1樓：芸芸眾小生
共產主義之所以是社會發展合規律性合目的性統一以及人類社會發展的必然趨勢，這是因為：
（1）這是由人類社會發展的客觀規律決定的。人類社會的發展，是生產力和生產關係矛盾運動的結果。生產關係一定要適應生產力的發展狀況，是一切社會發展的普遍規律。
社會發展歸根結底是由生產力發展水平決定的，具有不以人的意志為轉移的客觀規律性。任何社會形態都有其產生、發展、滅亡的過程，一個社會形態由於其自身的矛盾，必然被另一個更高階的社會形態所代替，人類社會的歷史就是社會形態更替的歷史，否則，社會就不會進步了。雖然人在創造歷史時有其能動作用，但人們不能主觀地取消社會發展的客觀規律，只能以自己的實踐活動加速或延緩社會發展程序。
正因為如此，馬克思主義認為人類社會經過原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會，必然發展到共產主義社會。
（2）資本主義不是永恆的、絕對的社會制度。資本主義從產生之日起，就存在著一個無法克服的矛盾，即資本主義私有制與社會化大生產之間的矛盾。雖然當代資本主義採取了一些自我調節的手段，發生了新變化，但從根本上講，這些調節和改良，沒有觸動資本主義的固有矛盾。
資本主義生產方式越是佔統治地位，越是不斷髮展，社會的生產和資本主義佔有不相容性，也必然越加鮮明地表現出來。馬克思主義科學地指出，在人類歷史發展的長河中，資本主義不是永恆的、絕對的社會制度，而是一種同以往的各種社會制度一樣的過渡性的社會制度。
（3）社會主義制度的建立具有合理性和必然性。社會主義是共產主義的低階階段。社會主義制度消除了阻礙生產力發展的私有制，建立了適應社會化大生產的公有制，因而能夠解放生產力，能夠以資本主義所沒有的速度發展生產力；社會主義社會能夠自覺地、不斷地高速和改革自身在發展過程**現的不適應生產力發展要求的部分和方面，解決與生產力不相適應的矛盾。
在社會主義制度下，堅持生產資料公有制和按勞分配佔主體地位，堅持消滅剝削和消除兩極分化，並最終實現共同富裕，這是資本主義所不能解決的。隨著社會主義制度的發展和完善，社會主義必然向其最高階階段——共產主義邁進。
2樓：啥名字好呢呢
（1）社會形態發展的統一性表現在：一是社會形態發展的縱向統一性,是指各個國家和氏族的歷史,一般都應從低階到高階依次歷經原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會五種社會形態.二是社會形態發展的橫向統一性,是指處於同一社會形態的不同國交和氏族的歷史發展既有的共同性、普遍性.
\x0d（2）社會形態發展的多樣性主要表現：處於同一社會形態的不同國家和氏族的歷史具有各自的特點；各國在不同的社會形態中所具有的典型意義不同.人類社會在由較低的社會形態向較高的社會形態轉變時,不同國家和民族所採取的過度形式各有特點；有些國家和民族,由於特殊的歷史條件,在由一個社會形態向另一個社會形態轉變的過程中,可能超越某一個或某個社會形態不同國家所處社會形態具有複雜性.
\x0d（3）社會形態發展的統一性和多樣性是相互結合,不可分割的,要從社會形態發展的多樣性中概括出社會形態發展的統一性,又要從社會形態發展的統一性中把握社會形態發展的多樣性.
為什麼說社會形態的更替是統一性和多樣性的辯證發展過程
3樓：小雁塔小學
社會形態發展的統一性與多樣性，根源於社會發展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統一的過程社會形態更替的歷史必然性，主要是指社會形態依次更替的過程和規律是客觀的，其發展的基本趨勢是確定不移的。社會形態更替歸根結底是社會基本矛盾運動的結果。其中，生產力的發展具有最終的決定意義。
所以，只要把全部社會關係歸結於生產關係，把生產關係歸結於生產力的高度，就有可看的根據把社會形態的發展看做自然歷史過程，就能夠發現各國社會現象中的重複性和常規性，即規律性。就是說，生產力與生產關係矛盾運動的規律性，從根本上規定了社會形態更替的客觀必然性。
1.社會歷史可依據生產關係分為：原始社會、奴隸制社會、封建制社會、資本主義社會及共產主義社會。這五種社會形態的更替，表現了社會形態更替的統一性。
2.即使在同一種社會形態中，不同的國家也會顯現不同的特點，有的國家經歷了形態的依次更替而有的國家則跨越式地前進；有的國家社會形態性質不夠典型，甚至多種形態特徵交叉滲透。
3.世界歷史發展的一般規律，不僅絲毫不排斥個別發展階段在發展形式或順序上表現出特殊性，反而是以此為前提的。
4樓：哲學和社會科學探索者
第一，社會形態的發展規律具有普遍性：①社會形態的性質與生產力的發展水平具有對應性；②社會形態的發展具有遞進性（從低階到高階）。
第二，社會形態的歷史程序具有特殊性：①不同國家、地區和民族的社會形態的具體形式各有其特殊性；②不同國家、地區和民族的社會形態的演進道路各有其特殊性。
日耳曼人：原始社會━→封建社會；鄂溫克人：原始社會━→社會主義社會。
5樓：情感新港灣老師
在歷史和生活裡，迫於道德壓力而「自殺」者並不少見。道德雖不是生活必需品，可它對人的修養和身心健康有著不可替代的作用。因此，文明的人類是靠道德的建立來作保障的。
道德的傳承也同樣離不開家庭、學校、社會、勞動和創造，以致分門別類地產生各自的要求和水準。
6樓：匿名使用者
辯證法要求我們要一分為二看問題!用辯證法的觀點去看社會形態的更替,也是兩個方面,即統一性和多樣性!社會形態的更替是一個整體的歷史發展的過程,是具有統一性的,同時每個社會的發展有各有其特點,比如原始社會,奴隸社會,封建社會等各有特色,這是社會形態多樣的一方面!
故而辯證法把這兩點辯證起來看,即為統一性和多樣性的辯證關係,社會形態的更替是大方向是統一的歷史發展的客觀規律,同時歷史的發展又有多個社會形態!統一性決定這社會有步驟的前進發展,多樣性的順次發展又體現了歷史社會的統一.社會就是在這樣的辯證情況下前進的!
均為五角場
社會形態發展的多樣性有哪些主要表現
7樓：哎喲喂喲呀哈
所謂社會形態發展的多樣性，是指不同國家和民族的歷史發展具有不同的特點，在經濟、政治、文化發展上都有自己民族的特色，各國的歷史可以說是千差萬別的。社會形態發展的多樣性主要表現在以下幾個方面：
1、處於同一社會形態的不同國家和民族的歷史具有各自特點2、各個國家在不同的社會形態中所具有的典型意義不同。
3、人類社會在由較低的社會形態向較高的社會形態轉變時，不同國家和民族採取的過渡形式各有特點。
4、有些國家和民族由於特殊的社會歷史條件，在社會形態轉變過程中，可能超越某一個或幾個社會形態。
8樓：匿名使用者
社會形態發展的多樣性主要表現:處於同一社會形態的不同國家和氏族的歷史具有各自的特點;各國在不同的社會形態中所具有的典型意義不同.
社會形態發展的統一性和多樣性關係的原理及其意義
9樓：匿名使用者
2、 社會歷史發展的動力
1) 識記:階級的實質.
社會革命. 社會革命是指奪取國家政權的鬥爭。
社會改革. 社會改革是在一定社會制度下，為了解決生產關係不適合生產力、上層建築不適合經濟基礎的某些部分或環節，使該社會制度得到持續存在與發展或自我完善，而對社會體制進行的改善與革新。
2) 領會:兩對社會基本矛盾之間的關係.
生產力與生產關係之間的矛盾對於經濟基礎與上層建築之間的矛盾起著主導作用；上層建築和經濟基礎之間的矛盾的解決，制約著生產力和生產關係之間矛盾的解決。
為什麼說社會形態的更替是統一性和多樣性的
10樓：匿名使用者
社會形態發展的統一性與多樣性，根源於社會發展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統一的過程社會形態更替的歷史必然性，主要是指社會形態依次更替的過程和規律是客觀的，其發展的基本趨勢是確定不移的。社會形態更替歸根結底是社會基本矛盾運動的結果。其中，生產力的發展具有最終的決定意義。
所以，只要把全部社會關係歸結於生產關係，把生產關係歸結於生產力的高度，就有可看的根據把社會形態的發展看做自然歷史過程，就能夠發現各國社會現象中的重複性和常規性，即規律性。就是說，生產力與生產關係矛盾運動的規律性，從根本上規定了社會形態更替的客觀必然性。 1.
社會歷史可依據生產關係分為：原始社會、奴隸制社會、封建制社會、資本主義社會及共產主義社會。這五種社會形態的更替，表現了社會形態更替的統一性。
2.即使在同一種社會形態中，不同的國家也會顯現不同的特點，有的國家經歷了形態的依次更替而有的國家則跨越式地前進；有的國家社會形態性質不夠典型，甚至多種形態特徵交叉滲透。 3.
世界歷史發展的一般規律，不僅絲毫不排斥個別發展階段在發展形式或順序上表現出特殊性，反而是以此為前提的。
社會形態更替的一般規律是什麼
小u自 1 生產關係一定要適合生產力的規律 2 上層建築一定要適合經濟基礎的規律。社會形態是具體的歷史的。每一社會形態都有其具體的特殊的本質，是特定的經濟基礎和與之相適應的特定的上層建築的統一，即人類社會發展的特定階段。原始公社制度 奴隸制度 封建制度 資本主義制度和社會主義 共產主義制度,是由不同...
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依法治國當然比以法治國好，因為後者只是把法律當作統治百姓的工具，但是它僅僅停留在法家的水平上，因為它還沒有解決法律本身合法性的問題對此，兩千年的黃老道家提出了 道生法 主張，不但為道家治世開闢了道路，還說明了法律本身合法性的 正如黃老道家代表人物慎到所說 法非從天下，非從地出，發於人間，合乎人心而已...