1樓：阿海的揹包
孝的有：臥冰求鯉， 推薦回答
黃香溫席
黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。
他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世後，他對父親更加關心、照顧，儘量讓父親少操心。
冬夜裡，天氣特別寒冷。那時，農戶家裡又沒有任何取暖的裝置，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。
他想，這麼冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這裡，小黃香心裡很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房裡，給他鋪好被，然後脫了衣服，鑽進父親的被窩裡，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之後，才招呼父親睡下。
黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人誇獎黃香。
夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院裡乘涼，儘管每人都不停地搖著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。入夜了，大家也都困了，準備睡覺去了，這時，大家才發現小黃香一直沒有在這裡。
「香兒，香兒。」父親忙提高嗓門喊他。
「爸爸，我在這兒呢。」說著，黃香從父親的房中走出來。滿頭的汗，手裡還拿著一把大蒲扇。
「你幹什麼呢，怪熱的天氣，」爸爸心疼地說。
「屋裡太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺。」黃香說。爸爸緊緊地摟住黃香，「我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！」
以後，黃香為了讓父親休息好，晚飯後，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使父親早睡
2樓：涵涵媽媽是筱楠
不惹父母生氣傷心。給他們做飯洗衣服。給他們講笑話，都他們開心。這是孝順
不孝的事例有那些，求解 ，
3樓：
古時候，有一個父親帶著兒子，用籮筐裝著奶奶，準備弄到山上扔了。兒子問，為什麼要扔奶奶？父親不答。
二人放下老人後，準備離開，兒子卻把籮筐撿了回來。父親問，你要這東西幹嘛？兒子說，等你老了之後用它裝你…………
4樓：kitty斯基
舉世聞名的到有個，如李天一
不孝有三都是指哪三個不孝?
5樓：學予明天
多子多福、傳宗接代、養兒防老，是中國古代的生育觀念。傳統婚姻的首要目的就是生兒育女、傳宗接代，孟子強調「不孝有三，無後為大」。不孝順父母的事有三種，其中以沒有子孫為最大。
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
「百善孝為先」。做的所有的善事，「孝」放在第一位。而不孝，則為人不齒。
「忠」和「孝」是中華民族的兩大基本傳統道德行為準則。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標誌。
「父母在不遠游」的古訓提示我們，父母在世時要孝順，亡故後常思念父母的養育恩德，為子女做榜樣固有「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道」的訓條。子女剛出生時父母日夜守護，任勞任怨，真心切切，子女懂事後對父母要「晨昏定省」。設身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有「天下無不是父母」。
人要生小孩是因為生命的延續，是人生完整的標誌。是對家庭盡忠是對父母盡孝，是為家庭添丁延續香火。養兒防老，孩子就是下半生活著的希望。
有孩子的人生，才是完整的人生，有孩子的家庭，才是完整的家庭。為了讓自己的生命得到延續，在自己老了的時候，能有所依，有所靠。
問下自己，要孩子是為了什麼？傳宗接代？養兒防老？
其實可以看看這句話：「為了參與一個生命的成長，不用替我爭門面，不用為我傳宗接代，更不用幫我養老。我只要這個生命存在，在這個美麗的世界走一遭，讓我有機會和她（他）同行一段……
6樓：瓊樓登高人為峰
不孝有三是指：不能事親(孝養父母、愛護家人)；不能事君(恪守本分、忠義行事)；不能立身行道，成為有道德的賢人君子。是為三不孝。
拓展資料：
1、不孝有三出自《孟子·離婁上》，常用的就是"不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。
"是孟子在評價舜結婚的事情時說的。傳說中，舜帝的父母不賢，導致舜帝一直沒能娶妻，舜帝最後只好不告知父母，自行娶妻。
2、正確的解釋應該是:"不孝的表現很多，但以不盡後輩的本分為最。舜娶妻的時候沒有稟告父母，是沒有盡到後輩的本分。
但君子認為，舜雖然沒有稟告，但與稟告了是沒有什麼區別的(因為舜娶妻是在堯考察了舜的德行後決定把女兒嫁給他的，而此時，舜的父母對舜還有偏見，稟告他們並沒有什麼好處)。"
3、孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字子輿(待考，一說字子車、子居)，戰國時期鄒城(今山東鄒城市)人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱"孔孟"。代表作有《孟子》《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》。
7樓：禰的生活小幫手
不孝有三：
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；
家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；
不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。沒有後繼人是三個不孝中的最不孝。
「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
孟子的 《離婁上》、孔子的《孝經》，其所宣揚的孝道，是中國曆來所宣揚的崇高思想品德之一。
8樓：夢裡心落
【三不孝】指陷親不義，不求仕宦，無子絕祀。
【意思】三種不孝順父母的行為。
【出自】《孟子·離婁上》「不孝有三，無後為大」 漢 趙岐 注：「於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
三者之中，無後為大。」
《十三經注疏》中在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
用現代白話文來表述就是：一、對父母的過錯「阿意曲從」，使父母陷入「不義」；二、家境貧困，父母年老，卻不願當官求俸祿以供養父母；三、不娶妻子，沒有兒子，斷絕了後代。
【其他說法】指「生不能事，死不能葬，葬不能祭。」
【出自】元 本 高明 《琵琶記·張大公掃墓遇使》：「他生不能事，死不能葬，葬不能祭，這三不孝逆天大罪，空打醮枉修齋。」
9樓：
【主回答】
不孝有三中的三個不孝指的是：於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
用白話文來解釋孟子的「不孝有三」是哪三件事就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝;家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝;不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
【延展回答】
出處
「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
據《十三經注疏·孟子註疏》在「無後為大」下面有注云：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」
當今社會,對父母不孝的事例說明
10樓：望之如雲
有一部叫《聖賢教育拯救危機》你可以看看，裡面有小孩不孝，青年人不孝，中年人不孝。而且都是真人故事
現代不孝的故事
11樓：李子聊車
楊麗娟，甘肅省蘭州市女子，從16歲開始痴迷香港歌手劉德華，此後輟學開始瘋狂追星。楊麗娟的父母勸阻無效後，賣房甚至賣腎以籌資供她多次赴港及赴京尋見劉德華。2023年3月22日，曾經赴香港參與劉德華歌友會，實現生平夙願，跟偶像合照。
不過，其父最後由於楊麗娟的「追星」行為而跳海身亡。
楊父跳海，自殺身亡
2023年，楊麗娟一家三口借款1.1萬元，於3月19日來到香港。楊氏一家抵港後租住油麻地一間旅館，由於旅費有限，兩日後便四處露宿。
他們到港翌日，三人一早便趕到觀塘「華仔天地」向職員表示想見華仔，幾經請求，職員答應會再聯絡。但三人擔心情況有變，一度趕到中環**總部打算遞信給特首曾蔭權，又到有關部門求助，希望港府代出頭安排，但不得要領。稍後，三人接到「華仔天地」回覆，趕返觀塘再講出心願，才獲職員承諾代為安排。
楊麗娟後來再獲安排在25日參加慶祝華仔的歌迷生日會，楊氏一家滿心歡喜，但楊女與其他歌迷一樣，與華仔合照後未有機會道出心聲。楊父得悉後非常難過。當晚楊氏一家三人到尖沙咀星光行一間通宵營業快餐店「打躉」，但兩母女於26日凌晨一覺醒來，發現楊父已不知所終，上留下一封12頁紙的遺書，於是報警，消防員搜尋後，在附近海面救起楊父，惜送院後不治。
楊勤冀在遺書中稱，女兒參加歌迷聚會見到了偶像，但劉德華對女兒「和許多人一樣」，沒有與她單獨會面及給予簽名，「這不公平」。楊勤冀的遺願是：「你應該見楊麗娟，為她籤個名，救救她，除了你，她已隔絕了這個世界，只有你，才是她心靈的呼喚。」
三不孝與三孝分別是什麼 20
12樓：匿名使用者
不孝有三 白話解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。沒有後繼人是三個不孝中的最不孝！
三孝是：第一孝是孝進老人,第二是孝進丈夫,孝近小小於那
13樓：匿名使用者
第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。沒有後繼人是三個不孝中的最不孝！
14樓：飄零酒一
三孝:《禮記》 將孝分成三個層次：「孝有三：
大尊尊親，其次弗辱，其下能養」。就是說，最高層次 的孝是言語、行為和內心都能尊敬父母，不違背父母的志願;其次是不打罵 侮辱父母;最基本的是能贍養父母，給他們養老送終。當然連養老送終都做不到的，就是不孝了。
三不孝:孟子在《離婁》（上）說：「不孝有三，無後為大。
」這是孟子在評價舜結婚的事情時說的，完整的原話是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。意思是：
「不孝有三種，以沒有盡到後輩的責任為最大。舜沒有告知父母就結婚了，這是怕無後，所以君子認為這和告知了差不多。」另一種意思是：
「不孝順的事情有三件，其中又以不守後代之責為大。娶妻本應先告訴父母，舜帝沒告訴父母而娶堯帝的二女為妻，就是不守後代之責，（因舜家庭情況複雜---其父和弟弟屢次想傷害舜的生命，）所以明理的君子看來，雖然沒有稟告父母，就和稟告了父母是一樣的。」第一種解釋普遍為封建社會所接受，第二種解釋的支持者也不少，至於哪種理解是絕對正確的，則是見仁見智，不應輕易斷言某種解釋。
對這句話，漢代人趙歧所做的《十三經注》。他在註釋孟子上面的話時，說:「於禮不孝者有三事：
阿意曲從，陷親於不義，一不孝也 （對父母一味阿諛曲從，把親人推向不義的淵藪，是一種不孝）；家貧親老，不為 祿仕，二不孝也（家貧如洗，父母年邁，不掙錢奉養，是一種不孝）；不娶無子，絕先祖 祀，三不孝也（不娶妻生子，斷絕祭祀先祖的人)。」這裡他把無後解釋為了「不娶無子」，從此開始了兩千多年的誤解 。應當注意的是後一種解釋雖然與原意有違，但卻已約定俗成，為大多數人所接受。
因此我們也不必深究，只是知道一下。
孝與不孝之間的抉擇
首先，阿姨可能真的很愛那位叔叔呢？大人的感情事，作為晚輩的我們也只能默默的旁觀。不管阿姨她以後怎麼樣，這都是她自己選擇的路，就像是我們。執意做某件事，不撞南牆不後悔。靜觀其變吧。現在你若再勸阿姨也只能讓她對你們更反感。過段時間，若叔叔真的想好好和阿姨過日子，你們當然不要插手了。若不是，想法讓阿姨看清...
三不孝與三孝分別是什麼，三不孝與三孝分別是什麼
不孝有三 白話解釋就是 一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝 家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝 不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。沒有後繼人是三個不孝中的最不孝！三孝是 第一孝是孝進老人,第二是孝進丈夫,孝近小小於那 第一種不孝 家...
告別不是悲傷的三個例子，作文題目 什麼不是悲傷
陶潛歸隱。告別之美，在遠山菊海中。他早已習慣了現在的生活。清晨，薄霧輕紗，鳥語花香，在菊叢中漫步，在田園中勞作，閒適而自在。外面的世界被深山阻隔，他微微一笑，想起自己告別官場的決然。一句 吾不為五斗米折腰 歷史定格在他憤然離去的一剎，留給後人一個遠去的背影，充滿著對爾虞我詐的黑暗仕途的不屑。告別之美...