1樓：8萬4千法門
佛經上告訴我們，子女跟父母四種緣分。
第一種緣分是報恩的，這個小孩過去生中你對他有恩惠，他這一生到你家裡來，做你的兒子，做你的孫子，是來報恩的。報恩一定孝順，一定非常用功，把你的家興旺起來，這個好！
所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。敗家子怎麼來的？來報怨的，過去世有仇恨，他這一世來，這是來報仇的，就是把你家毀掉，搞得你家破人亡，來報怨的。
所以人不可以跟任何人結怨，為什麼？他會到你家來，做你的兒孫，做你的後代，來報仇的，你沒有辦法預防他，到你家裡來了。
第三種是還債的，他過去世欠你的錢，現在他來還債。這樣的子孫對父母物質**的條件會很好，但是沒有孝敬的心，對父母並不恭敬。
會養你，養多少？就看欠多少。他如果欠你很多，對你的物質奉養就很豐厚；如果欠得少，大概就是勉強能過得去。統統有因有果！
還有來討債的，叫討債鬼，是你欠他的。如果欠得少，幾歲、十幾歲他就走了，欠得多的，供養他到大學畢業，拿到博士學位，剛剛好可以出去做事，這個時候他過世，死了，這是你欠得多的。
佛講不是這四種緣，不會變成一家人。所以父子之間有親有怨，有債務這些關係，你要是明白了，用佛法來轉化他。
以真誠、慈悲、恩愛來對他，把他的仇恨化解，讓他能夠生起恭敬心，生起孝順心。這是教育可以轉變的。
所以佛教我們方法，把善惡緣統統轉化為法緣，這個好！這是不善的緣來，我們以善緣來終結，學習聖人的教誨，學習佛菩薩的經論，把所有的關係都改變，改變成最好的關係。
本文節錄自【淨土大經科注】214集
2樓：潛川如斯
有呢！最典型的是《佛說父母恩難報經》和《佛說入胎經》
3樓：有水酵素
佛說長壽滅護諸童子陀羅尼罪經，
佛教如何看待父母和子女的關係
4樓：8萬4千法門
佛經上告訴我們，子女跟父母四種緣分。
第一種緣分是報恩的，這個小孩過去生中你對他有恩惠，他這一生到你家裡來，做你的兒子，做你的孫子，是來報恩的。報恩一定孝順，一定非常用功，把你的家興旺起來，這個好！
所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。敗家子怎麼來的？來報怨的，過去世有仇恨，他這一世來，這是來報仇的，就是把你家毀掉，搞得你家破人亡，來報怨的。
所以人不可以跟任何人結怨，為什麼？他會到你家來，做你的兒孫，做你的後代，來報仇的，你沒有辦法預防他，到你家裡來了。
第三種是還債的，他過去世欠你的錢，現在他來還債。這樣的子孫對父母物質**的條件會很好，但是沒有孝敬的心，對父母並不恭敬。
會養你，養多少？就看欠多少。他如果欠你很多，對你的物質奉養就很豐厚；如果欠得少，大概就是勉強能過得去。統統有因有果！
還有來討債的，叫討債鬼，是你欠他的。如果欠得少，幾歲、十幾歲他就走了，欠得多的，供養他到大學畢業，拿到博士學位，剛剛好可以出去做事，這個時候他過世，死了，這是你欠得多的。
佛講不是這四種緣，不會變成一家人。所以父子之間有親有怨，有債務這些關係，你要是明白了，用佛法來轉化他。
以真誠、慈悲、恩愛來對他，把他的仇恨化解，讓他能夠生起恭敬心，生起孝順心。這是教育可以轉變的。
所以佛教我們方法，把善惡緣統統轉化為法緣，這個好！這是不善的緣來，我們以善緣來終結，學習聖人的教誨，學習佛菩薩的經論，把所有的關係都改變，改變成最好的關係。
本文節錄自【淨土大經科注】214集
佛教中我們與父母親人的關係
父母對子女的義務和責任有哪些，家庭中父母對子女有哪些義務
大陶學長 父母對未成年子女負有撫養 教育和保護的義務。父母是子女的法定監護人，對子女負有不可推卸的撫養 教育的責任。父母對子女的撫育應當是從精神上 物質上 經濟上對子女盡養育和照顧之責。優秀的父母一定是會培養孩子的社會責任心的。不管是對身邊的人，對別人，對自己，對社會都要有應盡的義務。責任義務體現在...
父母與子女的關係，父母和子女之間是一種什麼樣的關係
實用文章分享 作為一箇中國學生，一箇中國孩子，我們生長在中國這個擁有五千年曆史的文明古國中，我們對各種關係的處理都或多或少的受到傳統的影響，其中就有父母與子女關係的處理。先說中國的父母，中國的父母基本上全都是子女的 奴隸 從生下小孩的那一天起，中國的父母就仿似將自己賣給了自己的孩子。記得我們小時候寫...
父母的債務與兒女有關嗎 父母欠債和子女有關係嗎？
父母的債務，一般是和子女無關的。但是子女如果繼承了父母的遺產，則子女需要在所得遺產的實際價值範圍內，清償父母的債務。而對於超過遺產實際價值部分的債務，子女可以還，也可以不還。法律依據 民法典 第十八條。成年人為完全民事行為能力人，可以獨立實施民事法律行為。十六週歲以上的未成年人，以自己的勞動收入為主...