1樓：冰魄
你好，我來為你解答：
呵呵，議**，我是學思政的，深刻看問題吧，其實很簡單。
首先你要從多角度分析問題，比如你和別人吵架，你要從對面人的角度思考下，然後從自己角度看下，再想想其他人的看法，分析總結。當然這只是個習慣。你從多方面著手後，你抓住問題的根本，你將所有的點一一擺出來，然後抓住其中的一個點，來深入分析，和把握。
讀書的時候，看東西，也是一樣，你不能光看一面，要從多面考慮，同時分析作者目的，和自己的想法，久而久之你就會有良好的習慣來分析問題了。
打比方看問題的角度，現在熱門的釣魚島事件，你從國民的角度來看非武力解決不可，從國家角度來看和平解決最好，從家庭大眾角度來看還是和平解決比較好，具體說，國民覺得打了日本，能解恨（簡單說），國家角度來看打的話經濟發展受影響。家庭大眾角度看，打仗要死人的，兵也是人，也是有家的，死的話對家庭造成的痛苦很大的。然後你要抓住主要問題，所以為了民族大義，和人民家庭幸福，及其經濟發展，和平解決是最好的，這就是深刻看問題了。
說了這麼說希望你能看明白，還有好好學，祝你考個好大學
2樓：曹傲旋
關鍵是你怎麼看，無非是想要用他人的話來堅定你的立場，如果朱光潛的話不能讓你滿意怎麼辦呢？那麼下一個又會是誰？
誰有朱光潛的文章
怎樣培養自己的人文精神？
什麼是無功利性？
3樓：糖心小北鼻
指人的活動不尋求實際利益的滿足,而審美的無功利性表現在,審美並不尋求直接的實際上利益滿足.文學的這種無功利性集中體現在作家的創作活動和讀者的閱讀過程中；
4樓：匿名使用者
就是參與一件事，或者是做一個事情，其沒有任何求回報揚名喝彩的一種行為。無功利性
關於精神的名人名言
朱光潛談美的讀後感800字左右
5樓：古都小風
什麼是美？這是一個很基本的問題，但毫無意外地，我們大多數人並不知道它的確切答案。其實從另一個方面來說，美並沒有一個具體的標準，每個人對於美都有不同的定義。
在《談美書簡》中，朱光潛先生給了我們一個答案，雖然這個答案不一定正確，但至少比毫無頭緒要高明許多。
許多人都認為，看過去舒服的就是美的，也許更深一層，會說心靈美也是一種美。但所有的這些都比較淺顯的，而深入研究，又是望塵莫及的事了。通常我們對於美、美感、美的規律、美的範疇等等這些問題感到很深奧，也研究甚少，關於這些問題，朱光潛先生在此書中都一併回覆了，而且回覆的很詳盡，對於思想，文學，方法，理論等等也有詳細的陳述。
對於美，我們看到的都是片面的，也可以說成的表面的，而看完這本書，我對於美則有了全新的看法，這也是讀此書的收穫吧。
這本書是以信件的方式組成的，大多都是給讀者的回信。（這一點，書中也有提到過）因此也就比較淺顯易懂。在「知識連結」一欄中，編者提到了許多有關學術方面的美的知識。
這讓我們也提前瞭解了一些有關美的知識。
雖然此書不是一本完整的美學著作，卻也從一些很重要很關鍵的角度對美學的入門者的問題進行了解答，而且在很多方面都很有幫助。
例如在《典型環境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學與戲劇作品中人物與環境的關係。他首先回顧了這一理論產生與發展的歷史，進而指出，典型人物是能夠體現社會歷史發展的某些規律並且具有鮮明個性特點的人物形象，而典型環境則是典型人物所處的能夠反映社會歷史發展現狀和趨勢的具體情景和背景。典型人物應生活在典型環境中，而不能與環境相脫節。
在這裡，共性是通過個性來表現的，是在特殊中顯示一般。文學之所以能在偶然性中見出必然性，是與再現「典型環境中的典型人物」這一理論分不開的。（此段有些摘錄於原文）
類似這樣的例子還有許多，在此也就不一一詳談了。
朱光潛先生信奉「三此主義」，即此身，此時，此地：「此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推委給旁人。」「此時應該做而且能夠做的事，就該在此時做，不拖延到未來。
」「此地（我的地位、我的環境）應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。」這是朱光潛先生不尚空談，腳踏實地的治學精神的體現。這很值得我們青少年去學習。
多聽別人意見的名言—— 一定要名人名言！快！！！！！！！急著用！！！！！！！！！！！
6樓：格瑞日化
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行
7樓：白痴誰不痴
「兼聽則明，偏聽則暗。」魏徵
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