1樓：匿名使用者
命運由天，運由自己，如若安生，變腳踏實地，人生一時如此，該是你的搶也搶不走
2樓：
我想告訴你的是，上天會給你機會，也許機會只有一次，但是這個機會是把握在你自己手裡的，不要讓它稍縱即逝。那些該是你的就是你，不是你的你搶也搶不走的的理論，只不過是人們無能為力為自己找的安慰而已。。。
3樓：匿名使用者
做人要當提起時提起，當放下時放下。功名富貴放不下，生命就在功名富貴裡耗費；悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合裡掙扎；放不下金錢，放不下名位，放不下人情，生命就在金錢、名位、人情裡打滾；對是非放不下，對得失放不下，對善惡放不下，生命就在是非、善惡、得失裡面，不得安寧。
對於命運的理解？
4樓：基霸大溼兄
命運是存在的，只是有人不屑去相信，有人不敢去相信而已！
5樓：匿名使用者
一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生。
6樓：匿名使用者
命運指生死、貧富、禍福等一切遭遇。
7樓：我是拍照人爸
先要對生活充滿信心，相信自己命運是完美的 加油
人的命運是怎麼理解的?
8樓：陳榮花須俏
在我們的一生中會遇到你最愛的人，
最愛你的人，還有個就是是共度一生的人.
首先會遇到你最愛的人，然後體會到愛的感覺；
因為了解被愛的感覺，所以才能發現最愛你的人；
當你經歷過愛人與被愛，學會了愛，才會知道什麼是你需要的，也才會找到最適合你，能夠相處一輩子的人。
但很悲哀的，在現實生活中，這三個人通常不是同一個人；
你最愛的，往往沒有選擇你；
最愛你的，往往不是你最愛的；
而最長久的，偏偏不是你最愛也不是最愛你的，只是在最適合的時間出現的那個人。
你，會是別人生命中的第幾個人呢？
沒有人是故意要變心的，他愛你的時候是真的愛你，可是他不愛你的時候也是真的不愛你了，
他愛你的時候沒有辦法假裝不愛你；
同樣的，他不愛你的時候也沒有辦法假裝愛你
。當一個人不愛你要離開你，
你要問自己還愛不愛他，
如果你也不愛他了，千萬別為了可憐的自尊而不肯離開；
如果你還愛他，你應該會希望他過得幸福快樂，希望他跟真正愛的人在一起，絕不會阻止，
你要是阻止他得到真正的幸福，就表示你已經不愛他了，而如果你不愛他，你又有什麼資格指責他變心呢？
愛不是佔有,真正愛一個人是無法說出原因的，你只知道無論何時何地、心情好壞，你都希望這個人陪著你；
真正的感情是兩人能在最艱苦中相守，也就是沒有絲毫要求。
畢竟，感情必須付出，而不是隻想獲得；
分開是一種必然的考驗，
如果你們感情不夠穩固，只好認輸，
真愛是不會變成怨恨的。所以到底
是要選擇哪個要相信緣分,一切順其自然
9樓：妝雪雪
我把它理解我你自己自導自演的一場戲名字叫《人生》
到底該如何把握自己的未來與命運？
10樓：匿名使用者
那就從現在開始，珍惜每一分每一秒，腳踏實地的，未來是由現在的點點滴滴積累的。
命運是什麼？
11樓：雪璧康興騰
命，是指你的生命。運，是指你出生後的時間。先天之命規定了人的內在的本質的東西，後天之運呢則規定了這種內在的本質怎樣發展的運程，先天之命已無法更改，命有不同好比種子，這正如種子已破土而出，是小麥的種子（命）只能收小麥，玉米種子（命）只能收玉米；至於怎麼長（運，種子發芽後），則可加以控制，如該澆水的時候澆水，該鬆土的時候鬆土，該施肥的時候施肥，那麼就會有好的收穫。
如果不按植物生長過程的需要去澆水、鬆土、施肥，結果可想而知，人的後天運程的道理也如此。當然人生運程也和自然運程緊緊相連，正如禾苗遇到早災、澇災、蟲災、風災等自然災害一樣，在這種情況下，個人的努力往往顯得蒼白無力，這便是所謂的「生不逢時]，當然後天之運中的個人努力也是在先天之命的基礎上的，正如個人如果不具備運動員的素質，非要去努力奪奧運會金牌，其結果可想而知，只能是失敗。
個人觀點認為心態最重要，畢竟幸福與否不在別人眼裡體現，而在於自己心裡的感受。像512**，我不相信這幾萬人的命運都是註定了難逃一死，但這是自然運動的規律，所謂的神明上帝都不能左右。只能靠我們自己的心態去面對生命中的跌宕起伏。
12樓：匿名使用者
命運是生命科學的一方面；命運**是一種科學的分析和推理，由判斷到預防和掌握。**文化是一種科學，是作為個體生命的人的一種正常的心理需要和慾望，是人類社會向科學提出的合理要求。它也是周易文化的應用；因為周易的應用有三個層面：
對宇宙和人生的認識和理解，是義理學、理解學；對未來的資訊方面的瞭解和預知，是**學；利用上述學問，如何決定自己的行為，來趨吉避凶，是自己行為的決策學。
前節談到命運**術（此處專指八字、卦爻、風水、奇門遁甲等幾種道術、**術）也是科學的。它既是周易**文化的派生系統；又有理論和實踐的數理模式。應該說，科學是指有一定系統理論作指導，通過實踐對人類社會有實用價值的一切學科。
當代學者就認識到：凡能建立數理模型的知識，它一定是科學的；占筮本身是一種嚴密的數理模型。道教從先天八卦和後天八卦入手，運用易學的象、數、理、佔，來構築自己的**學數理模型。
上述專論的幾種**術就是有一套嚴密的數理模型，包括計算方法、依據公式和參照系統；加上易學本身具有的科學價值——思維科學：邏輯思維、形象思維、靈感思維。從而使之科學性突出。
因此只有堅持命運**的科學原則，命運**學才有可能更健康地向前發展，否則，命運**學就可能披上迷信帽子和「偽科學」，就永遠不可能登上大雅之堂，就不可能被正統文化所傳承和社會**所承認。所以說，科學性是命運**學的支柱原則。是檢驗真實性和流傳質量的試金石。
科學有預設，其物件是特定的，其方法的應用僅適合於特定的範圍。而偽科學則沒有預設，無所不及，其物件則是人類現在不知道，現在不能做到但人們又特別想知道，特別想能做到的領域。命運**有預設的理論模型（即八字有八字的理論體系，卦爻有卦爻的理論體系，風水有風水的理論體系，奇門遁甲有奇門遁甲的理論體系）其研究物件也是特定的（八字研究的是「時間與人生命運的關係」，卦爻研究的是「時間與具體人事的關係」，風水研究的是「空間環境與人生命運的關係」，奇門遁甲研究的是「時間與人活動方位的關係」）其方法的應用也是僅適合於特定的範圍（八字的**方法僅適合於對人命運型別的確定，卦爻僅適合於具體人事的成敗確定，風水僅適合於對人命運質量和命運質量發揮程度的確定，奇門遁甲又適合於對人在什麼時間到什麼方位活動的吉凶成敗的確定）。
而不是既沒有理論體系，又沒有具體的特定的研究物件，更不是其**方法沒有適用的特定範圍（即八字的**方法只適用於**人的命運型別，而不是既適用於**命運型別，又適用於**空間環境與人的命運關係，更不是適合於**具體的某一人事等等，無所不能測）。所以說，命運**學是科學，而不是偽科學。同理而有《周易參同契》的發端，肇起外、內丹學，以致形成系統性學科。
13樓：陳勁行
一個人出生的家庭、父母的綜合條件：地位、智商、健康等等，自己的性別、相貌、健康、智商等等已經註定了，出生就有了不平等。以後的接受的教育環境、家庭環境、社會環境還是不平等，之後每個人根據自身所處的眾多條件，就形成了自己的侷限，這個限度千差萬別，還是不平等的。
所以有的人之所以能成功，那是因為他具備了成功的眾多條件而成，一個人受自身限度限制，不具備條件的人無論你怎麼模仿怎麼努力都是沒有用的，因為受那個局的限，這就是中庸說的「天命之謂性」。
所以明智的人是不攀比的，因為沒有可比性，同樣是人只能證明是同一個物種，不能作為對比的條件。「率性之謂道」告訴我們，要選擇與我們個性相配的地位、職業和生活方式。
14樓：夢
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命運，是指事物由定數與變陣列合進行的一種模式，命與運是兩個不同的概念。命為定數，指某個特定物件；運為變數，指時空轉化。命與運組合在一起，即是某個特定物件於時空轉化的過程。
運氣一到，命運也隨之發生改變。
所謂命運，在命理學上來講，實際上有兩重含義，一是命，指先天所賦的本性；二曰運，指人生各階段的窮通變化。命論終生，運在一時，在八字論命法中，所謂運就是指大運，大運是人生中以十年為一期限的各個階段。八字的命局與運局，二者構成了八字理論的巨集偉基石，展現了以時間為函式的人生曲線。
我們常常都能看見，世界上每天都有人在操心著自己的命運，總是在思考著「為什麼是這樣？如何可以改變？」之類的事情。
有人向占卜師諮詢，以期可以趨吉避凶。也有人對此不以為然，嗤之以鼻。可是，有的事情卻實實在在發生，也有人可以預言，難道真的是冥冥之中有一種看不見的力量在主宰著我們嗎？
自古以來，許多人們相信有神靈可以主宰著命運，其中最有名的是希臘神話中關於命運女神的故事。在希臘神話中，宙斯（zeus）和正義女神忒彌斯（themis）的三個女兒掌管著萬物的命運，被稱為命運三女神，相傳她們共用一切感官，名字分別是克羅託（clotho）、拉切西斯（lachsis）、阿特洛波斯（atropos），人們習慣把她們合稱為摩伊拉（moirai）。其中，最小的克羅託（clotho）掌管未來和紡織生命之線，二姐拉切西斯（lachsis）負責維護生命之線，最年長的阿特洛波斯（atropos）掌管死亡，負責切斷生命之線。
她們的力量如此強大，即使是天父宙斯（zeus）也不能違抗她們的安排。
在北歐神話中，命運三女神總稱為norns，是當初巨人族中norvi的後代，分別是兀爾德（urd），蓓兒丹娣（verdandi），詩蔻迪（skuld），三姐妹分別掌管著命運的過去、現在和未來。她們的主要工作除了織造命運之網，還要每天從命運井（urdarbrunnr）中汲水來澆灌世界之樹（yggdrasil）。她們的居處也是眾神會議的所在地，命運三女神常常在會議上以將來的罪惡警告神只，吩咐諸神要把握現在，並且告訴諸神以往過去的經驗。
三姊妹最日常的工作，便是將各自搓成的命運之繩結成很大的命運之網。織網的繩子樣子像毛線，顏色隨時都在變化，如果有一條自南向北連成黑線，那就是死亡的標誌。在每個人誕生之際，她們就會將其一生之網織好。
其它各個民族關於命運之神的神話就不一一贅述了。由此觀之，人們對於命運這個詞是感到如此的神祕，總是將其與神話傳說密不可分。
那麼，命運究竟是什麼？其實，簡而言之，命運是一種規律，是一種「特殊」的規律。廣義的命運是指世界上一切事物的發生、發展、變化、消亡這個過程的規律。
狹義的命運是針對於人，指人在世上的生長生活經歷直到死亡的一種規律。我們通常所說的命運，則是指狹義的命運，也即是對於人的生長生活規律。這個規律，是無數的前人從許多人的經歷中總結出來的，是從大量的統計中提煉出來的。
其解釋方法差異，是由於當時人們的世界觀而限制的。我們用占星術、塔羅牌或者是四柱八字來解釋命運，只是使用的工具（包括各種思想和其相應工具）的不同，而解釋的本體則是一樣的。這也就是為什麼我們用四柱占卜的結果，和用占星得到的結果常常差不多的原因。
命運是一種規律，但是由於其涉及的方面及其龐大，影響其的因素又有很多。它受到我們生活中各種事物本質的影響，例如慾望、受到的制約、之前的練習、個人能掌控的外在環境等等因素。這些事物發展過程中的聯絡，是對生長生活的影響因素，具有普遍性的形式。
與規律一樣，它都是每個生活事件、每個經歷本身所固有的、深藏於背後並決定或支配的方面。然而，各種事物影響因素的本質，是由它的內部矛盾所構成，而規律則是就個人或社會的發展過程而言，指同一類現象的本質關係或本質之間的穩定聯絡，它是千變萬化的現象世界的相對靜止的內容。規律是反覆起作用的，只要具備必要的條件，合乎規律的現象就必然重複出現。
因此，一旦觸發同樣的條件，則容易造成同樣的事件。這就不難明白，為什麼有的人會遭遇同樣的或者類似的事件了。
命運存在於其載體之中，其載體從巨集觀來說，宇宙、地球等皆是，從微觀來說，則是指具體的人。人的感覺器官只能見到具體的事物，卻不能看見以抽象形式存在於具體事物中的命運，所以只能通過對具體事物進行認識、分解、比較、分析，才可以知道具體事物之中的命運，獲知命運。因此，命運是普遍存在於世界萬物之中的，是世界萬物普遍具有的規律，是世界萬物具有的共性和普遍性。
在很多典籍中，也有過類似的說法。道家所認為的「道」，是世界萬物普遍具有的一般規律和組成部分，是存在於具體事物之中的不可被人見到但可被人知道的，道家認為無形之道普遍存在於世界萬物之中。相傳東郭子向莊子問道：
「所謂道，何在？」莊子答曰：「無所不在，在螻蟻、在秭稗、在瓦甓、在屎溺。
」希臘哲學家赫拉克里特（heraclitus）最早使用了邏格斯（logos）這個概念，認為邏格斯是一種隱祕的智慧，是世間萬物變化的一種微妙尺度和準則，是宇宙事物的理性和規則，它充塞於天地之間，瀰漫無形。其他類似的稱謂還有很多，例如：真如、實相、數、單子、必然性、意志、法則、絕對精神、世界靈魂、意識等等。
人是按照自己固有的客觀命運規律運動和發展的，其生活行為都是人在活動中的命運的反映。但是，人在客觀的命運規律面前，並非如此被動。人們在實踐中，通過大量的外部現象，可以認識或發現其背後的命運規律，並能夠合理利用這樣的命運規律，來理解生活，改變生活。
我是塔羅師夜舞，11年經驗的塔羅牌占卜師。塔羅牌是我的興趣，因為塔羅牌占卜很準，可以針對愛情、事業、運勢等做分析、**和提供建議。為了提供價值給更多有需要的人，現在提供一對一占卜。
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