辯論會只要追求自己的成功就可以了

時間 2022-10-05 05:50:10

1樓:紫凌使者

以成敗論英雄是可取的 以成敗論英雄是不可取的

成敗英雄論古亦有之,李白詩云:「秦王掃六河,虎勢何雄哉」,東周列國詹何卻說「見義勇為真漢子,莫以成敗論英雄」。可見成敗英雄論就是仁者見仁,智者見智的。

然而時代的話題要有時代的意義,時至今日,以成敗論英雄早已不是一種方法,一種標準,而是作為一種俗話,一種價值存在我們的時代。

第一,以成敗論英雄這種觀點本身就有可取之處。儘管古人對此爭論不休,但之所以千百年來還爭論不休,不正從一個側面說明說明它有可取之處嗎?我們今天看待這句話,並不是從這樣一個簡單的角度去看,而是要用取其精華,去其糟粕的務實態度,時期順其自然的需要。

第二,以成敗論英雄這種價值觀,其可取性在於將成功與英雄聯絡在一起。英雄不是簡簡單單的一個人,也不是一枚英雄勳章,更不是一個冷冰冰的墓碑。它代表的是一種精神的象徵,是民族的氣質與國民的榜樣。

第三,以成敗論英雄的可取性還表現在它具有廣泛的現實意義。因為作為一種價值觀,他鼓勵全社會學習英雄,追求成功。 但古人也說「名不正則言不順」,只有對概念進行清晰地界定,我們才能一場有意義的辯論。

按照漢語辭典解釋,成敗都是相對於具體目標而言的。達到了就是成功,沒有達到就是失敗。英雄則是指能以自身傑出的才能、品質激起他人崇高情感的人。

所謂以成敗論英雄,是指成功了就是英雄,失敗了就不是英雄。我方認為以成敗論英雄是不可取的,理由有二:

第一,以刻板的成敗根本就論不出鮮活的英雄,因此這個觀點在理論上是錯誤的。一個具備了傑出才能品質的英雄能否取得外在功業上的成功,還要受到天時、地利、人和等客觀因素的影響。

第二,以成敗論英雄的觀點,片面地誇大了功利的意義,因此在實踐中是有害的。它誘導人們為了達到目標可以不擇手段,一個人只要成功了無論手段多麼卑劣,都照樣可以摘取英雄的桂冠。如此一來,前有赫赫英明牽引,後又滾滾利益推動,「天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往」這本已功利的世界還會變成什麼樣子?

實在令人不敢想象。

你好!這是我的個人觀點,不見得你用的上,儘量吧。記得懸賞分要給我哦!(如果可以)

2樓:北冥暮雪

一 「要以成敗論英雄」,古往今來無論是工作、學習,還是生活,為了一個目標,為了一些夢想,我們經過一番努力,成或敗是整個奮鬥歷程的一種必然結果,在享受整個過程的時候,我們當然也把是否功成名就作為一項評判標準。 但這絕對不是唯一標準,所謂「莫以成敗論英雄」,這句名言曾經被多少文人先賢所傳頌。古往今來,又有多少英豪雖然失敗了,但是他們的英名卻永垂青史。

所以,只要我們確定了正確的人生目標,無論結果如何,只要我們曾經為之奮鬥過、抗爭過,就是這場比賽的獲勝者。

二 如果友宜第一比賽第二那麼拳擊就不會爭的那麼鮮血淋淋…也就不會成為拳王被稱為英雄!我們能知道第一個登上領獎臺的是誰我們把他當著學習的榜樣當著英雄!可又有多少人能記住第二呢?

無以成敗論英雄也就否定了競爭把失與成等同可行嗎!答案不言而諭

當我們從價值觀的角度來審視以成敗論英雄這句話時,成功的含義就被擴大了。因為這時,成功還包含有追求成功的價值取向,它不是簡簡

單單的個人目的的實現,還包括對社會的積極意義。

三 倡導以成敗論英雄這種價值觀能夠破舊立新,用一種更加公平、客觀的觀念去評價人。以成敗論英雄,這種價值觀所提倡的是一種更加客觀、

公正的觀念。我們說英雄不怕出身低,不看出身,看什麼?看成功,看追求成功的價值取向。從傳統的眼光看,有些人永遠也成不了英雄,但是他只要

追求成功,他就是我們這個時代所需要的英雄。

四 以成敗論英雄這種價值觀的可取性還體現在它對於失敗者特殊的意義。吳作棟總理說:「我們的社會應該給失敗者一個再次成功的機會。」

我想請問在坐的各位,誰沒有嚐到過失敗的滋味?但是因為這樣,我們就放棄追求成功了嗎?追求成功的價值觀正是讓我們不要唾棄失敗者,而是要鼓

勵他繼續追求成功。請採納

3樓:神人兵哥哥

成敗英雄論古亦有之,李白詩云:「秦王掃六河,虎勢何雄哉」,東周列國詹何卻說「見義勇為真漢子,

莫以成敗論英雄。」可見成敗英雄論自古就是仁者見仁,智者見智的。然而時代的話題要有時代的意義,時至今日,以成敗論英雄早已

不是一種方法,一種標準,而是作為一句俗語,一種價值存在於我們的時代。

第一,以成敗論英雄這種觀點本身就有可取之處。儘管古人對此爭論不休,但之所以千百年來還爭論不休,不正從一個側面說明它

有可取之處嗎?我們今天看待這句話,並不是從這樣一個簡單地角度去看,而是要用取其精華,去其糟粕的務實態度,使其順應時代的需要。

第二,以成敗論英雄這種價值觀,其可取性在於將成功與英雄聯絡在一起。英雄不是簡簡單單的一個人,也不是一枚英雄像章,

更不是一個冷冰冰的墓碑。它所代表的是一種精神的象徵,是民族的旗幟與國民的榜樣。

第三,以成敗論英雄的可取性還表現在它具有廣泛的現實意義。因為作為一種價值觀,它鼓勵全社會學習英雄,追求成功。

俗話說,「自古英雄出少年」,「初生牛犢不怕虎」。為什麼?因為大家體現的正是一種追求成功的價值取向,然而今天對

方辯友看英雄,是隻看事實,不看價值,他們要論證的是一個不可取性,也就是說無論從事實角度還是價值角度來看,以成敗論英雄都是不可取,可是

今天對方辯友不但沒有論證不可取性,還一度陷入一個事實判斷的泥潭不能自拔。

以成敗論英雄,作為一種事實判斷是否正確和他作為一種價值判斷是否可取?根本是兩碼事,即使是單從事實判斷的角度來看,以成敗論英雄也並

不是不可取的。

今天我方認為以成敗論英雄這種價值觀是可取的,是因為首先它符合人的本性,人是追求意義的動物,而成功則是對這種意義最好的詮釋之一,沒

有人不渴求突破,沒有人不希望成功,因為這是發自內心的嚮往。

其次,以成敗論英雄,可以促進社會進步。失敗的教訓固然可貴,可是進步還是要*成功來達至,一個社會絕不是由一群失敗者來建設的,社會的

進步是由無數人的成功累積起來。

再次,以成敗論英雄,有利於個人價值和社會價值的統一,個人價值遊離於社會價值之外,就可能淪為一己私利,而缺少了個人價值的社會價值也

只是徒有虛名。

新的時代,賦予了成敗新的內涵,新的世紀給予了一種新的使命,只有追求成功的英雄,才是一個時代的強者,只有藐視失敗的英雄,才是一個民

族的脊樑。

4樓:匿名使用者

哎,去年我們學校也是這個辯題。可惜我沒有原稿,你還是自己想比較好,然後參考一下網路也是可以的。

5樓:感性的空白

古往今來都是成者王侯敗者寇,英雄都是對於那些成功的人士說的,失敗者根本就談不上英雄。

6樓:匿名使用者

各位,以上的答案是獅城舌戰,國際大專辯論賽的內容吧,騙小孩呢

7樓:九蔭爭精

秦皇漢武開國闊疆,威名揚。,...魯班門前弄斧, 不知天高地厚。 勝者五侯敗者寇, 幾人能夠看透?

辯論賽:物質追求和道德追求是不統一的

8樓:匿名使用者

你要把正方所抄謂的統一的追求定位在bai需求。

他們所du謂的金錢追求其zhi

實是一種需求或者說dao按勞分配,而追求卻是凌駕於需求之上的。追求具有專一性。

從哲學角度來拆卸他們的條件:對立是無條件的,而所謂的統一是需要一定的條件,但在今天這個辯題中沒有這樣的條件,所以說二者不能統一。

在反駁時一定要尋找對方的條件並將其卸掉。

學校辯論會擔任主持,辯題為;以成敗論英雄和不以成敗論英雄,急求主持詞,跪求主持詞

我是辯論賽反方的一辯,我方的觀點是:追求理想與現實生活矛盾,請大家幫幫忙給我來個一辯的開場語!

9樓:人小鬼大冰雪貓

享受生活要做到知足常樂 追求理想要做的懸樑刺股 理想永遠凌駕於現實生活!

矛盾是普遍存在的!其實人生最大的痛苦莫過於理想和現實之間的巨大差距,仔細分析一下就不難看出,享受生活是一種心態而不是一種狀態!知足才能常樂。

而在追求理想的過程中,顯然不能很好的享受生活。因為有追求說明你不滿足,這個辯題讓我想到一個故事,網上很流行的,好象是蜘蛛與佛主!最後告訴我們一個道理,最好的東西不是沒得到的,也不是已失去的,而是現在擁有的,我們應該更多的珍惜現在擁有的一切。

10樓:匿名使用者

作為剛畢業的大學生剛剛踏入社會,走上工作崗位,工作經驗不足,能力積累也不夠,所以理想和現實出現差距是很正常的 。相信所有的大學生在工作初期都是處於這種狀態,所以經受一些挫折和打擊是必然的,也是可以理解的。

首先,我認為在選擇工作上就應該本著認真、謹慎的態度。明確自己的職業規劃,知道自己想要的是什麼,適合自己的工作是什麼,只有選取了適合自己的平臺,才能讓自己堅定自己的目標和信念。

其次,理想源於現實。我們要明白很多深刻的道理,正所謂行行出狀元,只要我們認準了現在的行業,我們就應該把握住現在的這個平臺,只有勇於堅持,好好發揮自己的聰明才幹,才是實現自己理想的前提。臨淵羨魚不如退而結網,腳踏實地一步一個腳印的去積累,使我們成功的必經階段。

最後,我要端正自己的態度。努力發現自己存在某些不足,要多加向前輩們學習 儘快適應自己的工作崗位 。

當然無論在什麼崗位上,我都會盡職盡責的完成自己的工作,本著對自己負責、對單位負責、對群眾負責的態度和精神,做好我能的事情,努力實現自己的人生價值。

11樓:腫麼都被取了

理想和豐滿,現實很骨感。人們追求的幻想的總是美好的,可是現實是殘酷的。多少人在年少時鬥志昂揚,可又有多少人在之後躊躇滿志。

人應該追求自己(想要)需要的辯論賽,我是需要的,是三辯,請各位大神給我些問題能問倒對面的

12樓:匿名使用者

你們方的辯論話題我覺得是很有優勢的。這裡你可以把自己的需要給展的很開,很大,不僅是自己物質的需要,還有精神的需要,更重要的還有滿足自己家庭和社會的需要(人是脫離不了家庭和社會的嘛,這樣又可以佔領責任心之類的道德制高點)。

反面來講,把想要給限定為是為了滿足自己私慾而不顧一切的想法,是不道德,不負責的,如果社會你我他都只是滿足自己想要的存在,那麼這個社會將會怎麼怎麼地。

對方也會猴急,他們可能會從這幾個方面入手:想要與需要不衝突(舉反例打倒!),想要就是實現自己的夢想(抓住「自己」這個自私的字眼予以打擊!

),人類社會因為想要而進步(又是舉反例,舉什麼?那麼多皇帝給你舉!注意,舉了反例要把這個論據徹底幹倒,要在這個基礎上提出是因為需要社會才會進步的觀點哦!

),想要是人性的使然,沒有想要就沒有動力(這個別從動力的角度來正面剛,免得讓觀眾覺得不追求想要是不快樂的事情,因此會對你們的論題產生反感。這裡還是要從社會家庭的角度來理論,如果在場的馬克思主義者比較多,就丟擲社會是普遍聯絡的,然後再丟擲正是追求需要才使你我變得更幸福,社會才能幸福blabla)。

我提這麼多對方提出的東西也是希望你們能夠把他們引到這些坑裡面。辯論賽真正精彩的地方是挖坑,是一鏟又一鏟的把對方埋死,而不是你我之間互撕。最後祝辯論順利吧o(* ̄︶ ̄*)o。

好懷戀本科生涯的辯論賽呀。

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