1樓：匿名使用者
個人理解
道和魔看你自己的心裡想什麼
道就是別人願意接受的魔是別人所排斥的
個人認為無論是信仰什麼教，屬於什麼派，只要一心向善，己所不欲，勿施於人，自己想讓別人怎麼對你，就怎麼對待別人，只要是正義的表現，就不會遭報應！
2樓：匿名使用者
符合自然規律發展的,即是謂道,破壞者是謂魔,但道非道,非常道.
3樓：爾獨
問題廣泛，答案自然多。一個字在不同詞語中有不同意思。“道”可以是道路、方向、方法、道理、技藝、技術、線條、成就水流通道的途徑…等等。
“魔”可以是魔鬼、神祕、奇異、**的人或勢力、佛教用語、障礙…等等。
4樓：奧特慢慢爬
很多人走的是倒
極端的 人走的是魔
其實條條大路通羅馬 魔和道並沒有什麼區別
5樓：風裡之塵
道是自己的稱呼。魔是對方的稱呼
6樓：
道非道 非常道
正復為奇
善復為妖
7樓：匿名使用者
道是規定，魔是無定，是極端。
8樓：朱秦文湘
道既是魔，魔既是道。皆由心生。
9樓：拜疇張廖初南
不不之，都可道一個眾法道是，比是，道是亦次層一多的。亦門魔佛
魔與佛，道，神的區別是什麼？
10樓：he**en昔昔
1.魔：
即時如來。將罷法座。於師子床。
攬七寶幾。回紫金山。再來憑倚。
普告大眾。及阿難言。汝等有學。
緣覺聲聞。今日迴心。趣大菩提。
無上妙覺。吾今已說。真修行法。
‘即時如來’：在這個時候，如來‘將罷法座’：《楞嚴經》快要講完了，‘於師子床’：
佛在法座上，這個師子床 --- 佛說法猶如獅子吼，獅子一吼百獸皆懼，所以稱其法座為師子床。‘攬七寶幾’：佛前桌子是七寶造成的，七寶莊嚴的。
‘回紫金山’：佛的身體好像紫金山，光明遍照。‘再來憑倚’：
再來憑几講這個法，‘普告大眾’：普遍告訴大眾，‘及阿難言’：和阿難說，‘汝等有學緣覺聲聞’：
沒有證四果以前，都叫有學位。你們現在這些有學的人，修十二因緣而開悟的緣覺，或者修四諦法而開悟的聲聞。‘今日迴心’：
你們現在都回小向大了，由二乘人發大乘心，‘趣大菩提’：想得到大的覺悟，‘無上妙覺’：沒有比這個再高上的妙覺。
‘吾今已說’：我現在已經講了，‘其修行法’：真正的修行法告訴你們了。
2.佛佛，fo，從人從弗。人表意，表示看不清楚；弗（fu）表聲，有"不正而使其正義“之義。佛，表示看不清楚而想看清楚之意。
佛， 梵文 buddha音譯“佛陀”的簡稱 [梵文 buddha ]。意譯為“覺者”、“知者”、“覺”。覺有三義：
自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。據稱，凡夫缺此三項，聲聞、緣覺缺後二項，菩薩缺最後一項，只有佛才三項俱全。小乘講的“佛”,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。
大乘除指釋迦牟尼外， 還泛指一切覺行圓滿者。“佛”字由左邊的“人”與右邊的“弗”構成，“弗”為“不”的同源字，加單人旁就是不是凡人，說明稱之為佛的人，本就是超脫凡人慾念、思想的人。
3.道“道”是中國乃至東方古代哲學的重要哲學範疇。道不是概念，名才是概念。
它是人對一切的事、物,思維認知的代名詞，它是在講自然有的不管是被認知的還是不被人知的都是“道”。它有三個階段
一：一切存在的即為“道”。
二：存在就會有變化為“道”。
三：變化就是消失滅亡也為“道”。
三位一體自然永恆。
而到現在為止也確實沒有出現過超出以上範列的“道”。太極圖就是它的核心思想。
在中國以及受中國文化影響的日本與朝鮮（包括韓國），“道”是表達技術、方法、學術觀點、方**或思想體系的“普遍哲學”。例如日韓的空手道、跆拳道、柔道、劍道、茶道等等；在中國古代，《莊子·雜篇、天下》則稱諸子百家的思想體系為治術與道術。
“道”的概念是老子第一個提出的（道德經第二十五章），用以說明宇宙的本原、本體、規律、原理、境界、終極真理等等。道的哲學含義豐富而複雜，在道家不同的哲學語境中，其側重涵義有所不同。 （老子所寫的《道德真經》是關於“道”的經典著作）。
4.神神是一種精神，是宗教觀念之一。是對一個宗教或者信仰最高層次的統稱，一般被認為超自然體中的最高者，其不具物質軀體，但有其軀體形象，他可以是人也可以是自然現象的擬人化。
不受自然規律[1] 限制，反之卻高於自然規律，主宰物質世界，能對物質世界加以直接或間接影響。而這個最高層次對各教來說雖稱呼叫法不同，但對其信仰者無不是神聖無比的。
所謂高階宗教都要提出一種究極的實在，如猶太教和**教的“上帝”、“天主”，伊斯蘭教的“真主”，印度教的“梵我”、“法身”，皆為教徒的人生提供一個終極價值基礎或歸宿。
類似於人類神，其他生物也有它們自己的神，否則，它們就不會產生依賴感和恐懼感。
人類對女媧、大袞、道宗、上帝、玉帝、仙人（如太乙天尊、八仙、、福祿壽三仙、白菜仙尊等）等的崇拜、信仰和敬畏，其實就是對各自心目中萬能宇宙的崇拜、信仰和敬畏。
幾乎所有的人類社會中，多少存有這種概念，但因文化的不同，人們對神的認知卻又千變萬化。
11樓：匿名使用者
以佛教的觀點，住在天的都叫神。唯獨第六層天還有別名叫魔天，因為欲界中最高的是第六層天，在上是色界和無色界。而第六層天魔天的眾生叫有別名叫“魔”。
但不一定就是害人的，有些魔也是好的，只是魔王因為以前來宮裡崇拜自己的眾生都去拜佛了。因嫉妒而害佛害人。這些佛經有寫的。
12樓：匿名使用者
修魔做盡壞事，修佛做好事，要學法，讓人達到沒有恨 只有愛，慢慢的愛就會升華成慈悲，那是更美妙的 轉 法 輪 看看 會明白許多
13樓：煞子
一樣不，魔有好有壞，啥是好壞額也不知道
其實是一樣的，主要看你怎麼做，是正是邪隨於你，啥為正啥為邪我也不知道，看你
14樓：匿名使用者
道行，修行的時間和劫數不同，具體內容挺多的。
15樓：苗苗新新峰峰
我覺得無論道魔都是追求智慧的修行 區別在於獲得智慧的修行方法不同 佛是理想化的 魔是陰謀化 道是現實化 神是道里的不能另外分出來.魔佛道都是一種修行的方法 魔與惡魔其實可以看作：魔裡有魔鬼 道里有神靈 佛裡有菩薩 關於魔一定要傷害人的問題其實不該這麼理解 無論魔神道佛為了獲得大智慧都會傷害人的 聖人視眾生為螻蟻也就是說有大智慧的聖人對待人狗豬牛羊都是一個態度 不會高看任何一種生物對待眾生平等
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