1樓：初衣勝雪
死刑是人類世界最古老的最嚴厲的刑罰。
雖然世界超過了2/3的國家，在法律上已經廢棄了死刑，但是在我們國家，由於歷史和現實原因，仍舊保留著死刑。
從理論上來講，任何人都不應該結束另外一個人的生命，一個人如果犯罪也和他他的社會環境和生存環境有著密切的聯絡。這也就是全球的法學界都致力於廢除死刑的原因。
但是在中國由於歷史和現實的原因，仍然保留著死刑，這是因為，死刑在很大程度上有懲戒罪犯，震懾犯罪，彰顯社會正義公平，維護國家穩定的重要的作用。
中國是一個多民族，歷史漫長，戰亂頻繁的國家。亂世重典，成為了治理國家維護穩定的一種重要方式。
而在現實中，對罪大惡極有強烈惡劣社會影響的罪犯和犯罪，除以極刑，去保證法律的公平和尊嚴，安撫被害家屬，穩定社會情緒的一種方式。因為法律要彰顯公平和正義。
在我國當代，死刑的複審制度一直非常嚴謹，雖然這個中間也有錯誤和疏漏。
在我國目前，能夠不判死刑的，儘量不判死刑，判死刑的要多方複核。這是社會進步的一個司法表現。
但是，普通老百姓是暫時不能接受廢除死刑的。這是因為在中國傳統社會人命關天，殺人償命天經地義的倫理道德深入人心。所以死刑在中國有著倫理的基礎和歷史的必然。
至少在中國目前的社會，蓄意惡意**，只有用死刑才能夠安撫受害者和社會創傷。
我不能說法學界一直在為免除死刑而努力，這種方式是錯誤的。
我只能說，在中國如果惡罪大惡極者不能處以極刑，至少在我這個普通人民的心裡，會質疑社會的公平和法律的尊嚴。
我肯定是不支援目前廢除死刑的。因為如果那些傷害別人的人能夠有權利活下去，那麼誰來告慰那些無辜的被剝奪的生命？
2樓：口碑小學教育
1、 廢除死刑是在刑法學界提起的，在接觸貝卡里亞之後，學者自認為如何區分自己是法律人而非一般人的角度出發，而提出炫耀式的觀點。法律人共同體這樣的標誌。（現在這種小資文化害死人的。
）太多的知識分子不敢說出自己真正相信什麼。知識分子追逐流行的觀點。法律必須被信仰，否則形同虛設。
2、 法律人類同自然科學的方法，認為法律知識存在真理與謬誤之分。其實不然，不存在絕對的真理。（我們每個人到這個世界都應該犯點錯誤的，都去追求真理，這些人一手的大王，沒法和你打牌啊。）
3、 法官和法律人主張利用此來提高自己的地位。這是要不得的。提出廢除死刑還是一個學術創新的問題。
刑法是夕陽學科，很難求創新。中國學術大部分是以抄襲為創新的。中國的法學不是從社會生活中來的，而是從理論概念中得出，所謂偏激產生學術創新。
（男青年易比女青年更激進。）
4、 學界為獲取市場利益的結果，學術話語同資本相連。為死刑辯護並不是為普通人的死刑辯護。創造學術語音是很多情況是資本的力量。
資本是影響個案的重要因素。有重大資本的合謀，主張廢除死刑的，恰恰是最不希望廢除死刑的，為此將剝奪自身可能利益，但還不得不高喊廢除死刑，面對中國人堅固的死刑觀，讓法官的死刑觀動搖才能為律師本人在個案鋪平道路。為此高喊廢除與庭審辯護是兩手抓的——高喊廢除的一群人更多的是刑事辯護律師，這幫律師們的利益（犯罪嫌疑人願意提供的辯護費用，相信有望通過辯護獲得生存，而這些人都是有錢有勢者方能夠提供的金錢）是關鍵。
在涉及死刑案中，死刑費用頗高。那些所謂文明真理的力量的驅使其**廢除死刑的理念是虛假的，背後是金錢利益的驅動。
3樓：西西嘚吧嘚
從社會角度來說，這是一種進步，是重視人權的表現，但是從情感角度，是失望的，因為廢除死刑，法律對罪犯的震懾能力也會得到削弱。
4樓：有文化的小蝸牛
我認為保留死刑那是一種正確的做法。因為死刑是最嚴厲的一種刑罰，可以對罪犯起到震懾作用，正如對於不同的罪行需要不同的量刑標準一樣。
5樓：sky瘋的正經
這是錯誤的行為，是對死者不尊重的行為，如果死刑免除了，將會有更多人被害，這種行為只會讓社會的秩序大亂。
6樓：葉美美呵呵
如果真的要免除死刑的話，那受害者的家屬會怎麼想？難道到時候要全民請命為受害者申冤才可以執行啊？
7樓：玉火花
有些失望，那些罪該萬死的人，看著他們在監獄吃好喝好的，很不爽的，還不如死刑呢，可以嚴一點，但是不要廢除。
8樓：匿名使用者
以前曾聽討論過相關的人權問題，也一直在爭論不休，這是人類文明的進步吧。
9樓：匿名使用者
死刑是從古代延傳至今的刑罰，太過於殘忍，當今世界已經有很多國家廢棄死刑，每個人的生命都是有價值的
10樓：米朵天蠍
生命是可貴的，人的生命一旦結束了其他都是虛空。法律懲罰一個人是要讓他意識到錯誤，希望他能改邪歸正。死刑那是一種下下策。
中國免除死刑了沒？
11樓：匿名使用者
按實際情況，中國沒有免除死刑，死刑仍然作為一個刑罰種類存在。
相關法律規定《中華人民共和國刑法》
第三十三條 主刑的種類如下：
（一）管制；
（二）拘役；
（三）有期徒刑；
（四）無期徒刑；
（五）死刑。
12樓：未央舞
沒有，聯合國去年呼籲廢除死刑，可中美日朝印等50多票反對，歐盟那邊倒有90多票贊成。
13樓：匿名使用者
沒有，可以無期徒刑，但得看你犯什麼事了．每年有75％以上的案子破不了的，你想犯法還是不要的好，畢竟不是每個人都那麼幸運的．
14樓：
沒有廢除死刑
死刑是否該廢除至今只停留在理論界討論的程度上，沒有上升為司法實踐
不過實際在執行過程中和沒有死刑也差不多，只有很少數的死刑案件是死刑立即執行的（只有判處立即執行的時候才會真的押上刑場），很多情況下判處死刑緩期2年執行，這樣一般是死不了的，除非在這2年考驗期內有犯嚴重的罪
15樓：肚子美
沒有吧，是素質問題。
廢除死刑的原因
16樓：來自繩金塔主動的下弦月
我反對廢除死刑，法律和刑法意義不在於他有沒有警告作用和預防犯罪，這個應該是**做的事情。法律意義在於他指定一種規則，他對每個人都是公正的，每個人生下來就有他自己被法律認可的權利。同時這個規則對人類發展是有利的。
而廢除死刑和對精神病患者免責是違背這些的。所以我說宗教不代表進步和文明。同時它違背了生物的進化規律。
先說廢除死刑。在已經確定一個人在故意殺死另外一個人的時候廢除死刑違背了幾點。1.
公正性。或者說這個是個片面的仁慈。選擇性的忽略了對被害者的仁慈和他應該有的生命權利。
2.相對性，自然界中你對一堵牆打一拳會受反作用力這個是常識，當罪犯剝奪了背殺者的命權時等同於他也放棄了自己的生命權。所以社會有權利剝奪他的生命。
既然社會不可以剝奪他一個犯錯人的生命權，那他又怎麼可以剝奪一個沒有犯錯的人的生命權？
17樓：邊城留香
公認的理由是
a，認為死刑制度過於殘酷，執行方式不文明，是訴訟野蠻的表現；
b，死刑制度不符合刑法的宗旨，刑罰的目的是為了預防犯罪，死刑制度仍然愛帶有同態復仇的報復主義思想；
c，死刑作為最嚴總的刑罰方式，實際上並沒有達到其設立的目的，不能夠有效威懾犯罪，尤其是一些罪大惡極。窮凶極惡的犯罪人，因此死刑不是最有效的刑罰方式；
d，從刑罰的有效性上論證。刑罰歸化改造論。社會總成本角度的經濟分析，
18樓：
全世界一百九十多個國家，才八十六個國家廢除死刑。。。哪有大多數？
19樓：匿名使用者
人道主義、畢竟是殺人、生命
為什麼判死刑之後還要剝奪政治權利終身?
20樓：翟運海
1.判死刑,法律明文規定必須剝奪政治權利終身。對我而言,我認為這種做法是必要的,因為政治權利中包括了出版權等,如果沒有剝奪政治權利,其親屬還是可以幫死刑犯出版作品,但剝奪後,此種權利受限制。
2.可以這樣說,但表達上存在問題,我們通常說立即執行的時候,是以死緩相對應的說法,並不會像你一樣把概念擴大化。
21樓：忘了所有沒有痛
因為有些法律規定了，有些犯罪是要剝奪政治權利權利的，雖然你死了但是其實你還是有權利的，但是剝奪了，就相當於你這個人在一些事上可有可無。
22樓：鈕秀英御卿
法律之所以這樣規定，是基
23樓：匿名使用者
這是一個理論上的話題，一個人判死刑，但是到他死亡還是有一段時間的，理論上如果沒有剝奪政治權利，在這段時間裡，他是可以參加政治投票的，比如人大代表之類的。在監獄裡面，會看到有些情節比較輕的，比如盜竊之類的服刑犯參加某些選舉的「形象工程」。
用通俗的話說，在一個民主的前提下，公民是可以投票表示自己的意願的，一個人即使在監獄裡，如果不是很重的罪的話，也有權利在政治上表示自己的意願，大到國家的主權比如戰爭，小到社群的福利比如一桶花生油。
前提是「民主」。
但是相當扯淡的是即使沒被判刑的我們也沒幾個人投過票，回答完畢!
24樓：為了自由做彩蛋
因為死刑犯，一般有申訴的可能性。這個時候已經剝奪了他申訴的能力。
25樓：野狼
法律是這樣規定的啊，
當然有他的用處的
26樓：匿名使用者
政治權利對普通人覺得沒什麼，可對有些人就很看重，如假如他有作品或一些言論等還在社會上存在，這樣他死後就不得在社會上存在。
我想這個應該是對犯罪分子的一種懲罰，警示別的人，即使死了也要剝奪他的權利，不讓他的言行和事蹟在社會還能影響別人和傳播下去。
27樓：匿名使用者
因為當官當傻了，那些罪犯已經被定罪了還說犯罪「嫌疑人」？嫌疑人是指犯罪事實未得到確認的才說「犯罪嫌疑人」對於判了罪還用嫌疑人就太他媽腦哀了
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