好的客觀環境即機遇才真正有助於成功的實現，這是關鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉變，歷史上很多才華出眾，胸有經綸的人有的鬱鬱而終，最終也無作所為，這是為什麼？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說明一個人的能力不是成功的關鍵，既然成功不是一個人的能力，如果存在，那麼證明機遇才是成功的關鍵！
還有很多的事例，自己可以舉出很多例子出來，更有說服力，但是機遇不是成功的關鍵同時也是有點獨斷的，關鍵在於條件的確定，強調客觀環境的作用是出發點，
1,機遇的定義:機會+境遇,可以從一切客觀條件來說
2,知難而進,難也是一種機遇
3,成功不等於成材,成材的關鍵是自身的努力,而成功卻需要客觀條件也就是機遇
4,關鍵不等於條件,成功的條件是有實力,而關鍵是有機遇
辯詞5：
你們要辯關鍵,就不要說機遇是基礎,畢竟這個戰線不是你們需要的地方
基礎不等於關鍵
你們就說關鍵就是必須有不能沒有,然後說機遇必須有很重要就ok
辯詞6：
成功和機遇是分不開的。有了才能而沒有機遇，是不可能成功的。於是就有了「既生瑜而何生亮」的名句，例如三國的周瑜。
而有了機遇而沒有才能，卻是可以成功的。於是就有了「世無英雄，遂使豎子成名。"例如如今美國的布什。
辯詞7：
機遇是偏愛有準備頭腦的人！這句話聽過吧！
如果機遇是成功的必要條件是不是說有機遇我就一定成功呢？
那我們還讀什麼書，坐在家裡等好了！只要上天給我們機遇我們不就成功了嗎？如果不給是不是我們註定失敗了，為什麼我們的那些成功人士都把成功歸結與努力？是不是他們虛偽呢？
我們只能是機遇是我們成功的一個必不可少的條件吧，但是努力才是必要的吧，不努力那裡可能成功！
呵呵，機遇不是你個人創造的吧？也不是由創業能力決定的吧？
既生瑜，何生亮中的周瑜運氣不好遇到諸葛亮，當然是由諸葛亮的母親決定的，但是不是周瑜自己的創業能力決定的吧？所以看清題目以後我們認為機遇是比創業能力重要的。
辯詞8：
諸葛亮仰聲長嘆：「我滅司馬天不滅。」那這天是什麼？我們不難明白這天就是機遇。能力要通過機遇才能發揮出來啊，千里馬拉磨顯然不能發揮能力咯。
《莊子．列禦寇》中，有一個『超級迷你』的短故事，只有二十五個字：『朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。』意思是說有個叫朱泙漫的人，向支離益學習殺猛龍的技術，花盡千金家產，用了三年時間，終於學成；可是由於世上無龍可殺，他便沒有機會施展他的技巧。
後世因而以『屠龍之技』比喻技高而無用。
語出《莊子.列禦寇》：「朱漫學屠龍於支離益，單（殫）千金之家，三年技成，而無所用其巧。
」後世將技高而不切實用謂之為「屠龍術」或「屠龍之技」。明歸有光「乙卯冬留別安亭諸友」詩中有句為：「彈雀人久笑，屠龍世久嗤。」
辯論賽：在人生道路上奮鬥比機遇更重要
7樓：匿名使用者
人生的價值與意義是自己賦予的，其它任何人強加給你的都不是你的人生，而是別人的人生，所以要想知道人生為何，只有問問你自己的心，心之所至，就是你人生的方向，不要用別人的標準要求自己，否則你永遠是舞臺上的舞者，用一生的時間去演繹別人，這是人生最大的悲哀！
適合你的才是最好的，能讓你感受到快樂的，就是指引你幸福的方向。
人生有三重境界，
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山。看水還是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發現這個世界的問題了。這個世界問題越來越多，越來越複雜，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。進人這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，複雜的。
人不願意再輕易地相信什麼。人到了這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。
一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂「好風憑藉力，送我上青雲」。一個人倘若停留在人生的這一 階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎麼做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天。
因為這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，迴圈往復，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，**能夠去與永恆和無限計較呢？
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，最後發現自己並沒有達到自己的理想，於是抱恨終生。但是有些人通過自己的修練，終於把自己提升到了第三重人生境界。
茅塞頓開，迴歸自然。人這個時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。
面對 蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。
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